鞠躬盡瘁死而后已，是諸葛亮在《后出師表》中的自我表白。諸葛亮作為蜀國軍師，實(shí)際的權(quán)力和精神領(lǐng)袖，他很有能力，他能把作戰(zhàn)對(duì)手的所思所想了如指掌。《三國演義》中描述諸葛亮的智慧，他把妙計(jì)寫在裝在錦囊里的紙條上，到什么時(shí)候打開什么紙條，到哪個(gè)地方引用哪個(gè)妙計(jì)，那些不按紙條辦事的就痛失了街亭。但諸葛亮很辛苦，可以說無所不能的諸葛亮最后是累死的。諸葛亮的累死是有原因的，他太放心不下下屬，太沒讓下屬發(fā)揮他們的積極性，他料事如神所以事事放心不下，大事小事天下事事事操心，結(jié)果底下的人遇到事情都寄托到諸葛亮的錦囊妙計(jì)上了。
當(dāng)一個(gè)人應(yīng)對(duì)多人的精神依賴，這個(gè)人再出眾，也會(huì)被壓垮累垮。尤其是現(xiàn)在的商業(yè)團(tuán)隊(duì)，競爭越來越激烈，在團(tuán)隊(duì)中，一定要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中其他成員的作用，通過挖掘發(fā)揮大家的智慧才能更快地提升團(tuán)隊(duì)的能力。而團(tuán)隊(duì)中相對(duì)強(qiáng)勢的主管，學(xué)會(huì)示弱，通過低姿態(tài)來調(diào)動(dòng)大家在團(tuán)隊(duì)中的貢獻(xiàn)，是一條非常有效的管理方法。
在人才培養(yǎng)方面，我們有一個(gè)觀點(diǎn)——“人之初，性本上”。認(rèn)識(shí)到“人之初，性本上”這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)主管的“思想政治工作”的開展就順暢了：我不是逼大家干活，我是激發(fā)大家干活，我是鼓勵(lì)大家提高自己。比如說部門中有的工作比較難做，我吩咐成員甲用我的方法去做，結(jié)果他按照我的方法走，一、我的方法可能是最正確的，但他未必能理解，中間遇到問題，或者進(jìn)行不下去的時(shí)候，他會(huì)抱怨方法不行。第二、不是他自動(dòng)自發(fā)的想法，他的主觀能動(dòng)性差，積極性也不高，即使做了，他也認(rèn)為思路是主管的，服從就是了，他自己也不操心，干好了他不喜，干壞了他也不反醒，不認(rèn)為是他的錯(cuò)。
主管如果示弱，認(rèn)為每個(gè)人皆“人之初性本上”，認(rèn)為甲能獨(dú)立完成，反問他這樣事應(yīng)該怎么做，那結(jié)果會(huì)怎么樣呢？（套用的品牌金手指弗朗西斯·麥奎爾在培養(yǎng)下屬中一句：I don’t know how do you think）。
我說甲，這件事很重要，很光榮，你來說說你能用什么辦法？甲一聽非常高興，認(rèn)為主管看重他，認(rèn)為他能行，這時(shí)他會(huì)把他的想法一二三四……條目清晰地表達(dá)出來，主管因?yàn)檎镜酶呖吹眠h(yuǎn)，判斷甲的方法可行，只不過可能在某個(gè)地方有欠缺之處，但為了鼓勵(lì)甲，就有意贊同他的見解：行！就按你的方法來，不過要注意幾點(diǎn)……然后把關(guān)鍵的警示點(diǎn)給他提示一下。甲按照自己的方法去做，肯定有積極性，肯定對(duì)自己的做法熟稔于心，而且干完以后很有成就感。
所以主管有的時(shí)候要示弱，要把自己的姿態(tài)故意放低。有些領(lǐng)導(dǎo)一直很強(qiáng)勢，我是領(lǐng)導(dǎo)我全能，非要在員工面前顯示他的能力。實(shí)際上主管最大的能力不是做事，而是巧妙地借用“人之初，性本上”激發(fā)大家做事。我們有些主管經(jīng)常覺得底下人不努力，不上進(jìn)，不負(fù)責(zé)任，當(dāng)主管的老不讓他動(dòng)腦子，他的腦子在你的領(lǐng)導(dǎo)下肯定都退化了，即使他做完了也認(rèn)為這事是領(lǐng)導(dǎo)的功勞，不是他的功勞，他也沒有成就感。
考察一個(gè)主管的帶兵能力，不是看這位主管會(huì)做什么？他有多大的個(gè)人能力？而是考察他的團(tuán)隊(duì)是不是人才濟(jì)濟(jì)，考察他帶的兵有多少人發(fā)揮了能力？團(tuán)隊(duì)成員的能是主管能的體現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)成員的不能和不行是主管不能和不行的果。每個(gè)觀念都是一種思想認(rèn)識(shí)，對(duì)我們的工作生活質(zhì)量和生命質(zhì)量都有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，以后大家要學(xué)著用思想指導(dǎo)行動(dòng)，示弱不是真的弱，是一種智慧的強(qiáng).
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