人教版八年級(jí)語(yǔ)下冊(cè)知識(shí)集錦
八年級(jí)下言復(fù)習(xí)題解
《與朱元思書》
一、 基礎(chǔ)知識(shí)
（一）學(xué)常識(shí)本選自《藝類聚》。作者吳均，字叔庠，南朝梁學(xué)家。
（二）言詞語(yǔ)
1． 詞類活用【湍】急流。【奔】飛奔的馬�！拒庡恪客�高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。
2．通假字【轉(zhuǎn)】通“囀”，鳥叫聲。【反】通“返”�！疽�(jiàn)】通“現(xiàn)”，露出。
3．常規(guī)詞語(yǔ)【風(fēng)煙】煙霧。 【共色】一樣的顏色。 【從流】隨著江流。從，順，隨。 【縹（piǎo）碧】青白色。 【無(wú)礙】毫無(wú)障礙。 【甚箭】比箭還快。 【夾岸】?jī)砂丁?【寒樹】使人看了有寒意的樹。形容樹綠而密�！矩�(fù)勢(shì)】憑依高峻的勢(shì)。負(fù)，依憑。 【競(jìng)上】爭(zhēng)著向上。競(jìng)，爭(zhēng)。 【直指】筆直地向上，直插云天。 【千百】形容很多。【泠泠（líng）】形容水聲激越。 【作響】發(fā)出聲響。 【相鳴】互相和鳴�！境身崱啃稳萋曇艉椭C動(dòng)聽(tīng)。韻，和諧的聲音。 【千轉(zhuǎn)】長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多。【絕】停止。 【鳶 (yuān)飛戾（lì）天】鳶飛到天上，這里比喻極力追求功名的人。鳶，一種兇猛的鳥。戾，至�！鞠⑿摹科较�熱衷功名之心。 【經(jīng)綸】籌劃，治理。 【柯(kē)】樹木的枝干。 【蔽】遮蔽。 【猶】像。 【交映】互相掩映。
二、 閱讀探究
1． 表明富春天朗氣清的壯麗背景（全貌）的句子是什么？風(fēng)煙俱盡，天共色。
2． 既寫出江流宛轉(zhuǎn)，小舟隨波逐流的情形，更表現(xiàn)了作者陶醉于美好大自然的閑適隨意心情的句子是什么？從流飄蕩，任意東西。3． 總寫所感，統(tǒng)領(lǐng)全的語(yǔ)句是什么？奇異水，天下獨(dú)絕。4． 作者是怎樣有層次的描繪“異水”的？運(yùn)用了什么修辭方法？ 先寫“緩流”，突出澄澈（游魚細(xì)石）；再寫“急湍”，突出兇猛（急湍、猛浪）。運(yùn)用了夸張、比喻的修辭方法。
5． 作者是怎樣表現(xiàn)“奇”的？① 整體形象奇�！皧A岸高，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。爭(zhēng)高直指，千百成峰�！雹� 生長(zhǎng)狀態(tài)奇。兩岸峭壁，皆生寒樹，層巒疊嶂，③ 自然聲音奇。
從聽(tīng)覺(jué)寫泉音、鳥鳴、蟬嘶、猿叫，生機(jī)盎然的大自然交響曲
6． 流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣的句子是什么？這句對(duì)寫“奇異水”有什么關(guān)系？飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
有這樣的“奇異水”，必然有人的足跡，有人的觸景之情，這句是游覽者自然生發(fā)的感情。同時(shí)這句又是側(cè)面著筆，通過(guò)襯托手法，強(qiáng)化了水誘人的力量，突出了“奇異水”。
7． 結(jié)尾“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，似是多余，對(duì)此你有何看法？
不多余。一是起了反復(fù)渲染的作用。寫樹木遮空，晝夜不分，既照應(yīng)前面對(duì)寒樹的描寫，又給水增加奇色異彩。二是使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完美。全猶如作者放出的千里之線，這里又收回手中，承接開頭四句，清幽淡雅，余音繚繞。
三、 拓展延伸
1． 由“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”你想到了哪兩篇言中的話？寫出相應(yīng)語(yǔ)句、作品和作者�！疤吨恤~可白許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上�！保�柳宗元《小石潭記》）
“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也�！保ㄡB道元《三峽》）
2． 由“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”你聯(lián)想到生活中的什么現(xiàn)象？
富貴人雖然自有他們的享受，但是未必沒(méi)有煩惱；而遁跡林的人固然有種種不便，但其快樂(lè)是無(wú)法比擬的。
四、 參考譯，見(jiàn)參考書！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！
& 《 送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》
一、 基本知識(shí)
（一）學(xué)常識(shí)1． 節(jié)選自《宋學(xué)士集》。作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明朝人。2． 序，一種體，有書序、贈(zèng)序兩種。本是贈(zèng)序，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。
（二） 言詞語(yǔ)1． 古今異義【走】古義：跑。今義：步行。 2．通假字【支】通“肢”。【被】通“披”。
3．古今異義【湯】古義：熱水。今義：做菜的湯汁。【再】古義：第二次；兩次（本）。今義：指重復(fù)。
4．詞類活用【腰】掛在腰間。
4．常規(guī)詞語(yǔ)
