《五柳先生傳》
1.由八年級(jí)（上）所學(xué)《歸園田居》引出陶淵明。思考：主人公為什么自號(hào)“五柳先生”?
提示：“先生不知何許人也”，開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士�！罢�邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字。
2.作者以“五柳”為號(hào)體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌?
提示：以五柳為號(hào)，可見他家居環(huán)境的清靜、淡雅、簡樸，由環(huán)境可見他淡泊的志趣、不慕榮利的生活態(tài)度。
3.作者與五柳先生到底有什么關(guān)系，為什么要寫記傳？
提示：陶淵明實(shí)際是借五柳先生寫自己，這在南朝梁代蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中已指出：“淵明少有高趣……嘗著五柳先生傳以自況�！蔽辶�先生的生活情趣，正是陶淵明棄官歸隱、安貧樂道的生活寫照。
【資料平臺(tái)】
1.陶淵明的生活：
陶淵明是一位偉大的詩人，在中國學(xué)史上應(yīng)該占有重要的位置。過去的一些人把他當(dāng)作一位完全脫離現(xiàn)實(shí)的飄然靜穆的典型，這是不對(duì)的。正如魯迅先生所說：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。
他的生活除了物質(zhì)的貧困外，還有另一面。梁啟超：檀道濟(jì)說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出。詩人在困苦之中，醉心學(xué)創(chuàng)作，寫了《飲酒》等組詩，他的學(xué)創(chuàng)造達(dá)到高潮。公元427年，一個(gè)偉大的詩人，在貧病中離開了人世，享年63歲。他給我們留下的詩歌，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的不為五斗米折腰、不同流合污的品格，為后代許多正直、進(jìn)步的人士所景仰。
2.陶淵明、顏回、諸葛亮的人生態(tài)度的比較：
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去兮》。乙巳歲十一月也。（《歸去兮》序）
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也�！�
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 《論語•雍也》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及�。ㄖT葛亮《誡子書》）

《馬說》
1.本以“說”為體，各用一句話概括每一段說了些什么內(nèi)容？
提示：第一段：伯樂對(duì)千里馬的決定作用。第二段：分析千里馬被埋沒的原因。進(jìn)一步說明千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。第三段：提出主旨——不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。
2.到底先有千里馬還是先有伯樂？為什么？
提示：作者認(rèn)為，世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬沒有遇到伯樂，“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，甚至還會(huì)淪入“奴隸人”之手受辱。
3.本中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?這是什么寫法？根據(jù)韓愈的生平說說本表達(dá)了韓愈怎樣的思想感情?
提示：伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。這是“托物寓意”的寫法。本不是單純寫馬，古運(yùn)動(dòng)提出“明道”的觀點(diǎn)，韓愈的也是為了反映社會(huì)問題而作，這篇既是借千里馬為喻抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣，也是為了揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的社會(huì)問題。
【資料平臺(tái)】
師說（節(jié)選） 韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道貌岸然也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼，年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣！巫醫(yī)樂同師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師�？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬骸叭�人行，則必有我?guī)��！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

《送東陽馬生序》
1.是如何寫出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條的?請(qǐng)引用原的關(guān)鍵詞句回答。
提示：主要體現(xiàn)在借書抄錄，為師嚴(yán)厲，衣食粗劣，生活簡樸，跋涉艱難等方面。主要語句有“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還�！薄俺幈鶊�(jiān)，手指不可屈伸。”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知�！薄坝鄤t?袍敝衣處其間”“未嘗稍降辭色”等。
2.作者寫了自己學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條，目的是什么?
提示：作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。
3.寫了其他學(xué)生哪些優(yōu)越的條?寫這些人的目的何在?
提示：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”，但他們都沒有成學(xué)，由此可見作者在困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成，而處于優(yōu)越條下的人不能有所精，有所成，只能說明其用心不專。
4.本寫作上有什么特點(diǎn)？
提示：本以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使增添了采，還運(yùn)用對(duì)比揭示出道理，用切身經(jīng)歷使人感到親切真誠。
【資料平臺(tái)】
黃生借書說 袁枚
黃生允修借書，隨園主人授以書而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖、父積，子孫棄者，無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取而惴惴焉，摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而見之矣。若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟異日觀云爾。
余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書，落落大滿，素覃灰絲，時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
今黃生貧類予，其借書亦類予。惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。
【注】隨園主人：袁枚自稱。 授：給予。 《七略》：漢代劉歆所著的圖書目錄分類著作。 四庫：宮廷收藏的書。 汁牛塞屋：形容書很多。 無論：不用說。 然：這樣。 假：借。 慮：擔(dān)心。 惴惴焉：緊張恐懼而不安的樣子。 摩玩：觀摩玩賞。 業(yè)：已經(jīng)。 高束：包裹起閑放在一邊。 庋藏：擱置不用。 庋：放東西的架子。 俟：等待。 云爾：句尾語氣詞。 致：獲得。 形：以某種形式表現(xiàn)出。 切：迫。 輒：就，便。 省記：記憶。 通籍：朝廷有了名籍，指開始做官。 落落：連續(xù)不斷的樣子。覃：一種咬衣服、書籍的蛀蟲。 類：類似。 公書：讓書供別人公用。

