了解印度教首先要懂得印度教中所崇敬的神。印度教的神切實是太多，沒人能說得清畢竟有多少。但是，印度教中的大神主要有三個：創(chuàng)造之神梵天、損壞之神濕婆和維護之神毗濕奴，繚繞這三大神又衍生出良多其他的神。

　　這三個大神正好象征著九型人格當中的3號、6號和9號。大家可以留心，在九型人格的圖中，3、6、9三個號碼正好是一個三角形，梵天、濕婆、毗濕奴這三個大神撐起九型人格最基礎的框架。

　　3號——創(chuàng)造之神梵天（Brahma）

　　創(chuàng)造神梵天和濕婆、毗濕奴不同，他是更形象的存在，是把宇宙的根木原理“梵”擬人化，凌駕于眾神之上。他被以為是從沉沒在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來的；也有的說他是從毗濕奴肚臍上生出的蓮花中出生的。梵天原來是宇宙精力“梵”的人格化體現(xiàn)，然而當其演變?yōu)榕c其余神一樣存在了精神的時候這個神的位置也不可防止的開端了腐化。

　　梵天領有四只手跟四個臉孔，手持水瓶、數(shù)珠等，他的妻子是弁才天。弁才天底本是梵天所作的女兒，不外這名女兒太過美麗，所以梵天便想她成為本人的妻子。弁才天察覺到，為了回避梵天的視線而暗藏起來，梵天便變出四個面孔，弁才天飛到天空去，梵天便變出第五個面貌。

　　廢棄了從父親的視線逃走的弁才天成為了梵天的神妃，后來他們二人生下人類的始祖摩奴（Manu）。（近親匹配簡直在所有原始神話中都能夠看到）因為梵天創(chuàng)造人類的次序,九型人格中五號理智型孩子的培育要點，為印度的種姓制度奠定了基礎。人被分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民五個等級。種姓制度最初呈現(xiàn)的歷史起因是公元前880年開始的民族大混淆，作為馴服者的雅利安人發(fā)明必需制定卓有成效的方式來確保種族的純粹性。因而創(chuàng)造者梵天就不得不擔負種姓軌制的始作俑者。

　　在九型人格系統(tǒng)中，6號和3號是一個矛盾體，這兩種性情的人常會相互仇視,第五型的外在表現(xiàn)。3號會顯得比擬功利，6號又特殊的能發(fā)覺出這種功利心,什么是影響塔，以及其背地的真正念頭。3號行為疾速，通常是一個事件還沒想就開始舉動了,助人型，6號則須要想清楚來龍去脈才會付之行動，3號會看不起6號的多慮，6號也會認為3號做事急躁。3號和6號的抵觸在印度教中表示的十分顯明。

　　梵天的形象有時是一個俊秀的成年人，有時又是個白胡子白叟。他身有四頭，坐騎一只白天鵝。梵天被認為是世間萬物的創(chuàng)造者，對于他的傳說許多。據(jù)說他的妻子薩拉斯瓦蒂是司掌教導與文明的女神，就是從他的大拇指上生出來的。梵天有兒子十多個，都不是他妻子所生，而是他自己生出來的。隨后他兒子的兒子們一代接一代生出了世界萬千生靈。梵天創(chuàng)造世界后，大地搖動不已，他命蛇神在地下支持，世界才算安穩(wěn)。

　　梵天高效的發(fā)明了世界萬物。因為他已實現(xiàn)了創(chuàng)世的義務，印度教徒對梵天的崇拜水平絕對來說不高，全印度四千多座印度教寺廟只有一座是供奉梵天的，最重要的仍是印度窮人多，大多都抉擇支撐代表窮人的濕婆（6號）。

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