勵(lì)志：只靠勤奮發(fā)不了財(cái)
猶太人的生存之法之一是培養(yǎng)勤勉的習(xí)慣。在猶太人的家庭里，猶太人的父母很注意培養(yǎng)他們子女的這種勤勉精神。猶太人認(rèn)為對(duì)于勤勞的人，造物主總是給他最高的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，而那些懶惰的人，造物主不會(huì)給他們?nèi)魏味Y物。但是，猶太人同時(shí)還認(rèn)同《塔木德》中這樣的教誨：“僅僅知道不停地干活顯然是不夠的。”
很多成功的猶太人，對(duì)成功的要素的理解和我們普通人是不同的。我們不妨探討一下他們的解釋，從以下曾經(jīng)可能被當(dāng)成是我們常識(shí)的這類話題開始，它們常常被我們認(rèn)為是一個(gè)人之所以能夠成功、自己不如他們的地方。從而了解他們是如何透過我們?nèi)粘？吹靡�、很普通的行為方式里面，奇跡般地發(fā)揮杠桿效應(yīng)，由此，取得了超越個(gè)人能力多倍的成就。
猶太人相信，成功的企業(yè)家不是因?yàn)樗麄儽绕匠Ｈ烁忧趭^，才有今天的成就；雖然，勤奮也曾經(jīng)是他們努力的一部分，但并不是他們能夠成功的根本原因。因?yàn)�，一個(gè)人即使再勤奮，也擔(dān)當(dāng)不了多少的工作量。當(dāng)你看見他們過于勤奮的話，如果不是他們正處于起步階段，恐怕就是他們正在走下坡路的時(shí)候了。
企業(yè)家不需要依靠個(gè)人的勤奮來爭(zhēng)取企業(yè)的成功，關(guān)鍵在于他是否有能力讓他的下屬更加勤奮。所以，他們的心思主要是放在如何將手上的資源最充分地加以利用，而不是對(duì)自己最充分地加以利用，這是企業(yè)家同勞動(dòng)者的根本區(qū)別所在。
當(dāng)然，猶太人相信，勤勞是一個(gè)人成功的必要條件。任何時(shí)候，勤勞都是必要的。但是，無(wú)論在過去還是現(xiàn)在，勤奮的人的結(jié)局卻會(huì)非常懸殊：有的腰纏萬(wàn)貫、身價(jià)不俗；有的則面臨失業(yè)、生計(jì)無(wú)著！一位下屬在喝醉的時(shí)候曾經(jīng)這樣自嘲地對(duì)猶太老板說：“講到勤奮，你不如我；論成功，我根本不敢和你比！這是為什么呢？”老板聽了，露出一臉的愕然，然后說道：“為什么你們會(huì)以為我應(yīng)該比你們更加勤奮呢？為什么我非要比你們勤奮才能賺錢呢？我從來沒有想過自己的錢是靠勤奮賺來的。（ ）盡管我也曾經(jīng)勤奮過，那已經(jīng)是在很多年以前的事了，那時(shí)候，我替自己的老板工作。在那個(gè)年代，我比你們要勤奮、刻苦得多，卻沒有你們現(xiàn)在所掙的多。在這個(gè)社會(huì)，大部分的人都勤奮，但不是大部分的人都能夠發(fā)財(cái)！靠勤奮發(fā)不了財(cái)！”
下屬詫異地問道：“發(fā)財(cái)不是靠勤奮，那靠什么呢？”
老板調(diào)侃著說：“既然大家都那么勤奮，難道缺我一個(gè)，地球就不轉(zhuǎn)了嗎？我的長(zhǎng)處，是提供讓別人有機(jī)會(huì)勤奮的工作職位，而不是我要比他們更加勤奮！”
我們有理由相信，勤奮只是成功的其中一個(gè)原因，甚至只是人的一種品德，卻肯定不是他們?nèi)〉贸晒Φ臈l件。
人類智慧的進(jìn)步，讓我們有可能既過得舒適，同時(shí)又能夠享受富足的生活，不再依靠沉重的勞動(dòng)強(qiáng)度，這要?dú)w功于建立在這種智慧基礎(chǔ)上的技術(shù)和效率，令我們付出越來越少的勞動(dòng)，卻能夠獲得越來越多的工業(yè)產(chǎn)品，而它也正是經(jīng)營(yíng)者為我們帶來的最大一份貢獻(xiàn)！現(xiàn)實(shí)早已經(jīng)證明了這個(gè)真理，我們并不比自己的祖先勤勞得多，但我們現(xiàn)在的生活水平卻是他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比的！這要?dú)w功于什么呢？顯然，勤勞并不是唯一的原因，經(jīng)營(yíng)這種有別于一般性勞動(dòng)的行為，為我們解開了其中的疑問，它也是我要為經(jīng)營(yíng)歌功頌德的理由。
與其默默無(wú)聞地埋頭苦干，不如多動(dòng)些腦子！你的選擇要比勤奮重要的多。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chenggong/1246663.html
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