《大道之行也》，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。小編為大家準備了這篇大道之行也家庭作業(yè)。
人教版初二上冊語文大道之行也家庭作業(yè)
一、積累與運用
1.給下列句子中加點的字注音。
(1)選賢與能，講求修睦 與： 睦：
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者 矜：
(3)男有分，女有歸 分：
(4)貨惡其棄于地也 惡：
2.指出下列各句中的通假字并釋義。
(1)選賢與能。 通 意思：
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 通 意思：
(3)可愛者甚蕃。 通 意思：
(4)有朋自遠方來，不亦說乎。 通 意思：
3.解釋下列加點字的意思。
(1)男有分，女有歸 分： 歸：
(2)貨惡其棄于地也 惡：
(3)盜竊亂賊而不作 亂： 作：
(4)故外戶而不閉，是謂大同 閉： 大同：
4.翻譯下列句子。
(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。
(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(4)盜竊亂賊而不作。
5.指出加點字在句中的詞性及用法。
不獨親其親，不獨子其子 親： 子：
6.填空
(1)《禮記》是中國儒家經(jīng)典著作之一;它是由 (朝代)的 (人名)對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有 篇。
(2)“四書”是公認的儒學經(jīng)典，它不是一本書，而是《 》《 》這兩部書和《大學》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學》《中庸》是《 》中的兩個篇章。
7.根據(jù)對課文的理解，用自己的話簡要說說文中從幾個方面論述了“大同”社會的特征。
二、閱讀
閱讀下列文段，回答文后問題。
(一)
大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于己 力惡其不出于身也 不必為己 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同。
8.給下列各字注音。
睦( ) 矜( ) 分( ) 惡( )
9.解釋下列句子中加點的字。
(1)講信修睦 信： 修：
(2)貨惡其棄于地也 貨：
(3)盜竊亂賊而不作 賊： 作：
(4)故外戶而不閉 閉：
10.給選文加標點。在“ ”內(nèi)填入正確的標點符號。
11.根據(jù)對上面文段的理解，談談你對“大同”社會的看法。
(二)
故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。
(《禮運》)
玉不琢，不成器;人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先�！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學。”其此之謂乎。
(《學記》)
是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務施報。禮尚往來;往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安;無禮則危。故曰禮不可不學也。
(《曲禮》)
12.給下列字注音。
弗( ) 琢( ) 兌( ) 尚( )
13.解釋下列句子中加點字的意思。
(1)弗學而能 弗：
(2)其次務施報 施：
(3)玉不琢，不成器 琢：
(4)人有禮則安 安：
14.《禮運》中“然后能為之”中的“之”是指文中的 (原句)。
15.平常所說的“七情六欲”中的“七情”是指 ，“六欲”是指 。
16.解釋下面兩個詞語并造句。
天下為公
解釋：
造句：
禮尚往來
解釋：
造句：
17.翻譯下列句子。
(1)何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。
譯文：
(2)玉不琢，不成器;人不學，不知道。
譯文：
(3)人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學也。
譯文：
18.熟讀《曲禮》中的選文，結合實際淺談你對禮的見解。
大道之行也家庭作業(yè)到這里就結束了，希望能幫助大家提高學習成績。
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