《詩詞曲五首》
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
1.這是一首贈(zèng)詩，誰贈(zèng)送給什么人？在怎樣的場(chǎng)合下贈(zèng)送的？你能想象并復(fù)述一下當(dāng)時(shí)的情景嗎？
提示：初步感悟詩歌內(nèi)容。
2.頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩人怎樣的境界？
提示：本意是在抒發(fā)詩人的身世之感，但充滿哲理，指新生事物無比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展的。
3.從體裁上看，這是一首什么詩？從題目上看，這是一首什么詩？
提示：抒情詩、贈(zèng)答詩

《赤壁》
1.開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，是三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物，很自然地引起后對(duì)歷史的詠嘆。
2.全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情
提示：曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。

《過零丁洋》
1.這首七言律詩首聯(lián)寫了個(gè)人和國家的哪幾大事?
提示：一是在他21歲時(shí)，因科舉走入仕途；二是在國家危急存亡的關(guān)頭起兵抗元。
2.頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系?都運(yùn)用了什么修辭手法?
提示：國家河分裂，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安。運(yùn)用了比喻的修辭手法。
3.頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請(qǐng)談?wù)動(dòng)心膬蓪雍�義。
提示：一是兩個(gè)地名，二是寫出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦。
4.尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
提示：表明作者舍身取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
5.請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊鴼v史上“留取丹心照汗青”的事例。
提示：如岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。

《水調(diào)歌頭》
1.上、下片的主要內(nèi)容各是什么？
提示：上片敘述了作者的身世感慨和矛盾心理；下片抒發(fā)了對(duì)弟弟的懷念之情。
2.分別表現(xiàn)了作者怎樣的情感？
提示：上片表達(dá)了作者積極樂觀、希望有所作為的人生態(tài)度，下片表現(xiàn)出詩人曠達(dá)的心胸和情懷。

《坡羊•潼關(guān)懷古》
1.這首曲劃分為幾個(gè)層次?
提示：三層：前三句寫潼關(guān)雄偉氣勢(shì)；中間四句寫作者的所見所感；后兩句寫作者的歷史感慨。
2.這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
提示：作者對(duì)災(zāi)難頻繁，百姓受苦的深切同情和對(duì)統(tǒng)治者為著一己私利挑起兵禍的極大憤慨。
3.你認(rèn)為中哪些地方用字用得好?試說明理由。

第六單元 寫景記游 抒情與言志

一、單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.借助注釋和工具書讀懂內(nèi)容，積累常用的言詞語，并能熟讀成誦。
2.體會(huì)游記散借景抒情的特點(diǎn)。
3.品味古詩詞名句的思想感情，結(jié)合親身體驗(yàn)加深理解。
二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)解析
本單元詩以水游記散為主，這些借景抒情的佳作，有的表達(dá)怨憤抑郁之感，有的表達(dá)曠達(dá)胸襟，有的流露自得之樂，有的抒發(fā)閑適之情。學(xué)習(xí)本單元，要在反復(fù)誦讀中理解意，感受、體會(huì)本所表達(dá)的思想感情，能熟讀成誦，領(lǐng)會(huì)優(yōu)美的意境。并能結(jié)合作者的寫作背景等資料，初步學(xué)會(huì)欣賞、品味詩中的名言佳句。
三、建議
1.注重誦讀，在流暢誦讀的基礎(chǔ)上，把握作品的思想內(nèi)涵及藝術(shù)風(fēng)格。古詩的學(xué)習(xí)，誦讀是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。內(nèi)容的理解，作品美感的熏陶和感染，都必須在流利誦讀的基礎(chǔ)上，才能展開的。誦讀的形式可以多樣，如首字串連法，完形法，補(bǔ)充法，排除法等，以激發(fā)誦讀的興趣，培養(yǎng)語感。
2.繼續(xù)培養(yǎng)借助注釋，工具書疏通意的能力。并在義項(xiàng)確定不了的時(shí)候，和同學(xué)討論交流，對(duì)于提高自己的言閱讀能力，幫助很大。
3.采用比較法，加深對(duì)的理解。這種比較可以是內(nèi)幾篇之間的比較，可以是內(nèi)與外相關(guān)內(nèi)容的的比較。
四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計(jì)
《小石潭記》
1.是按什么順序?qū)懙�？抓住了小石潭的哪些特點(diǎn)？
2.作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？
3.作者的情感是怎樣變化的？
4.你最欣賞哪些語句，為什么？
外閱讀“永州八記”中的《鈷姆潭記》
提示：以游蹤為序采用移步換形，依次寫景組織材料。寫小石潭，先寫水聲，后寫潭中景物。寫潭中景物又先寫“近觀”（水、石、樹、魚），后寫“遠(yuǎn)望”（水），最后概寫環(huán)境，引發(fā)感觸。作者抓住了小石潭潭小、水清、石奇、魚多等特點(diǎn)，表達(dá)自己怨憤抑郁之感。

