1.策劃人生必須明白自己要做什么
　　關(guān)于如何確立目標(biāo)，清楚自己要做什么，我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以供年輕人參考：
　　第一步，經(jīng)常拿出一張紙、一支筆、一點(diǎn)時(shí)間，在紙端寫下自己想做的事，包括個(gè)人、家庭、社會(huì)、職業(yè)、財(cái)務(wù)以及各精神層面上的期望。在這一階段，你并不需要對(duì)寫下的目標(biāo)負(fù)責(zé)，只需要忠實(shí)于自己的內(nèi)心，寫自己想做的事。
　　第二步，把這個(gè)清單排序：列出長(zhǎng)期的理想，急需現(xiàn)在完成和必須要做的事，眼前可以不作考慮的目標(biāo)，美好但不現(xiàn)實(shí)或者代價(jià)過高的愿望，違背社會(huì)公德的想法……等等。
　　第三步，對(duì)目標(biāo)進(jìn)行選擇分類，分清“有所先為”、“有所長(zhǎng)為”、“有所該為”、“有所必為”，然后寫下實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)所需要的條件，所付出的代價(jià)，以及應(yīng)該如何沿著這個(gè)方向去行動(dòng)和實(shí)現(xiàn)。
　　第四步就是開始把目標(biāo)具體細(xì)化，分配日程，定下承諾，研究可行性和實(shí)施方案，設(shè)下完成的時(shí)限。當(dāng)然，你還需要注意掌控時(shí)間，把握重點(diǎn)，形成效能。
　　最后，及時(shí)行動(dòng)！
　　2.有了目標(biāo)之后，我該如何做？原則：效能第一。
　　抓住要害、見血封喉、一擊致命，這不僅僅存在于武俠小說中的高手比武，在我們的人生策劃乃至其他行為當(dāng)中也一樣適用。因?yàn)榻鉀Q任何一個(gè)問題，關(guān)鍵是抓住問題的核心，好鋼要用在刀刃上，打蛇要打七寸，然后才能以最小的成本實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。人生也是這樣，有時(shí)候要敢于舍棄，抓大放小，要事第一，才能使人生高效能。
　　效能第一的原則，就是要求每一個(gè)人要有全局以及長(zhǎng)遠(yuǎn)的思維和視野，要善于抓住問題的核心和關(guān)鍵，做到事半功倍。
　　但是，“掌控”和“效能”并不意味著“讓自己忙個(gè)不停”、“把握住每一秒時(shí)間”、“什么事情都要操心”——這或許能夠說明的只有你善于利用時(shí)間。
　　一個(gè)企業(yè)家也一樣，如果企業(yè)處在非正常狀態(tài)，譬如危急關(guān)頭或者創(chuàng)業(yè)開始，企業(yè)家不忙碌可能有點(diǎn)不正常。但如果一直這樣，就只能說明這個(gè)企業(yè)一直處于“非正常狀態(tài)”�；蛉比瞬�，或不善使用人才，或缺乏合理的人才管理機(jī)制。我們生活當(dāng)中也總有這樣的人，每時(shí)每刻都在救火、每時(shí)每刻都在趕時(shí)間，可當(dāng)你問他：忙出什么結(jié)果來了？他卻只能搖頭不止。這都是個(gè)人有效率、卻沒有效能的表現(xiàn)。
　　對(duì)事講效率，對(duì)人講效能　著名的成功學(xué)大師史蒂芬·柯維，在其著作《高效能人士的7個(gè)習(xí)慣》中總結(jié)人生高效時(shí)說：對(duì)事講效率，對(duì)人講效能。
　　他舉了這樣一個(gè)例子：“我有個(gè)兒子，一度對(duì)追求效率十分著迷，每天行程都安排得相當(dāng)緊湊。到后來，日程表居然細(xì)分到以分鐘為單位。記得有那么一天諸事順利，他依計(jì)劃洗車、借書……但到了‘與女友分手’這一項(xiàng)，事先的計(jì)劃完全打破。原本他只安排了10至15分鐘打電話，向女友解釋一切。沒想到，解釋了1個(gè)半小時(shí)，還難以收?qǐng)�，因�(yàn)榕�友�?shí)在無法接受這突如其來的打擊。這再一次證明，對(duì)人不可講效率，對(duì)事才可如此。對(duì)人應(yīng)講效能——即某一行為是否有效。”
　　效率比時(shí)間重要，而效能比效率重要。
　　這一點(diǎn)也可以體現(xiàn)在我們對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收上。一個(gè)人再聰明好學(xué)，一生通過各種途徑所能獲得的知識(shí)和信息，相比于人類生產(chǎn)的信息總量來說，總是非常有限。更何況我們所接觸的大多數(shù)知識(shí)信息，也根本來不及吸收消化。因此，你拼命地學(xué)，并且學(xué)得很有效率是不夠的。問題的關(guān)鍵不在于人的腦袋能夠儲(chǔ)存多少知識(shí)，而在于有沒有這個(gè)儲(chǔ)存的必要，以及儲(chǔ)存的知識(shí)和信息對(duì)你自身的重要性。
　　就連一向信奉“知識(shí)就是力量”的培根也認(rèn)為：“有些書可以淺嘗輒止，有些書可以狼吞虎咽；而有些書則需要細(xì)嚼慢咽，好好消化。”
　　世界上還有這么多書不需要讀
　　國(guó)學(xué)大師錢鐘書先生素有“照相機(jī)”式記憶力的贊譽(yù)。晚年的時(shí)候，錢鐘書先生曾經(jīng)訪問美國(guó)，在參觀了美國(guó)的國(guó)家圖書館之后，結(jié)果卻說了這樣的一句話：“我沒有想到，世界上還有這么多書不需要讀。”
　　單項(xiàng)的效率再高，也不如整體的效率重要，而整體的效率則是效能。對(duì)于個(gè)人來說，單項(xiàng)就是事，整體則是人。而對(duì)于一個(gè)集體來說，單項(xiàng)是人，整體是團(tuán)隊(duì)。
　　諸葛亮堪稱智慧的化身，但他“鞠躬盡瘁”、“事無巨細(xì)，必當(dāng)親為”，只是個(gè)人高效率工作的表現(xiàn)。作為一個(gè)政府的“心臟”和“大腦”，他并沒有使四肢等其他器官高效率地運(yùn)轉(zhuǎn)起來。因此，司馬懿一了解諸葛亮如此勞累，立刻斷定這個(gè)老對(duì)手——“不會(huì)活多久了”，而他沒有說的下文則是：諸葛亮一死，蜀國(guó)也完了。諸葛亮的工作方式只能說明：一、蜀國(guó)缺乏人才，或者說缺乏正確的人才機(jī)制，所以他只能事事親為；二、諸葛亮非能駕馭人才的“將將之才”，有人才不會(huì)駕馭，不能分權(quán)和授權(quán)給其他人才，所以他只能忙個(gè)不停，而這兩個(gè)局面都只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果：在這種勉力維持的情況下，其他人才因?yàn)槿鄙馘憻捄途彌_，一時(shí)肯定無法接替諸葛的重?fù)?dān)，所以諸葛死則國(guó)亡。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chenggong/1283766.html

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