2、五柳先生傳
一、學常識
1.出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見八年級上冊《桃花記》）。
本視為作者的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他的生活、性格特點，描述出一個安貧樂道，抱樸存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達了作者不想與世俗同流合污取得富貴，安貧樂道，獨善其身的情感。在寫法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也是筆墨精粹而筆調詼諧，讀生動活潑，引人入勝。
A 字音：輒[zhe] 簞[dan] 儔[chou] 觴[shang ]
B 詞語：會意：指對書中的內容有所領會；會，體會，領會。
造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興；輒，就。 其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。
不求甚解：指讀書要領會精神實質，不必咬嚼字。現(xiàn)在多指只求懂得個大概，不求深刻了解。
古今異義：
①造：往、到，造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。
②贊：傳記結尾處評論性字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。
一詞多義：
①以：把，因以為號焉；憑借，以此自終。
②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無懷氏之民歟？
③言：說話，說，閑靜少言；言語，話，黔婁之妻有言。
④其：代詞，他，親舊知其如此；語氣詞，表示揣測、反問，其言茲若人之儔乎？
⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。
詞語活用：
①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動詞，詳細地知道。
②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動詞，親戚朋友。
③以樂其志：樂，形容詞使動用法，使…樂。
C　特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。
（應為“先生性嗜酒，家貧，不能常得�！毕壬�生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經常有酒喝。）
②因以為號焉。（應為“因以為號焉。”譯：于是就把（五柳）作為號了。）
倒裝句：①先生不知何許人也。
（應為“不知先生何許人也”，譯：這位先生不知道是什么地方的人。）
②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
（“于貧賤”“于富貴”介詞結構后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。）
翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。
譯：已經醉了便回家，沒有留戀之情。“曾”用在“不”前，加強否定語氣；吝情，舍不得；去留，意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，了就喝酒，喝完就走。
３、《馬說》
　　1.出處:選自《韓愈選》，作者是唐朝學家、哲學家韓愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說》《柳子厚墓志銘》等；韓愈是古運動的倡導者，古概念提出始于韓愈，古運動的實質是散革新運動，對我國散的發(fā)展起到了重要作用。其散在繼先秦、兩漢古的基礎上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時列為“唐宋八大家”之首。
A 字音：祉[zhi] 駢[pian] 食[si]
B 詞語：才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。句意：才能和特長不能表現(xiàn)出。
食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能。
其真無馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。句意：真的沒有馬嗎？
食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。句意：喂馬人不懂它能日行千里喂養(yǎng)它。
一詞多義：
①之：助詞，譯為的，雖有千里之能；不譯，定語后置的標志，馬之千里者；代詞，它，代千里馬，策之不以其道；不譯，補充音節(jié)，鳴之而不能通其意。
②食：吃，食不飽；通“飼”，喂，食馬者不知其能千里而食也；頓：一食或盡粟一石。
③策：名詞，鞭子，執(zhí)策而臨之；動詞，鞭打，策之不以其道。
④以：用，不以千里稱也；按照，策之不以其道。
⑤能：能夠，安求其能千里也；能力，雖有千里之能。
⑤其：它的，代詞，策之不以其道；表反問語氣，難得，其真無馬耶；其實，其真不知馬也！
乎：介詞，于，出乎其性；語氣詞，勉乎哉。
詞語活用：
①祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動詞，辱沒。
②一食或盡粟一石：盡，形容詞作動詞，吃盡。
③策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅使。
④食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動詞，行千里。
⑤食之不能盡其材：盡，形容詞的使動用法，使…盡，竭盡。
C　特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：①馬之千里者（定語后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語。譯：千里的馬。）
②祗辱于奴隸人之手（狀語后置，“于”相當于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結構的后置。譯：只好屈辱在低賤的人的手里。）
翻譯：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