《岳陽樓記》
1.作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
2.你認(rèn)為作者的思想感情是怎樣的？你從哪些語句中體會(huì)到的？
3.外可以誦讀杜甫的《登岳陽樓》或余秋雨的《洞庭一角》。
附： 登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)北，憑軒涕泗流。
提示：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸發(fā)而變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。作者通過這樣的對(duì)照，否定了遷客騷人的悲喜觀，進(jìn)而，作者又以古仁人的名義引出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情操。

《醉翁亭記》
1.全以“樂”為線索，作者到底在“樂”些什么呢？讀后請(qǐng)找出有關(guān)語句，說說自己的理解。
2.與黃庭堅(jiān)改寫此而成的一首詞《瑞鶴仙》進(jìn)行比較閱讀，說說你喜歡的是哪一篇？為什么？
提示：以“樂”為線索，分別寫了“水樂——四時(shí)樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂”。表現(xiàn)了“與民同樂”的主題。

《滿井游記》
1.第二段中作者描寫了哪些初春的景物？有什么樣的特點(diǎn)？你感受到了作者
怎樣的心情？
2.本直接抒發(fā)作者心情的語句有哪些？體現(xiàn)了作者怎樣的心理變化？
提示：先寫全景，再以獨(dú)特感受為審美中心，分別描寫了“冰皮”、“巒”、“柳條”、“麥田”、“游人”、“鳥”、“魚”等種種景物，抓住了初春“乍暖還寒”，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃的特點(diǎn)，寄寓了作者歡快、恬適的心情。

《詩五首》
《飲酒》
1.“此中有真意”中的“真意”是什么？
2.詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
3.背誦王維的《渭川田家》
渭川田家
作者: 王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉?麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然歌式微。

《行路難》
1.李白詩中“欲渡黃河”‘將登太行“是寫實(shí)的嗎？作者為什么會(huì)有這種感受？
2.你能說說呂尚、伊尹的故事嗎？作者為什么提到他們呢？
3.外抄一抄、背一背李白的《蜀道難》。

《己亥雜詩》
1.“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花“這兩句詩，你怎么理解？由此，你想到了什么？
2.挑選《己亥雜詩》中你喜歡的背幾首。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1.詩歌描繪了怎樣的情景？在這樣的困境中詩人卻有怎樣的情懷？
2.怎樣理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？

《白雪歌送五判官歸京》
1.這首詩描繪了怎樣的邊塞風(fēng)光？試著用自己的語言描述它。
2.讀這樣的送別詩給你怎樣的感受。
3.從句式，敘事，抒情等方面比較這首詩和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的異同，以加深對(duì)這類古詩的理解。

