�。ㄒ唬┮粋�(gè)真實(shí)的故事
給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：
小麗是一位高中的女學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一直不太好，就總覺得自己在同學(xué)面前抬不起頭來(lái)。
雖然她很努力、很用功，但由于基礎(chǔ)太差，學(xué)習(xí)成績(jī)一直得不到改觀，再加上同學(xué)們又不太和她說話，久而久之，她便開始自暴自棄。
由于自尊心時(shí)常受到無(wú)情的打擊，終于有一天晚上，她把家里的半瓶安眠藥全部吞下。幸虧被家人及時(shí)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)搶救才脫離了危險(xiǎn)。
但此后，她仍然難以面對(duì)現(xiàn)實(shí)，終于向?qū)W校提出了退學(xué)。
這位女中學(xué)生的故事就是遭受挫折的典型代表，當(dāng)然，在面對(duì)挫折時(shí)這位學(xué)生選擇了退縮和回避，最后被挫折打敗，自己也失去了繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)。
在走入二十一世紀(jì)的今天，無(wú)論是在校學(xué)生還是在企業(yè)工廠辛勤工作的員工，是知名學(xué)者教授還是在經(jīng)濟(jì)浪潮中呼風(fēng)喚雨的弄潮兒，都會(huì)經(jīng)歷面對(duì)挫折的體驗(yàn)，而且有些還是頻繁而又長(zhǎng)久的痛苦體驗(yàn)。
在這個(gè)興衰一念之差的關(guān)鍵時(shí)刻，有些人可以順利度過難關(guān)，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，而有些人則只會(huì)唉聲嘆氣，不敢挑戰(zhàn)困難，甘愿失敗，被社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。
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以下，我們給出"挫折"的心理學(xué)定義：在個(gè)體從事有目的的活動(dòng)過程中，遇到障礙或干擾，致使個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足的情緒狀態(tài)。
通俗的講，就是說每一個(gè)人的行為都是有目的的，但由于在現(xiàn)實(shí)生活中，主客觀方面的條件變化無(wú)常，個(gè)人往往難以控制，就象中國(guó)古語(yǔ)所說的"謀事在人，成事在天"，個(gè)人的行動(dòng)目標(biāo)有可能順利實(shí)現(xiàn)，也有可能遇到阻力，無(wú)法滿足需要，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
這樣，這些阻力就會(huì)使人產(chǎn)生心理挫折感，并伴隨著出現(xiàn)不安、失意等各種情緒狀態(tài)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，產(chǎn)生挫折的原因有很多：
客觀方面的原因如時(shí)機(jī)不成熟，阻力過大，意外事故，他人的有意刁難等；
主觀方面的原因如目標(biāo)定得過高，意志不夠堅(jiān)定，主觀努力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足等。
而一個(gè)人是否會(huì)體驗(yàn)到挫折感，則與他的抱負(fù)水平的高低有關(guān)。如果把自己的目標(biāo)定得過高，超出了實(shí)際的能力，就比較容易產(chǎn)生挫折感。
雖說挫折情境很難避免，但怎樣對(duì)待挫折以及個(gè)人的挫折承受能力如何，人與人之間卻存在著巨大的差異。有的人能承受嚴(yán)重的挫折，百折不撓；有的人稍遇挫折就一蹶不振；有的人能忍受生活中沉重的失敗，卻不能忍受自尊心所受到的傷害�？梢�，對(duì)挫折的態(tài)度決定著人們?cè)诖煺勖媲笆欠衲艹蔀閺?qiáng)者。
遇到挫折而苦悶是正常的，關(guān)鍵是能否在苦悶之中或之后振奮起來(lái)，正視自己的失敗，鼓起戰(zhàn)勝挫折的勇氣。
此外，從心理學(xué)的角度來(lái)看，在人們的精神生活中，存在著一種傾向，即自覺地或不自覺地面對(duì)挫折時(shí)，用自己較能接受的方式加以解釋和處理，而不致于引起太大的痛苦和不安，這便是心理學(xué)所說的心理防衛(wèi)機(jī)制。
為了使大家對(duì)挫折及人們對(duì)它的反應(yīng)有一個(gè)深入的了解和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，下面介紹幾種較為常見的心理防衛(wèi)機(jī)制。