譯：鞭策它，不按照驅使千里馬的方法，喂養(yǎng)它，不能竭盡它的哪里，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。
4、《送東陽馬生序》
1.出處:選自《宋學士集》，作者是明初散家宋濂，字景濂，號潛溪，代表作有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》《杜環(huán)小傳》；宋濂的寫景散數(shù)量亦不少，且風格近似歐陽修，筆清新，寫景狀物生動，不事雕琢，代表作有《桃花澗修禊詩序》《環(huán)翠亭記》等。他親自經歷了元末動蕩不安的社會現(xiàn)實，故他的具有較強的現(xiàn)實意義，往往在生動的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強的思想性，明太祖朱元璋推其為“開國臣之首”。
A 字音：叱咄[chi duo] 俟[si] 篋[qie] 屣[xi] 皸[jun]裂 ?[ying]人 衾[qin]
燁[ye]然 ?[yun]
B 詞語：
言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。
至舍，四支僵勁不能動：“支”通“肢”，肢體。句意：到了校舍，四肢堅硬不能動彈。
同舍生皆被綺繡：“被”通“披”。句意：同宿舍的學生都穿著繡花綢緞的衣服。
古今異義：
①走：跑，錄畢，走送了；今表行走。
②湯：熱水，媵人持湯沃灌；今表食物煮后所得的汁水。
③假：借，以是人多以書假余；今表虛偽的，不真實的。
趨：奔，快走，嘗趨白里外從鄉(xiāng)之迭達；表趨向，執(zhí)經叩問。
一詞多義：
①以：用，以衾擁覆；連詞，因為，以中有足樂者；相當于“而”，俯身傾耳以請；把，以是人多以書假余；連詞，表目的，可譯為“”，家貧，無致書以觀。
②書：書籍，每假借于藏書之家；信，與朱元思書。
③從：向，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問；跟從，當余之從師也。
④其：他，俟其欣悅；他的，門人弟子填其室。
⑤至：周到。禮愈至；到，到底，至舍，四支僵勁不能動。
⑥若：好像，燁然若神人；如，不知口體之奉不若人也。
患：動詞，擔憂，憂慮，又患無碩師名人；名詞，憂患，無凍餒之患矣。
故：連詞，所以，故余雖愚；副詞，特意，故意，余故道為學之難以若之。
道：名詞，學說，益慕圣賢之道；動詞，說，余故道為學之難以告之。
質：動詞，詢問，援疑質理；名詞，本資，資質，非天質之卑。
詞語活用：
①腰白玉之環(huán)：腰，名詞作動詞，掛在腰間。
②余則?袍敝衣處其間：?袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。
③手自筆錄：手，名詞作動詞，動手；
手自筆錄：筆，名詞作狀語，用筆。
縣官日?稍之供：名詞作狀語，每天。
父母歲有裘葛之遺：歲，名詞作狀語，每年。
余立侍左右：立，名詞作狀語，站著。
是可謂善學者矣：善，形容詞作動詞，擅長。
錄畢，走送之：走，動詞作狀語，跑著→趕快。

C　特殊句式及重點句子翻譯：
判斷句：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
他們的學業(yè)要是不精通，德行要是不成器的，不是天資低下的，而是用心不及我的專一罷了。
省略句：
先達德隆望尊，（先達）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質理，（余）俯身傾耳以請；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，（余）則又請焉。
譯：前輩道德聲望高，（向他求學的）學生擠滿了他的屋子，（他）從沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時候遇到他地訓斥、呵責，（我的）表情態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話回答；等到他高興了，我舊又請教。
（余）又患無碩師名人與（之）游。（省略主語）
（我）又擔心沒有大師，名人同（我）交游，（向他們請教）。
寓（于）逆旅主人。（省略介詞）
我寄居在旅店主人那里。
倒裝句：
①手指不可屈伸，弗之�。ㄙe語前置，“之”是“怠”的賓語，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語往往前置。譯：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書。）
②每假借于藏書之家（ “于藏書之家”，介詞結構作狀語，后置。譯：經常向有書的人家去借。）
自謂少時用心于學其勞。
自己說少年時學習用心很勞苦。
翻譯：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯：因為（我）心中有值得快樂的事情，不感到吃穿的享受不如別人。
5、《小石潭記》
1.出處:選自《永州八記》，作者是唐朝著名學家柳宗元，字子厚；代表作《天說》為哲學論代表作�！斗饨ㄕ摗贰稊嘈陶摗窞殚L篇和中篇政論代表作�！稌x公問守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。寓言代表作有《三戒》。傳記代表作有《段太尉逸事狀》《梓人傳》《河間傳》《捕蛇者說》等。水游記典范之作為《永州八記》：《始得西宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》。騷賦代表作《懲咎賦》《閔生賦》《夢歸賦》《囚賦》。
他提倡思想內容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態(tài)度，強調作家道德修養(yǎng)的重要性。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關于諷喻詩的主張一致。他的詩理論，代表著當時學運動的進步傾向。與韓愈倡導古運動。并稱“韓柳”，同時列為“唐宋八大家”。
本作者主要記小石潭，他寫水、寫巖石、寫樹木、寫游魚，宛如一幅優(yōu)美的風景畫，是富有詩意的散，寫得極為精美。
A 字音：清冽［lie］ 卷［quan］石 坻［chi］ ?［kan］ ?［chu］爾 翕［xi］乎
悄愴幽邃［qiao chuang you sui］（幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息；悄愴，憂傷的樣子。）
B 詞語：
下見小潭（“見”通“現(xiàn)”，中句意為：向下走，出現(xiàn)一個小潭。）
一詞多義：
①可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。