綜合性學(xué)習(xí)•寫作•口語交際 專題
綜合性學(xué)習(xí)（一） 獻(xiàn)給母親的歌

一、活動(dòng)目標(biāo)
1.通過活動(dòng)，多側(cè)面地認(rèn)識(shí)母親，體會(huì)母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；
2.通過活動(dòng)，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞较蚰赣H表達(dá)感情，學(xué)會(huì)理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵；
3.培養(yǎng)用多種表達(dá)方式（口語交流或書面寫作等）表達(dá)自己真情實(shí)感的能力。
二、教師準(zhǔn)備
1.活動(dòng)前，老師要涉獵有關(guān)“母愛”的材料，最好準(zhǔn)備一些聲像資料，以便給活動(dòng)營造一種情境或提供一點(diǎn)背景；
2.教師在了解學(xué)生家庭背景和興趣特長的基礎(chǔ)上，給學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，確定學(xué)習(xí)小組組長，明確學(xué)習(xí)小組長的職責(zé)；
3.在本次活動(dòng)開展之前，明確任務(wù)，提出要求，讓學(xué)生提前做好準(zhǔn)備；
4.設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃表，以便讓學(xué)生做好活動(dòng)記錄，使之成為過程評(píng)價(jià)的依據(jù)。
三、活動(dòng)指導(dǎo)
本次綜合性學(xué)習(xí)，主要任務(wù)有二，一是開展四項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，二是在開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，寫一篇作。四項(xiàng)活動(dòng)各包括若干小項(xiàng)，可讓學(xué)習(xí)小組各有側(cè)重地開展活動(dòng)。
1.關(guān)于“道不盡的母愛”�！澳笎邸钡闹黝}，在各種學(xué)藝術(shù)作品中都有表現(xiàn)。開展本項(xiàng)活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生圍繞“母愛”這一主題把目光投注到各類學(xué)藝術(shù)的題材和體裁中去，通過活動(dòng)的開展，使學(xué)生獲得“母愛”情感的浸潤，同時(shí)培養(yǎng)諸如編輯、概括、交際等語能力。教材中列舉的五個(gè)方面，其目的就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的視角（體裁、題材）去探尋、感受“母愛”�！澳笎邸睅缀跏且磺袑W(xué)藝術(shù)作品的永恒“話題”，學(xué)生深入其中，將會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)博大精深的感情世界。
2.關(guān)于“剪不斷的‘臍帶’”。開展這項(xiàng)活動(dòng)，是促使學(xué)生主動(dòng)了解屬于自己的那份“母愛”，通過與母親聊天，向母親采訪，進(jìn)一步了解母愛，體會(huì)母愛。教材中列舉了四個(gè)方面的內(nèi)容，既不是要求面面俱到，也不是僅此而已。只是舉例，旨在提示。實(shí)際上，這四個(gè)方面中，3、4小項(xiàng)可以合二為一，當(dāng)然，也可以從所列舉的四個(gè)方面伸展開去，這將根據(jù)學(xué)生家庭的特點(diǎn)和母親的實(shí)際情況而有所取舍或自主設(shè)計(jì)。
3.關(guān)于“多角度看母愛”。如果說，前兩項(xiàng)活動(dòng)側(cè)重于了解和感受，那么這項(xiàng)活動(dòng)則側(cè)重于對(duì)母愛的理性思考，也就是說，前兩項(xiàng)活動(dòng)是較感性的，而這項(xiàng)活動(dòng)則是較理性的了。在這一活動(dòng)中有三個(gè)問題可以任選其一。（1）從生活中舉出幾傾注著母親無盡關(guān)懷的尋常小事，再說說你的感受。在這項(xiàng)活動(dòng)中，既有對(duì)母愛的回憶和追敘，也有對(duì)母愛的再體驗(yàn)和反思。母愛，猶如陽光和空氣，我們沐浴其中而常常不知不覺�；厥淄�事，我們才幡然醒悟，母親那尋常的小事卻富含著深愛。因此，開展這項(xiàng)活動(dòng)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)反思，從而培養(yǎng)美好的人格情操。（2）狐貍的母親在自己的孩子長大后會(huì)把它趕出巢穴，強(qiáng)迫它開始獨(dú)立生活。你怎樣看待狐貍母親的這種行為？你認(rèn)為理智的母愛應(yīng)該是怎樣的？開展這項(xiàng)活動(dòng)，是讓學(xué)生從動(dòng)物世界的母愛中得到啟示，進(jìn)而對(duì)人類的母愛進(jìn)行理性思考。母愛，是偉大的，忘我的，但有時(shí)是狹隘的，短視的，溺愛便是如此。對(duì)孩子的溺愛是有害的，愛，就是對(duì)成長負(fù)責(zé)，對(duì)未負(fù)責(zé)，因此，開展這項(xiàng)活動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待母親的嚴(yán)厲，像胡適的母親那樣，但更要注意母親的溺愛，防止溺愛對(duì)意志的侵蝕，防止溺愛對(duì)壞習(xí)慣、壞脾氣的縱容和袒護(hù)。（3）我們從母親那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說：母親是孩子的第一任老師，請(qǐng)你對(duì)自己的“第一任老師”做一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。這一問題是對(duì)前兩個(gè)問題的深化，是促使學(xué)生從做人處世的方面去思考母親對(duì)自己的影響。要求做一個(gè)客觀評(píng)價(jià)，就含有對(duì)嚴(yán)愛與溺愛等不同的愛的方式和內(nèi)涵的辨析。