1．文飾。又稱為"合理化"或"理由化"，即個(gè)體的行動(dòng)未達(dá)到即定的目標(biāo)，或目標(biāo)不符合社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，為了減少和免除因挫折而產(chǎn)生的焦慮和痛苦，保持自尊，而尋找種種理由或值得原諒的借口來(lái)替自己辯護(hù)，這種現(xiàn)象便稱為文飾作用。
通常，人們所想出來(lái)的這些理由都不是真實(shí)的理由，而且在別人看來(lái)，往往不合邏輯，但其本人卻能以此安慰自己，從而感到心安理得。這有點(diǎn)象人們常說的"阿Q精神"。
它在現(xiàn)實(shí)生活中又有多種表現(xiàn)形式。
1）酸葡萄心理。它引自伊索寓言中的故事，就是說吃不著的葡萄是酸的，得不到的東西就是壞的，達(dá)不到的目標(biāo)就說是不喜歡達(dá)到或本來(lái)就沒想達(dá)到。這是個(gè)人在追求某一目標(biāo)失敗時(shí)，為了沖淡自己內(nèi)心的不安，常將目標(biāo)貶低，以此求得心理平衡。
2）甜檸檬心理。這也是引自伊索寓言中的故事，說的是狐貍找不到吃的，只找到了一只酸檸檬，但它卻說："這檸檬是甜的，正是我想吃的。"這種不說自己原先想得到而得不到的是什么東西，有什么好處，卻百般強(qiáng)調(diào)自己已得到的東西的好處，借此減輕內(nèi)心失望與痛苦的心理，就被稱為甜檸檬作用。
3）援例。即指引用某些事實(shí)為據(jù)，試圖使自己不合理的行為合理化，不合法的行為合法化，以解脫面臨的困境，減輕自己因過失而產(chǎn)生的內(nèi)心焦慮和愧疚感。
例如，有的人在面對(duì)失敗時(shí)，看到自己身邊的人也失敗了，心理就覺得好受多了，好象失敗的責(zé)任是大家的，與自己無(wú)關(guān)，這樣自己就不會(huì)感到太難過了。
2．壓抑。是指一個(gè)人在受到挫折之后，用意志的力量壓制住憤怒、焦慮的情緒反應(yīng)，或者把意識(shí)所不能接受的使人感到困擾或痛苦的思想、欲望、體驗(yàn)等，不知不覺地壓抑到潛意識(shí)之中，使之不侵犯自我或使自我避免痛苦。
精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)認(rèn)為，壓抑作用是由不愉快的或痛苦的經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的焦慮引起的。凡是與社會(huì)相抵觸的內(nèi)心動(dòng)機(jī)，如任其發(fā)展下去，由于為社會(huì)所不容，就不可避免地導(dǎo)致挫折并因此而產(chǎn)生焦慮和痛苦。因此，每當(dāng)這類生理或心理沖動(dòng)萌發(fā)時(shí)，個(gè)人常常有意無(wú)意地將其壓抑，以便保持心境的安寧。
3．否認(rèn)。與壓抑的回避自我相反，否認(rèn)是為了對(duì)付來(lái)自外部的威脅。它是指對(duì)已發(fā)生的令人痛苦的事實(shí)加以"否定"，認(rèn)為它根本沒有發(fā)生過，以減輕或逃避心理的痛苦。這是一種簡(jiǎn)單而又原始的心理防衛(wèi)方式。
如有的母親，痛失愛子，但她就是不承認(rèn)，覺得兒子還活者，所以并不表現(xiàn)出痛苦的狀態(tài)，讓人覺得她似乎精神有問題，其實(shí)這是她采取了否認(rèn)的心理防衛(wèi)機(jī)制。
4．替代。指當(dāng)一個(gè)人因種種原因無(wú)法達(dá)到原定目標(biāo)，或個(gè)人的動(dòng)機(jī)與行為不為社會(huì)所接受時(shí)，以別的目標(biāo)代替原來(lái)受阻的目標(biāo)，以新的活動(dòng)方式代替原來(lái)的活動(dòng)方式，以彌補(bǔ)因失敗而喪失的自尊和自信，減輕挫折造成的痛苦。
就象有的知識(shí)分子渴望出國(guó)深造，簽證不成，就改為下海經(jīng)商，拼命掙錢，以彌補(bǔ)自己受挫的自尊。
5。認(rèn)同。是指把別人具有的、使自己感到羨慕的品質(zhì)加在自己頭上，或是將自己所崇拜的人視為一體，以提高自己的信心、聲望、地位，從而減輕挫折。
它有兩種表現(xiàn)：
一種是個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)法獲得成功或滿足時(shí)，將自己比擬成為當(dāng)代的或歷史上獲得成功的人物，模仿其衣著言行，或?qū)⒆约罕茸骰孟胫械某晒φ�，以幻想代替現(xiàn)實(shí)，陷入一種幻想的美好境界之中，從而在心理上分享成功者的愉快，消除挫折引起的苦悶和焦慮情緒。
另一種是個(gè)體為迎合長(zhǎng)輩或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的歡心，以滿足自己的某種需要，便在思想和行為上盡可能與其保持一致，模仿他們的所作所為，將自己與他們視為一體。
