了解印度教首先要了解印度教中所崇拜的神。印度教的神實(shí)在是太多，沒人能說得清究竟有多少。但是，印度教中的大神主要有三個(gè)：創(chuàng)造之神梵天、破壞之神濕婆和保護(hù)之神毗濕奴，圍繞這三大神又衍生出很多其他的神。
　　這三個(gè)大神正好象征著九型人格當(dāng)中的3號(hào)、6號(hào)和9號(hào)。大家可以留意，在九型人格的圖中，3、6、9三個(gè)號(hào)碼正好是一個(gè)三角形，梵天、濕婆、毗濕奴這三個(gè)大神撐起九型人格最基本的框架。
3號(hào)——創(chuàng)造之神梵天（Brahma）
　　
　　創(chuàng)造神梵天和濕婆、毗濕奴不同，他是更抽象的存在，是把宇宙的根木原理“梵”擬人化，凌駕于眾神之上。他被認(rèn)為是從漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來的；也有的說他是從毗濕奴肚臍上生出的蓮花中誕生的。梵天本來是宇宙精神“梵”的人格化體現(xiàn)，但是當(dāng)其演化為與其他神一樣具有了肉體的時(shí)候這個(gè)神的地位也不可避免的開始了墮落。
　　梵天擁有四只手和四個(gè)臉孔，手持水瓶、數(shù)珠等，他的妻子是弁才天。弁才天原本是梵天所作的女兒，不過這名女兒太過漂亮，所以梵天便想她成為自己的妻子。弁才天發(fā)覺到，為了逃避梵天的視線而隱藏起來，梵天便變出四個(gè)面孔，弁才天飛到天空去，梵天便變出第五個(gè)面孔。
　　放棄了從父親的視線逃走的弁才天成為了梵天的神妃，后來他們二人生下人類的始祖摩奴（Manu）。（近親婚配幾乎在所有原始神話中都可以看到）由于梵天創(chuàng)造人類的順序，為印度的種姓制度奠定了根基。人被分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民五個(gè)等級(jí)。種姓制度最初出現(xiàn)的歷史原因是公元前880年開始的民族大混雜，作為征服者的雅利安人發(fā)現(xiàn)必須制訂行之有效的方法來確保種族的純潔性。因此創(chuàng)造者梵天就不得不擔(dān)當(dāng)種姓制度的始作俑者。
　　在九型人格體系中，6號(hào)和3號(hào)是一個(gè)矛盾體，這兩種性格的人常會(huì)互相敵視。3號(hào)會(huì)顯得比較功利，6號(hào)又特別的能覺察出這種功利心，以及其背后的真正動(dòng)機(jī)。3號(hào)行動(dòng)快速，通常是一個(gè)事情還沒想就開始行動(dòng)了，6號(hào)則需要想明白前因后果才會(huì)付之行動(dòng)，3號(hào)會(huì)看不起6號(hào)的多慮，6號(hào)也會(huì)認(rèn)為3號(hào)做事浮躁。3號(hào)和6號(hào)的矛盾在印度教中表現(xiàn)的非常明顯。
　　梵天的形象有時(shí)是一個(gè)英俊的成年人，有時(shí)又是個(gè)白胡子老人。他身有四頭，坐騎一只白天鵝。梵天被認(rèn)為是世間萬物的創(chuàng)造者，關(guān)于他的傳說很多。據(jù)說他的妻子薩拉斯瓦蒂是司掌教育與文化的女神，就是從他的大拇指上生出來的。梵天有兒子十多個(gè)，都不是他妻子所生，而是他自己生出來的。隨后他兒子的兒子們一代接一代生出了世界萬千生靈。梵天創(chuàng)造世界后，大地動(dòng)搖不已，他命蛇神在地下支撐，世界才算平穩(wěn)。
　　梵天高效的創(chuàng)造了世界萬物。由于他已完成了創(chuàng)世的任務(wù)，印度教徒對(duì)梵天的崇敬程度相對(duì)來說不高，全印度四千多座印度教寺廟只有一座是供奉梵天的，最主要的還是印度窮人多，大多都選擇支持代表窮人的濕婆（6號(hào)）。

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