4.關(guān)于“報(bào)得三春暉”。這項(xiàng)活動(dòng)是對(duì)前面幾項(xiàng)活動(dòng)的升華和總結(jié)，既是對(duì)母親感念之情的表達(dá)，又是對(duì)母親熱愛之情的深化，同時(shí)也是要求把孝敬母親的感情化為實(shí)際行動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)形式多樣，有朗誦、唱歌；有講故事、演講；亦有看電影、圖片展示�？蓮慕滩牧信e的多個(gè)項(xiàng)目中選擇，因地制宜地開展活動(dòng)。
四、活動(dòng)建議
1.要認(rèn)真分析學(xué)生的實(shí)際情況，有重點(diǎn)、有選擇地開展活動(dòng)，不求面面俱到，但要講求實(shí)效。
2.要特別關(guān)注那些特殊家庭的學(xué)生，如單親家庭，努力避免觸動(dòng)學(xué)生的心靈創(chuàng)傷，如有必要，可讓一部分學(xué)生圍繞“親情”自主設(shè)計(jì)和開展綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。
3.本次活動(dòng)主要在家庭和學(xué)校之間展開，其中有相當(dāng)一部分活動(dòng)要圍繞家庭開展，因此，教師應(yīng)事先與學(xué)生家長取得聯(lián)系，比如，先給學(xué)生家長寫一封公開信，說明本次活動(dòng)的內(nèi)容、程序和目的，以爭(zhēng)取家長的理解和支持，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的整合。
4.在活動(dòng)過程中，指導(dǎo)學(xué)生做好活動(dòng)記錄和材料整理，以便作為后期寫作的素材，作為評(píng)價(jià)的依據(jù)。
5.適當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行階段性小結(jié)，及時(shí)檢查前期活動(dòng)，以幫助深入有效地開展下一步活動(dòng)。
五、活動(dòng)評(píng)價(jià)
本次活動(dòng)分為四項(xiàng)，根據(jù)四項(xiàng)活動(dòng)形式的不同，采取不同的評(píng)價(jià)方式。
1.對(duì)“道不盡的母愛”活動(dòng)的評(píng)價(jià)。這項(xiàng)活動(dòng)的主要方式是分小組開展，在班上交流，“小組合作學(xué)習(xí)”和同學(xué)之間相互交流是這一活動(dòng)的主要特點(diǎn)。因此，活動(dòng)評(píng)價(jià)應(yīng)以同學(xué)相互評(píng)價(jià)為主。同學(xué)相互評(píng)價(jià)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是同學(xué)參與的態(tài)度、程度以及合作意識(shí)與能力；二是同學(xué)在搜集資料、編輯成冊(cè)方面的實(shí)際水平與交流的效果。
2.對(duì)“剪不斷的‘臍帶’”活動(dòng)的評(píng)價(jià)。這項(xiàng)活動(dòng)主要是在家庭中開展，是在母子之間進(jìn)行，因此，有必要讓家長（特別是母親）參與評(píng)價(jià)，家長評(píng)價(jià)與學(xué)生自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，是這一活動(dòng)評(píng)價(jià)的重要特點(diǎn)，家長評(píng)價(jià)應(yīng)成為本項(xiàng)活動(dòng)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。教師可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的表格，以便家長對(duì)活動(dòng)進(jìn)行記錄和評(píng)價(jià)。
3.對(duì)“多角度看母愛”活動(dòng)的評(píng)價(jià)。這項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容主要是對(duì)三個(gè)問題的探討，活動(dòng)的形式主要是同學(xué)之間相互交流。因此，本項(xiàng)活動(dòng)評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)是評(píng)價(jià)該同學(xué)對(duì)問題思考的深度（對(duì)問題思考的深度，實(shí)際就是參與的程度）和在班上“交流”的效果�？梢宰屚瑢W(xué)們自主地用評(píng)議或評(píng)比的形式進(jìn)行。
4.對(duì)“報(bào)得三春暉”活動(dòng)的評(píng)價(jià)。這項(xiàng)活動(dòng)可以用不同形式開展，因而，評(píng)價(jià)也可綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，可以讓同學(xué)相互評(píng)價(jià)，可以同學(xué)自我評(píng)價(jià)，也可以讓家長參與評(píng)價(jià)，亦可以由老師進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)等。
對(duì)四項(xiàng)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，都要關(guān)注學(xué)生的參與過程、情感投入以及情感的變化發(fā)展，注意把語能力（口語表達(dá)能力、交際能力、字表達(dá)能力）的提高與學(xué)生情感態(tài)度（對(duì)母愛的體驗(yàn)和理解，對(duì)母親的熱愛和孝敬）的養(yǎng)成結(jié)合起考查。
六、活動(dòng)方案示例
（一）目的：
1.通過活動(dòng)，多側(cè)面地認(rèn)識(shí)母親，體會(huì)母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；
2.通過活動(dòng)，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞较蚰赣H表達(dá)感情，學(xué)會(huì)理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵；
3.培養(yǎng)用多種表達(dá)方式（口語交流或書面寫作等）表達(dá)自己真情實(shí)感的能力。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
1.在與人交往中學(xué)會(huì)說話簡潔。
2.在交際過程中注意說話的方式。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)綜合歸納使用資料的方法。