6．投射。它與認(rèn)同正好相反，是指把自己的過失行為或內(nèi)心存在的不良動(dòng)機(jī)和思想觀念，轉(zhuǎn)移到別人身上，說別人也有這樣的動(dòng)機(jī)和行為，以此來(lái)減輕自己的內(nèi)疚和焦慮，逃避心理上的不安。
這有點(diǎn)象人們常說的"以小人之心，度君子之腹"。它與文飾十分相近，都是以某種理由來(lái)掩飾個(gè)人的過失。所不同的是：文飾是找出理由來(lái)為自己的過失辯護(hù)，而且多半都清楚自己的缺點(diǎn)和過失。而投射不僅否認(rèn)自己有不為社會(huì)所認(rèn)可的品質(zhì)，而且將它加之于他人并予以攻擊。
7．反向。它也是對(duì)個(gè)人的沖動(dòng)或欲望進(jìn)行壓抑的一種心理防衛(wèi)方式。是指?jìng)�(gè)體為了防止自認(rèn)為不好的動(dòng)機(jī)外露，采取與動(dòng)機(jī)方向相反的行為，這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在行為不一致的現(xiàn)象，就是反向作用。例如成語(yǔ)"此地?zé)o銀三百兩"說的就是這個(gè)意思。
8．幽默。就是指當(dāng)一個(gè)人遭遇挫折時(shí)，處境困難或?qū)擂螘r(shí)，用幽默來(lái)化險(xiǎn)為夷，對(duì)付困難的情境，或間接表達(dá)自己的意圖。一般來(lái)說，人格較為成熟的人，常懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，運(yùn)用合適的幽默，扭轉(zhuǎn)原來(lái)的困境，是自己度過難關(guān)。
（三）面對(duì)挫折
一個(gè)人遭遇挫折和失敗，內(nèi)心引起焦慮、自卑、痛苦，心理平衡遭到破壞時(shí)，心理防衛(wèi)機(jī)制就會(huì)自發(fā)地發(fā)揮作用，這是由于人的內(nèi)在心理具有一種擺脫痛苦，減輕不安，恢復(fù)情緒穩(wěn)定，達(dá)到心理平衡的適應(yīng)性傾向。其目的也就是避免精神上的焦慮和痛苦，維持心理平衡以適應(yīng)挫折。
由此可見，它在我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，可以發(fā)揮緩沖心理危機(jī)，減輕焦慮和緊張情緒，維護(hù)個(gè)人自尊，保持心理的相對(duì)平衡方面，還是很有價(jià)值的。
但是，通常的情況是，人們往往無(wú)法合理的利用有效的心理防衛(wèi)機(jī)制，以至產(chǎn)生了很多負(fù)面的影響。那么到底有沒有好的方法來(lái)使人在面對(duì)挫折時(shí)學(xué)會(huì)采取更合理有效的方式來(lái)應(yīng)付呢？
請(qǐng)看一個(gè)美國(guó)心理學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)者讓孩子們四人一組一起玩耍，對(duì)一些小組內(nèi)的孩子們的友善行為給予獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)另一些小組的孩子們的攻擊性行為也給予獎(jiǎng)勵(lì)。然后故意挫傷所有的孩子。
其方法是讓他們看一部精彩的電影，并發(fā)給他們一些糖果，當(dāng)電影達(dá)到高潮時(shí)突然中止放映，同時(shí)收回孩子手中的糖果，讓他們自由玩耍，此舉無(wú)疑對(duì)孩子們是一種挫傷。
然而結(jié)果發(fā)現(xiàn)，事先被訓(xùn)練學(xué)習(xí)友善行為的孩子，在受到挫折后，比其他組的孩子表現(xiàn)出更多的友善行為，而很少攻擊性行為。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以證明，只要我們有意識(shí)的訓(xùn)練自己，用一種積極的、建設(shè)性的方式去面對(duì)挫折，我們就可以在今后面對(duì)眾多挫折時(shí)，不會(huì)產(chǎn)生過強(qiáng)的挫折感，能夠用平靜的心態(tài)看待生活；即使產(chǎn)生了挫折感，也可以通過調(diào)整心態(tài)，使自己找到更合理的方法對(duì)待。
�。ㄋ模┨魬�(zhàn)挫折，迎接未來(lái)
每一個(gè)人都渴望生活愉快，事業(yè)成功，那么，你首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)在面對(duì)挫折時(shí)，坦然接受，沉著應(yīng)付，掌握并運(yùn)用科學(xué)的方法使自己從困境中順利的解脫，開始新的一天。
下面就將為您介紹一些對(duì)付壓力、化解煩惱、保持良好心理狀態(tài)的有效武器。
1．做好心理準(zhǔn)備。對(duì)即將出現(xiàn)的事物應(yīng)該有充分的心理準(zhǔn)備，做好迎接最壞結(jié)果的準(zhǔn)備，這樣就能以積極的態(tài)度去面對(duì)。也就是說對(duì)自己要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，既不要估計(jì)過高，總是覺得"懷才不遇"，也不要失去自信，認(rèn)為自己一無(wú)是處。
