1994年夏，我參加花蓮靜思精舍辦的慈青營(yíng)隊(duì)，有一次在精舍，聽(tīng)證嚴(yán)法師的講話。營(yíng)隊(duì)集合時(shí)間到了，證嚴(yán)法師站在那里等著我們，營(yíng)隊(duì)長(zhǎng)指揮一百多位學(xué)員回來(lái)集合，但大家要喝水的趕喝水，要上廁所的趕上廁所，集合完畢已經(jīng)是10分鐘以后的事情。法師輕輕慢慢地講出第一句話”你們知道，這十分鐘我可以做多少的事情嗎？”
當(dāng)下，全場(chǎng)都靜了下來(lái)，是啊，這十分鐘就這樣被我們浪費(fèi)掉了。若是拿這十分鐘來(lái)做事，一群人的力量，是可以幫我們往善的一步更推動(dòng)一些的。后來(lái)，我學(xué)習(xí)時(shí)間管理，也常常想起這段經(jīng)歷，證嚴(yán)法師對(duì)時(shí)間的重視，常常影響著我，我們是東方人，東方的智慧和西方的智慧若能東西匯流，那是一件更好的事情，因此我著手寫這篇東方的心境如水，一起討論東方思想中對(duì)時(shí)間、對(duì)心的思維，并利用三位人物證嚴(yán)法師、姚仁祿、六祖慧能貫穿文章。
（1）證嚴(yán)法師
我是在1989年第一次真正見(jiàn)到證嚴(yán)法師，當(dāng)時(shí)我的媽媽是慈濟(jì)委員，她要我到精舍來(lái)住一個(gè)禮拜，當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，到了精舍，沒(méi)什么感覺(jué)。
第二次到精舍久住是在1994年，當(dāng)時(shí)家母因?yàn)槿榘┤ナ�，而一直想探�?ldquo;為何慈濟(jì)成為家母的精神依歸？”，機(jī)緣在慈濟(jì)營(yíng)造部門登報(bào)征求監(jiān)工中出現(xiàn)，我到了花蓮。這次我在精舍住了九個(gè)月，每天3：30即起，3：50做早課，之后吃早餐，整理一下，七點(diǎn)鐘就上班了。在慈濟(jì)的時(shí)候，我每天都有機(jī)會(huì)見(jiàn)到法師，在年輕時(shí)期，就有機(jī)會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的觀察一位思想的巨人，對(duì)我的一生影響深遠(yuǎn)。
法師的靜思語(yǔ)一書，第一、二篇講的分別是“時(shí)間”及“心”，我已經(jīng)讀這本書10年了，仍然常常有許多的收獲。但是證嚴(yán)法師對(duì)我的影響比較是在身教方面，看她做的事情，心中便暗自警惕，要認(rèn)真過(guò)好自己的人生，才不辜負(fù)自己和慈濟(jì)的因緣。
（2）姚仁祿
由2006年開(kāi)始，姚仁祿老師的文章是我最常拜讀的，2007年9月，姚老師新書發(fā)表時(shí)，我還特別北上參加，握了老師的手，說(shuō)了幾句話。相對(duì)于證嚴(yán)法師是我身教的老師，姚老師就是我言教的老師。我常常閱讀姚老師的部落格、網(wǎng)站文章，書籍，并且多次請(qǐng)教姚老師，他非常的親切，總在百忙之中回復(fù)，讓我受益良多。我得益于姚老師最多的就是在《創(chuàng)意姚言》書中，靜、凈、鏡、敬四個(gè)字。姚老師是一位很忙碌的人，他的心卻能夠很緩慢，很柔軟，真是令人佩服。
證嚴(yán)法師說(shuō)“人的心要像水一樣，看似棉軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷”，這就是東方的心境如水（Mind like water），我結(jié)合了靜、凈、鏡、敬及心境如水，變成為我時(shí)間管理思維中的一部份，希望能持續(xù)努力，持續(xù)精進(jìn)。（我對(duì)哲學(xué)完全不在行，還請(qǐng)多指教）
心境如水：心隨境轉(zhuǎn)，動(dòng)轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。
心靜如水：保有一顆單純安靜的心
心凈如水： 心妄易起無(wú)明，心凈能入青山
心鏡如水：心如鏡。雖外在景物不斷轉(zhuǎn)變，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。
心敬如水：心念要純凈、心胸要開(kāi)闊，相互感恩、尊重，自愛(ài)且敬他
上面摘錄一些靜思語(yǔ)中的句子，放在“心境如水”的概念中，和大家分享。由于看姚老師的文章，我又能再次回到慈濟(jì)思想的智慧寶藏，真的特別感恩于他。
（3）六祖惠能
5月3日我和家人一起到溪頭旅游，走登山步道，當(dāng)快要走到神木區(qū)時(shí)，我看到了一顆菩提樹(shù)，突然想起六祖惠能大師的一首偈：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，體會(huì)到時(shí)間管理與管理好自己的心關(guān)系很密切。我發(fā)現(xiàn)，我研究時(shí)間管理六年以來(lái)，開(kāi)始能夠逐漸的把中國(guó)的思想融入到西方的時(shí)間管理思維之中。
六祖惠能因?yàn)樯腺实玫轿遄鎮(zhèn)鞣ǎ趥鞣〞r(shí)，五祖又為惠能說(shuō)《金剛經(jīng)》，至“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”而大徹大悟，這個(gè)部份也引發(fā)我很多思考，我在研習(xí)會(huì)中說(shuō)“心中的雜事越少，腦中的創(chuàng)意越多。”這兩者似乎有些關(guān)聯(lián)，也希望有興趣的朋友可以交流一下。
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