2.在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)互相合作。
3.培養(yǎng)用多種表達(dá)方式表達(dá)自己真情實(shí)感的能力。
（四）教學(xué)時(shí)：二時(shí)
（五）教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入
我們每個(gè)人的生命都是母親給予的，在母親臨之際，讓我們用不同方式，表達(dá)對(duì)母親的愛。
2.搜集關(guān)于母親節(jié)的資料（分小組進(jìn)行，每小組一個(gè)專題）
⑴關(guān)于母親節(jié)。
母親節(jié)是由一個(gè)名叫賈維斯的婦女倡導(dǎo)，并由她的女兒安娜.賈維斯發(fā)起創(chuàng)立的。賈維斯夫人是一個(gè)有著10個(gè)子女的母親，是當(dāng)時(shí)美國格拉夫頓城教會(huì)主日學(xué)校的總監(jiān)。在美國以解放黑奴為目的的南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，她在學(xué)校里負(fù)責(zé)述美國國殤紀(jì)念日的程。賈維斯是一位心地善良，極富同情心的女人。她講述著戰(zhàn)爭(zhēng)中那一個(gè)個(gè)為正義捐軀的英雄的故事，望著臺(tái)下一張張充滿稚氣的孩子們的臉，一個(gè)想法猛然涌上心頭；為祖國貢獻(xiàn)了這么多英勇戰(zhàn)士，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的，不就是那一個(gè)個(gè)含辛茹苦地?fù)嵊�著子女的母親們嗎？她們的兒子血染疆場(chǎng)，承受了最大的痛苦和犧牲的，不也是這些默默無聞的母親嗎？因此，她提出應(yīng)該設(shè)立一個(gè)紀(jì)念日或母親節(jié)，給這些平凡的女人一些慰藉，表達(dá)兒女們對(duì)母親的孝思。可惜的是，這個(gè)良好的愿望還沒有實(shí)現(xiàn)，賈維斯夫人便與世長辭了。她的女兒安娜.賈維斯目睹母親撫養(yǎng)自己和兄弟姐妹成人的辛勞，深感母親的提議是適合天理人心的。因此，她寫出了幾十封信，發(fā)給美國國會(huì)、地方州長和婦女組織等，提議領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立母親節(jié)。在她的一再呼吁下，這一提議得到了社會(huì)上的廣泛呼應(yīng)和支持。1914處，美國總統(tǒng)威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個(gè)星期天，也就是賈維斯夫人的忌日，定為母親節(jié)。美國政府還規(guī)定，母親節(jié)這天，家家戶戶都要懸掛國旗，以表示對(duì)母親的尊敬。由于賈維斯夫人生前喜愛康乃馨花，這種花也就成了母親世的象征。母親節(jié)是個(gè)充滿人間溫情的節(jié)日，這一天，家里的男成員要把全部家務(wù)活包下，兒女們每人都要做一讓母親高興的事，以盡孝道。即使遠(yuǎn)在異地的孩子，也要打電話向母親表示祝賀。這一天，美國人民都要在胸前佩上一朵花，母親健在的，戴一朵有色的花，表示歡愉；母親逝世的，戴一朵白花，表達(dá)哀思。母親節(jié)創(chuàng)立后，也得到了全世界各國人民的支持。安娜.賈維斯在世時(shí)，設(shè)立母親節(jié)的國家已達(dá)43個(gè)。時(shí)至今日，歡慶這個(gè)節(jié)日的國家就更多了。母親節(jié)，已經(jīng)成了一個(gè)名副其實(shí)的國際性節(jié)日。
⑵小組搜集資料專題。
請(qǐng)同學(xué)們分為幾個(gè)小組，從以下幾個(gè)方面搜集資料并編輯成冊(cè)，再為它起一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿�字，在班上交流�?br />①寫母親的詩歌、小說、散等學(xué)作品。
②聞媒體報(bào)道過的與母親有關(guān)的感人事跡。
③描寫動(dòng)物世界母子之情的作品。
④展現(xiàn)母親形象的繪畫、攝影、歌曲、電影、廣告等作品。
⑤與母親有關(guān)的格言、俗語。
⑶每組出一份關(guān)于母親節(jié)的手抄報(bào)。
3.與母親聊天
⑴母親的生活經(jīng)歷，喜怒哀樂，她對(duì)事業(yè)和生活的夢(mèng)想和追求；
⑵母親十月懷胎和一朝分娩的甘苦；
⑶母親在養(yǎng)育子女過程中的甜酸苦辣；
⑷母親對(duì)孩子的希望和要求。
采訪時(shí)可以找出母親往日的照片，請(qǐng)她講一講照片背后的故事；還可以為生活中的母親拍照，爭(zhēng)取為她拍出最能表現(xiàn)她的特點(diǎn)的照片，并根據(jù)自己對(duì)母親的了解，為每張照片題寫標(biāo)題。采訪結(jié)束后，整理好采訪記錄，為寫作做準(zhǔn)備。
4.說說母親
母愛的表現(xiàn)形式不盡相同。請(qǐng)你根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和體會(huì)，從下面三個(gè)問題中選擇一個(gè)，在班上與同學(xué)交流。
⑴舉出幾傾注著母親無盡關(guān)心的生活小事，再說說你個(gè)感受。
⑵狐貍的母親在自己的孩子長大后會(huì)把它趕出巢穴，強(qiáng)逼它開始獨(dú)立生活。你怎樣看待狐貍母親的這種行為？你認(rèn)為理智的母愛應(yīng)該是怎樣的？
⑶我們從母親那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說：母親是孩子的第一任老師，對(duì)你對(duì)自己的“第一任老師”作一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。
5.主題班會(huì)
以“獻(xiàn)給母親的歌”為題召開一次主題班會(huì)，結(jié)合搜集的資料、采訪的感想、交流的結(jié)果，用配樂朗誦、唱歌、講故事、演講、看電影片段、圖片展示等多種形式展開活動(dòng)，可以邀請(qǐng)母親們參與，還可以設(shè)計(jì)一些親子游戲，以增進(jìn)母子感情。
6.寫母親
在以上各項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，從下面題目中任選一題。
⑴為母親寫一篇小傳，力求全面反映母親的個(gè)性和人格特點(diǎn)�？梢愿缴夏赣H的照片及其他相關(guān)資料。
⑵以“媽媽，您聽我說”或“母愛”為題寫一篇作，體、字?jǐn)?shù)不限。