2．提高抗挫折能力。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"我們應(yīng)該調(diào)整自己的觀念，有意識(shí)地通過逆境來(lái)鍛煉自己，使自己經(jīng)得起各種風(fēng)浪。我們還可以對(duì)社會(huì)、生活形成樂觀豁達(dá)的認(rèn)識(shí)，這樣當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)存在很大差距時(shí)，不致感到悲觀和絕望，遇到挫折時(shí)不致對(duì)人生和社會(huì)失去信心。
3．增強(qiáng)自我調(diào)適能力。例如通過幽默、升華和補(bǔ)償?shù)�，所謂"化悲痛為力量"，把受挫折的情感和精力轉(zhuǎn)移到有益的活動(dòng)中去，把消極的情緒導(dǎo)向積極的方面，以保持情緒的穩(wěn)定和心理的平衡。尤其不要在無(wú)傷大局的小事上頑固不化，對(duì)它們偶然也可以采取屈服的對(duì)策。
4．調(diào)整目標(biāo)。多數(shù)挫折是由于我們所定的目標(biāo)過高而引起的，這自然就會(huì)增加我們?cè)馐艽煺鄣目赡苄�。有時(shí)雖然目標(biāo)合理，但是由于個(gè)人主觀努力不夠，也會(huì)有暫時(shí)的挫折，這時(shí)我們可以通過調(diào)整目標(biāo)，循序漸進(jìn)，給自己增加信心的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)。
以下則是一些有效的心理訓(xùn)練，只要堅(jiān)持練習(xí)，持之以恒，就一定能產(chǎn)生效果。
1．認(rèn)真分析造成挫折或失敗的原因，將其寫在紙上，并對(duì)這些原因按主、客觀兩方面進(jìn)行分類，想一想自己到底是為哪方面的原因而苦惱，然后尋找能防止挫折感產(chǎn)生的方法。
2．如果實(shí)在找不到有效的方法，就試著改變自己的態(tài)度。因?yàn)樯鷼�、憤怒、苦悶是于事無(wú)補(bǔ)的。
3．找一句能激勵(lì)自己從挫折中轉(zhuǎn)敗為勝的話，反復(fù)背誦，進(jìn)行強(qiáng)化。
4．情境分析。針對(duì)具體的情境，分析主人公遭受挫折后的心理防御機(jī)制，找出哪些是消極的，哪些是積極的，并想象從前的自己在遇到這些挫折時(shí)會(huì)采取什么對(duì)策，現(xiàn)在應(yīng)該采取什么對(duì)策會(huì)更合理和有效。
以下是兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子：
1）阿華雖然很努力地去做，這個(gè)月的銷售任務(wù)還是沒有完成�；氐睫k公室以后，他遭到了經(jīng)理的嚴(yán)厲訓(xùn)斥，而且經(jīng)理還說了一些很難聽的話。阿華就覺得自己很委屈，雖說"男兒有淚不輕彈"，但他還是傷心地流下了眼淚。
2）偉強(qiáng)是機(jī)械廠的車工，平時(shí)少言寡語(yǔ)的。最近，別人給連續(xù)介紹了好幾個(gè)對(duì)象，都沒有談成，偉強(qiáng)很喪氣，覺得沒人看得上自己，整日地更加悶悶不樂，工作也不能集中注意力，把手指也給劃傷了。
面對(duì)挫折，我國(guó)古時(shí)候遭放逐而賦《離騷》之屈原，雙目失明而著《國(guó)語(yǔ)》之左丘明和蒙受宮刑而成《史記》之司馬遷都是我們崇敬的偶像；被譽(yù)為"青年先鋒，時(shí)代楷模"的張海迪，音樂巨匠貝多芬和有"生命的奇跡"之稱的美國(guó)人海倫·凱勒都是我們行為的榜樣。
來(lái)吧，朋友們，現(xiàn)在就讓我們鼓起生活的信心，揚(yáng)起出征的航帆，去開創(chuàng)美好的明天。
最后，再送你兩句話：
"偉大的胸懷應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概--用笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。"--魯迅
"世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異�？嚯y對(duì)于一個(gè)天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者卻是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。"--巴爾扎克
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chenggongxue/5455.html
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