②從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
③清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。
④差：長短不一，參差披拂；交錯，動詞，其岸勢犬牙差互。
⑤以：因為，以其境過清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動詞的狀語，可以不譯，近岸卷石底以出。
⑥樂：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。
見：動詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見小潭；動詞，明滅可見。
古今異義：
①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生；今指戲曲藝術中的一種角色。
②去：離開，乃記之而去（于是記下這番景致便離開了。）；今常用義為“往”。
詞語活用：
①西，向西，名詞作狀語。例句：從小丘西行百二十步。
②樂：a.動詞的意動用法，以…為樂。例句：心樂之；b.形容詞作動詞，嬉樂，逗樂，似與游著相樂。
③下，a.名詞作狀語，向下。例句：日光下澈；b.名詞作狀語，在下面，下見小潭。
④斗：名詞作狀語，像北斗一樣。例句：斗折蛇行。
⑤蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。例句：斗折蛇行。
⑥犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。例句：其岸勢犬牙差互。
⑦凄：形容詞的使動用法，使......凄涼。例句：凄神寒骨。
⑧寒：形容詞的使動用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。
⑨空：名詞“空”用作“游”的狀語，“在空中”。例句：皆若空游無所依。
⑩近：形容詞“近”帶賓語“岸”，作動詞表示靠近，接近。
環(huán)：名詞作狀語，像環(huán)一樣，四面竹樹環(huán)合。
徹：形容詞充當“陽光”的謂語，深深透過；日光下徹：譯為：太陽光直射水底。
C　特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：全石以為底。（應為“以全石為底”。譯：以整塊石頭為底。）
省略句：（余）以其境過清。（譯：我因為它的環(huán)境過于清涼。）
日光下澈（潭水）。太陽光直射到潭底。
（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那樣曲折，又像蛇那樣爬行。
坐（于）潭上。坐在潭邊。
翻譯：A、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
譯：青蔥的樹，翠綠的莖蔓，（樹枝藤條）遮蓋交結，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
B、日光下澈，影布石上，?然不動；?爾遠逝；往翕忽，似與游者相樂。
譯：陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠處游走，往很快。好像和游人互相嬉戲。
6、《岳陽樓記》
1.出處:選自《范正公集》作者是北宋政治家、學家范仲淹，字希；范仲淹在學術上以易學著名，其學亦為后世景仰，在風卑弱的宋初，范仲淹反對西?派，反對駢體，主作用質樸的、有實際社會內容的作品矯正弊。他一生論著很多，詩、詞、散都很出色，有不少愛國憂民、反映社會現(xiàn)實的好作品，藝術上也頗見工力，頗具特色。
A 字音：浩浩湯湯［shang shang］ 芷［zhi］
B 詞語：“具”通“俱”，全，皆。 “屬”通“囑”，囑咐。
古今異義：
①微：沒有，微斯人；今義細小。
②氣象：景象，氣象萬千；今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。
一詞多義：
①以：，屬予作以記之；因為，不以物喜，不以已悲。
②觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽樓之大觀也。
③一：一，一碧萬頃；全，長煙一空。
④開：放晴，連月不開；打開，開我東閣門；開設，設置，旁開小窗。
⑤則：那么，然則何時而樂耶；就是，此則岳陽樓之大觀也；就，居廟堂之高，則憂其民。
⑥極：極點，感極而悲者矣；盡，此樂何極。
⑦或：有時候，而或長煙一空；或許，也許，或異二者之為。
⑧空：天空，濁浪排空；消散，長煙一空。
⑨通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。
⑩和：和樂，政通人和；和煦，至若春和景明。
夫：那，予觀夫巴陵盛狀；發(fā)語詞，不譯，夫環(huán)而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾聲起。
去：離開，去國還鄉(xiāng)；距離，西蜀之去南海；逃離，逃跑，委而去之。
為：行為，活動，或異二者之為；做，為，全石以為底。
詞語活用：
①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：形容詞作狀語，“先”“后”是形容詞，在這里意思是“在…之前”和“在…之后”，作狀語。 句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后樂。
②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動詞，做……太守。
本成語：
氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
政通人和：政事通遂，人們和樂。信任國泰民安。
C　特殊句式及重點句子翻譯：
判斷句：
此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷）
這些就上岳陽樓的壯麗的景色。
倒裝句：
①刻唐賢今人詩賦于其上（狀語后置，“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常的語序應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。譯：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。）
②多會于此（狀語后置，“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常的語序因為應為“多于此會”。譯：大多在這里聚會。）