綜合性學(xué)習(xí)（二） 尋覓春天的蹤跡
一、活動(dòng)目標(biāo)
1.通過尋覓、觀察春天的蹤跡，讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)大自然的物候特征，了解一點(diǎn)生命在春天里成長變化的過程及特點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛春天的情感；
2.在觀賞春天、贊美春天的活動(dòng)過程中，加深對(duì)春天的體驗(yàn)和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力；
3.培養(yǎng)在觀察中勤于記錄的習(xí)慣，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達(dá)能力。新標(biāo)第一網(wǎng)
二、活動(dòng)指導(dǎo)與建議
教材以“春天”為主題設(shè)計(jì)了三項(xiàng)活動(dòng)，而開展此項(xiàng)活動(dòng)正值春季，因此，能夠引起學(xué)生的興趣；且這三項(xiàng)活動(dòng)的學(xué)習(xí)資不難找到，適宜學(xué)生自主開展。但三項(xiàng)活動(dòng)各有特點(diǎn)，其活動(dòng)方式、重點(diǎn)、達(dá)成的目標(biāo)各有不同，教師在指導(dǎo)時(shí)應(yīng)區(qū)別對(duì)待，各有側(cè)重。
1.關(guān)于“編一輯‘自然日志’”。這項(xiàng)活動(dòng)可按以下步驟進(jìn)行：首先，教師可以提供一些資料，讓學(xué)生對(duì)二十四節(jié)氣有所了解，在明確“春雨驚春清谷天”（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）具體涵義的基礎(chǔ)上，從中選擇一兩個(gè)節(jié)氣，搜集當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)諺語，同時(shí)細(xì)心觀察物候變化；其次，組織指導(dǎo)學(xué)生選擇一、兩種植物或動(dòng)物“跟蹤”觀察，逐日記錄，通過觀察和記錄，學(xué)生可以從中發(fā)現(xiàn)春天的“足跡”，感悟春天的神奇，甚至還可引發(fā)關(guān)于自然、關(guān)于生命的諸多思考；第三，指導(dǎo)學(xué)生將搜集的諺語和自己對(duì)動(dòng)植物的“觀察記錄”進(jìn)行整理編輯；第四，組織全班學(xué)生對(duì)“活動(dòng)成果”進(jìn)行交流、評(píng)比。
在開展活動(dòng)的方式上，可以將“小組合作”與“自主探究”兩種學(xué)習(xí)方式結(jié)合起，比如，對(duì)二十四節(jié)氣和“立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨”的具體涵義的了解、搜集諺語等活動(dòng)可以采取“小組合作學(xué)習(xí)”的方式，而對(duì)動(dòng)植物的觀察、記錄則應(yīng)側(cè)重于自主探究。本次活動(dòng)的重點(diǎn)是選擇一兩種動(dòng)物或植物進(jìn)行觀察記錄，以及對(duì)觀察記錄進(jìn)行編輯整理。因此，教師要加強(qiáng)對(duì)這一環(huán)節(jié)的組織與指導(dǎo)。
2.關(guān)于“譜一支‘春天的贊歌’”。這一活動(dòng)是對(duì)前一項(xiàng)活動(dòng)的伸展和提升，如果說，“編一輯‘自然日志’”，主要是觀察春天，那么，這項(xiàng)活動(dòng)則是歌頌春天；前項(xiàng)活動(dòng)要求對(duì)春天“跟蹤了解”，用理性去認(rèn)知，此項(xiàng)活動(dòng)則要求對(duì)春天“深情投注”，用心靈去體驗(yàn)。教材中設(shè)計(jì)了兩個(gè)小活動(dòng)：第一，“選擇一種你最喜歡的方式，寫一首詩、一篇散或一篇雜感”。開展這項(xiàng)活動(dòng)期望實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的：（1）提升、強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富、深化學(xué)生對(duì)自然的感情。寫作的過程是對(duì)以前的觀察進(jìn)行再“觀察”的過程，即反思與體驗(yàn)的過程，是對(duì)已有觀察的提煉，是對(duì)情感的激發(fā)和提升。因而，學(xué)生在活動(dòng)中所獲得的對(duì)春天的熱愛、欣賞之情，可以通過寫作進(jìn)行內(nèi)化、強(qiáng)化和升華。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，一定要關(guān)注學(xué)生情感的投入和發(fā)展，而不僅僅是寫一篇。（2）發(fā)揮學(xué)生的寫作特長，進(jìn)一步提高寫作能力。教材提示了可用“你最喜歡的方式”，可以寫成詩歌、散、雜感，旨在尊重學(xué)生的興趣的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其寫作特長，充分表達(dá)對(duì)春天的感情。實(shí)際上，除教材提示的體裁外，還可寫成童話，甚至可以創(chuàng)作歌詞，由自己或請(qǐng)人譜曲等。第二，以“春天的贊歌”為主題出一期墻報(bào)。開展這一活動(dòng)旨在相互交流，互相促進(jìn)，也為評(píng)價(jià)提供了依據(jù)。開展這一活動(dòng)可以納入“為畫題詩”“為詩配畫”學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果，將“配畫詩”或“詩配畫”在墻報(bào)里展出，或許會(huì)為墻報(bào)增色生輝。如果墻報(bào)“版面”已被占用，也可采用“春天的贊歌──散、詩歌朗誦會(huì)”等活動(dòng)形式，同樣可以收到良好的效果。
