人不可能獨(dú)個(gè)兒生活，每個(gè)人都是人群的一部分。因此唯有能與別人和睦相處，溝通交流順當(dāng)，才有安全感和自在感。否則就會孤獨(dú)落寞。心理學(xué)家葛拉塞（William Glasser）說：“在我們的社會中，孤獨(dú)者必然失敗。他們想在孤獨(dú)中尋找認(rèn)同，但這條路正好埋藏了挫敗的人生，帶來憤怒、挫折和退縮。”

　　交流使人能與別人交換心得，溝通意見，聯(lián)絡(luò)感情。更重要的是，透過交流，使自己完成社會化和個(gè)性化。在交流過程中，心智得到成長，自我得到肯定，同時(shí)感受到被關(guān)懷和關(guān)懷別人。這是安全感的來源，也是悅樂和幸福的根源。

　　個(gè)人大部分的心智能力是從交流中學(xué)來的，自我觀念和自在感也是交流中獲得的。因此交流是心靈生活很重要的一環(huán)，特別是語言的交流尤其重要。佛教十不善業(yè)（十種不善良的行為）中，光是語言交流就占了四個(gè)。它們是：

　　惡口：攻擊、凌辱和謾罵的話。

　　綺語：逢迎阿諛的話。

　　兩舌：搬弄是非的話。

　　妄語：欺騙和造謠的話。

　　人因?yàn)樾睦硎Ш�、不安、敵意或匱乏，才會使用以上四種語言。

　　人在憤怒或受挫折時(shí)才出惡言，猶可諒解，如果一個(gè)人經(jīng)常憤怒惡口，那就該檢討了。這表示他經(jīng)常陷于失衡狀態(tài)，看來他是在罵別人，事實(shí)上正在糟蹋自己的心靈。

　　綺語的人總帶著不安，所以逢迎阿諛，寧可犧牲真理，也要討取別人的笑容。人一旦有這種性格，正義的心聲就會越來越微弱，終至完全麻木不仁。

　　兩舌是搬弄是非者的專長，他們東家長西家短，看來很熱心，但往往造成許多誤會。有時(shí)，兩舌者未必存心構(gòu)陷別人，但他那空虛的心靈，卻像惡魔一樣，催促著他去做兩頭蛇的惡劣行為。

　　至于妄語杜撰的人，大部分因匱乏而起，自卑的投射出夸大的妄語，騙財(cái)騙色的剝削行為也透過妄語達(dá)到目的。妄語是一種煙霧，希望別人不知道自己的脆弱和惡行，但妄語本身就是脆弱和惡行。

　　這四種惡業(yè)，都透過語言來完成。它們的共同點(diǎn)是心理失衡匱乏，亟待透過補(bǔ)償和投射來達(dá)到滿足。但是萬萬沒有想到，越是采用這種消極性的響應(yīng)，自己越是陷入難以掙脫的孤獨(dú)，而成為一個(gè)失敗者。

　　所以，每個(gè)人都要避免以上四種不好的交流方式，要學(xué)習(xí)正確的語言交流，它的重點(diǎn)是：

　　要說真心話和有把握的真話。

　　要說事理而不是品評別人的是非。

　　心里激動失衡時(shí)不講話。

　　不用訓(xùn)斥和乞憐的方式與人講話。

　　說話要掌握時(shí)機(jī)。

　　交流的目的有三：其一是知識經(jīng)驗(yàn)的交換，它使人在心智能力上發(fā)生成長的效果；其二是情感的交流，它使人們覺得安全感和溫暖，而享受到愛與被愛；其三是意見的溝通和協(xié)調(diào)。如果你與朋友相處，交談了一整天，而和這兩件事情毫不相干，那么你和朋友就是“群居終日，言不及義”了。

　　有人說，群居終日熱鬧哄哄，是一件愉快的事。當(dāng)然，偶一為之是無妨的，如果經(jīng)常如此，甚至天天如此，那必然是一種心病，要設(shè)法克服才好。你一定有過這種經(jīng)驗(yàn)：熱鬧一天之后，換來的竟然是空虛。越空虛，就越想尋求“言不及義”的麻醉，自己也就在知識、經(jīng)驗(yàn)和視野上越陷于貧瘠，目光也就越來越短淺了。

　　請留意！不知道交流學(xué)習(xí)而心胸狹隘的人，是不會有光明前程的。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chenggongxue/18139.html

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