③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（定語后置，“高”是“廟堂”的定語，“遠”是江湖的定語，后置。正常語序應為“居高高之廟堂”，“處僻遠之江湖”；譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮；不再朝廷上做官就替君主擔憂。）
④吾誰與歸？（賓語前置，“誰”是介詞“與”的賓語，疑問句中常前置。正常語序應為“吾與誰歸”。譯：我和誰一道呢？）
微斯人，吾誰與歸？
要不是這種人，我又同誰在一起呢？
省略句：（其）銜遠，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千�！捌洹奔炊赐ズ�。
譯：（它）連著遠方的脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。
（藤子京）屬予作以記之。
（藤子京）囑咐我寫篇記述這事。
翻譯：①不以物喜，不以已悲。
譯：是因為他們不因為外物的好壞和自己得失而或悲或喜。
②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂。
7、《醉翁亭記》
1.出處:選自《歐陽修散選集》作者是宋代學家、書法家歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士；代表作有《新唐書 》《新五代史》《集古錄》《歐陽忠集》；歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務農節(jié)用，與范促淹等共謀革新。晚年隨著社會地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評；但比較實事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。歐陽修的散說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。
A 字音：瑯琊［lang ya］ 傴僂［yu lu］ �。踘ong］籌交錯 陰翳［yi］
B 詞語：
詞類活用：
名：名詞作動詞，命名，名之者誰？
翼：名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣，有亭翼然臨于泉上者。
一詞多義：
①.而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉折的連詞，可是，卻，然而禽鳥知林之樂，而不知人之樂。表時間的連詞，不久，已而夕陽在。
②.絕：停止，往而不絕者，滁人游也；與世隔絕，率妻子邑人此絕境；到極點，以為絕妙；極，非常，佛印絕類彌勒。
③.也：與“者”連用，表示判斷語氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；用于句尾，表示肯定語氣，醉翁之意不在酒，在乎水之間也。
④.之：助詞，的，醉翁之意不在酒；代詞，名之者誰？
⑤.釀泉：名詞，泉的名稱，而泄出于兩峰之間者，釀泉也；賓動短語，釀造泉水，釀泉為酒。
⑥.樂：快樂，動詞，不知太守之樂其樂也；樂趣，名詞，不知太守之樂其樂也。
⑦.秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；開花，中指繁榮滋長，佳木秀而繁陰。
⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其后也。
臨：靠近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚。
名：名詞，名字，卷卷有爺名；動詞，給……命名，名之者誰？太守自謂也。
詞語活用：
①名之者誰：名，名詞作動詞，命名。
②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：翼，名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。
句意：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，靠近。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：
①至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往而不絕者，滁人游也。
（正常語序應為“于途歌”“于樹休”。譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應，彎著駝背的老人，領著的孩子，往往絡繹不絕，這就是滁州的人們在游啊。）
②醒能述以者，太守也。
（述以：述之以，以述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。譯：醒后能用記述這種樂事的人，就是太守。）
醉能同其樂，醒能述以者，太守也。
醉時能夠同享那樂事，清醒后能夠用記述那樂事的人，是太守。
判斷句：
①環(huán)滁皆也。（“也”表示判斷語氣。譯：滁州四面都是。）
②晦明變化者，間之朝暮也。
（“…者，…也”，判斷句式的標志。譯：這明晦交替的景象，就是間的清晨和傍晚。）
望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。
遠遠望去樹木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。
省略句:
得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略樂介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也�！弊g：領會它在心里，寄托它在飲酒上。）
8、《滿井游記》
1.出處:選自《袁中郎集箋校》作者是明代著名學家袁宏道，字中郎，號右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨抒性靈，不拘格套”的鮮明旗幟，反對前七子的復古主張，世稱“公安派”，與其兄弟被稱為“公安三袁”。
A 字音：廿［nian］ ?［hui］ 鬣［lie］ ?［lei］ 蹇［jian］ 浹［jia］ 曝［pu］ 呷［xia］ 墮［hui］事
B 詞語：
稍和：略為暖和。 于時：在這時。未始無春：未嘗沒有春天。 墮事：耽誤公事。
古今異義：
披風：古為偏正短語，“在風中開散”的意思，柔梢披風；今作為名詞，一種披在肩上的沒有袖子的外衣。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuer/40625.html

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