3.關(guān)于“創(chuàng)作一幅‘詩畫’”。這項(xiàng)活動(dòng)是為了讓學(xué)生從學(xué)藝術(shù)的角度再次感受春天的“詩情畫意”，同時(shí)通過活動(dòng)激活學(xué)生的創(chuàng)作潛能，用詩筆、畫筆表現(xiàn)春天。教材中設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，可讓學(xué)生根據(jù)興趣特長任選一項(xiàng)。教師對(duì)“為畫題詩”這一活動(dòng)的指導(dǎo)，需要注意三點(diǎn)：第一，為畫題詩，通常要選擇那些富有意境和情趣的畫作，對(duì)這樣的畫作題詩，便于展開、發(fā)揮；第二，為畫題詩不是對(duì)畫面或畫意簡單復(fù)述，而是表達(dá)對(duì)這幅畫的獨(dú)特理解和再創(chuàng)造。通常是抓住畫面最有特色、最有意趣“那一點(diǎn)”生發(fā)開去，發(fā)揮想像，點(diǎn)睛傳神；第三，其詩作一般不宜過長，不要喧賓奪主。教師對(duì)“為詩配畫”這一活動(dòng)的指導(dǎo)需要注意的是：第一，為詩配畫，不僅要理解詩意，而且有自己獨(dú)特的感悟和聯(lián)想；第二，配畫不是對(duì)詩意的直觀的面面俱到的“圖解”，而是要描繪出詩中某種的神韻。
教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)，可以先提供一些范例，并進(jìn)行解說；也可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找、觀摩這方面的資料（網(wǎng)絡(luò)上“詩配畫”、“畫題詩”的作品較多，可資參考）。
無論是“為畫題詩”，還是“為詩配畫”，教師在指導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意不能要求過高，以激勵(lì)為主。
“詩情畫意”本就相通�？梢酝ㄟ^相互協(xié)作的方式開展活動(dòng)，如共同圍繞“春天”的主題，先讓有繪畫專長的同學(xué)作畫，然后由會(huì)寫詩的同學(xué)題詩；或者反過，先由同學(xué)寫出詩作，然后再由另一同學(xué)配畫。對(duì)這種合作學(xué)生可能比較感興趣，而且同學(xué)之間相互合作，便于在合作中切磋研討，品評(píng)揣摩，相互啟發(fā)，共同長進(jìn)。
4.關(guān)于寫作。教材只設(shè)計(jì)了作題“我心目中的春”或“在這個(gè)不尋常的春天里”，而對(duì)作的體裁沒有要求，可讓學(xué)生自由選擇。但從題看，這兩篇作都有抒情性、學(xué)性較強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，在進(jìn)行作指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：（1）尊重學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)方式，尊重學(xué)生的語言特點(diǎn)，應(yīng)大力提倡學(xué)生富有靈性的表達(dá)，理解并尊重學(xué)生自己的視角，防止用成人世界的思維方式和正統(tǒng)觀念去鉗制學(xué)生的思維；（2）要引導(dǎo)學(xué)生克服作中的矯情。裝腔作勢(shì)、虛情、矯情是學(xué)生抒情性作中的一大弊端，造成這一弊端的根在于沒有自己的體驗(yàn)，而是在追求對(duì)成人世界“正統(tǒng)情感”的迎合。真情自真切的感悟、心靈的震顫，所以，要引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體驗(yàn)、感悟的基礎(chǔ)上寫出屬于自己的真情實(shí)感。
三、活動(dòng)評(píng)價(jià)
對(duì)本次活動(dòng)的評(píng)價(jià)，在內(nèi)容上，要特別關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)和發(fā)展，通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生積極而豐富的詩情，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)生活的詩意體驗(yàn)；在評(píng)價(jià)方式上，讓學(xué)生多做自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)（小組評(píng)價(jià)）。此外，教師要參與評(píng)價(jià)，并需注意以下幾點(diǎn)：
1.做好階段性評(píng)價(jià)。三項(xiàng)活動(dòng)及寫作可分為四個(gè)階段，每個(gè)階段結(jié)束后應(yīng)及時(shí)予以評(píng)價(jià)，甚至在過程中進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果等到活動(dòng)全部結(jié)束再評(píng)價(jià)，就有可能失之于籠統(tǒng)，不利于及時(shí)糾偏導(dǎo)正。當(dāng)然，全部活動(dòng)結(jié)束后還應(yīng)該有總結(jié)性評(píng)價(jià)。
2.在加強(qiáng)過程評(píng)價(jià)的同時(shí)，“學(xué)習(xí)結(jié)果”應(yīng)成為本次活動(dòng)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。如對(duì)“編一輯‘自然日志’”活動(dòng)的評(píng)價(jià)，要關(guān)注“自然日志”的編輯質(zhì)量和交流的效果；對(duì)“譜一支‘春天的贊歌’”活動(dòng)的評(píng)價(jià)，要關(guān)注詩、的表達(dá)效果，是否有自己的真切體驗(yàn)和深入的思考；對(duì)“創(chuàng)作一幅‘詩畫’”活動(dòng)的評(píng)價(jià)，要看學(xué)生選詩、選畫的貼切性和創(chuàng)作的水平。
3.對(duì)活動(dòng)評(píng)價(jià)時(shí)，要特別關(guān)注那些基礎(chǔ)較差但在活動(dòng)中積極參與的學(xué)生，要善于發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)這些同學(xué)的優(yōu)長和進(jìn)步，及時(shí)給予鼓勵(lì)。

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