【嗜學(xué)】酷愛(ài)讀書。嗜，喜歡，特殊的愛(ài)好�！局隆咳〉��！炯俳琛拷�。假，借�！臼肿浴坑H手、親自�！镜　啃傅。�放松�！居猓▂ú） 約】超過(guò)約定的期限。逾：越過(guò)，超過(guò)�！疽允恰恳虼�。以，因?yàn)��！炯取恳呀?jīng)。【加冠】表示男子已成年。冠，帽子�！疽妗扛�加�！镜馈克枷�、學(xué)說(shuō)�！净肌繎n慮�！敬T師】才學(xué)淵博的老師。碩，大�！居巍拷挥�，交往�！沮叀靠熳�。【從】跟從。【執(zhí)經(jīng)】拿著經(jīng)書。執(zhí)，拿�！镜侣⊥�尊】道德聲望高。德，道德。望，聲望。隆，高。尊，聲望、地位高�！旧越缔o色】把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，語(yǔ)言和臉色�！臼獭渴毯睢！驹�疑質(zhì)理】提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引、提出。質(zhì)，詢問(wèn)。【傾耳】側(cè)著耳朵。傾，側(cè)斜。【請(qǐng)】請(qǐng)教�！净颉坑袝r(shí)。【斥咄（duō）訓(xùn)斥，呵責(zé)�！旧�】表情�！竟А抗ы槨！局痢恐艿健！緩�(fù)】回復(fù)，回答�！举梗╯ì）】等待�！拘缾偂扛吲d�！咀洹拷K于�！精@】收獲�！矩�(fù)篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ）】背著書箱，拖著鞋子。篋，小箱子。曳，拖，拉。屣，鞋子�！靖F冬】隆冬，深冬�！景棧╦ūn）裂】皮膚因寒冷干燥而開裂�！旧帷窟@里指學(xué)舍，書館�！窘﹦牛╦ìng）】僵硬�！倦簦▂ìng）人】這里指服役的人�！疚止唷繚蚕��！爵馈勘蛔印！緭怼繃�裹。【覆】蓋�！驹ⅰ考木印！灸媛谩柯玫�。逆，迎。【容臭（xiù）】香袋。臭，氣味，這里指香氣�！緹睿▂è）】光彩照耀�！�?（yùn）袍敝衣】破舊的衣服。?，舊絮。敝，破。【略無(wú)】毫無(wú)。【慕艷】羨慕。慕，羨慕。艷，欣羨�！痉睢抗�養(yǎng)�！静蝗簟坎蝗�。
二、閱讀探究
1．作者是怎樣表現(xiàn)自己在年輕時(shí)的求學(xué)之難和用心之艱的？（1）幼時(shí)求學(xué)的艱難：假借于藏書之家，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之。（2）成人后求師的艱難：a.叩問(wèn)之難。b.旅途之難。c.生活之苦。
2．作者“因得遍觀全書”的原因是什么？愛(ài)好讀書，克服家貧和自然條的惡劣，借書苦學(xué)。
3．作者用大量的字書寫求師之艱的目的是什么？拿自己的艱苦求學(xué)經(jīng)歷勉勵(lì)馬生珍惜太學(xué)的條，刻苦學(xué)習(xí)。
4．全中怎樣運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的？拿作者自己的粗袍敝衣與同舍生的豪華穿戴作對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明了學(xué)業(yè)能否有所成就主要在于主觀是否努力的道理。
5．作者寫贈(zèng)序的目的是什么？勉勵(lì)馬生努力學(xué)習(xí)。
7．古人有克服艱苦條努力學(xué)習(xí)的佳話，試舉例。① 歐陽(yáng)修畫荻習(xí)字。② 王冕僧寺夜讀。③ 楊時(shí)程門立雪。④ 匡衡鑿壁借光。⑤ 車胤囊螢夜讀。8．你所知道的什么闡述了與本相似的道理？《為學(xué)》。本和《為學(xué)》都說(shuō)明了學(xué)業(yè)有成不在于良好的客觀條而在于主觀努力的道理。9．你從作者身上看到了什么優(yōu)良品質(zhì)？①?gòu)淖髡吣贻p時(shí)求學(xué)上看：作者對(duì)讀書有濃厚的興趣，為學(xué)有所成，不畏艱難，學(xué)習(xí)刻苦，有克服困難奔向目標(biāo)的堅(jiān)定決心和毅力。②從作者寫本的態(tài)度上看：作者德高望重，但卻不擺出名人的架勢(shì)說(shuō)教，而是真摯誠(chéng)懇，循循善誘，反映了他高尚的品德，也反映了他對(duì)后代人的殷切關(guān)懷。10．馬生本是一個(gè)用心學(xué)習(xí)的人，作者為什么還要勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)？宋濂深知當(dāng)時(shí)的太學(xué)使人養(yǎng)尊處優(yōu)，所以勉勵(lì)馬生。
三、拓展延伸
11．作為新時(shí)代的中學(xué)生，條優(yōu)越，你怎樣學(xué)習(xí)？（自做答案）從樹立遠(yuǎn)大理想，珍惜今天幸福生活，發(fā)憤讀書，為國(guó)為民作貢獻(xiàn)等角度作答。12．請(qǐng)寫出古代勉學(xué)名言。業(yè)精于勤，荒于嬉�！�—韓愈
五、參考譯，見(jiàn)參考書！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！
&《小石潭記》
一、 基礎(chǔ)知識(shí)（一） 學(xué)常識(shí)本選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”“柳柳州”，唐代學(xué)家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的水游記在中國(guó)學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。其中最著名的是他被貶謫到永州后寫的《始得西宴游記》《鈷?潭記》《鈷?潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》，這就是為人稱道的《永州八記》。本是其中的第四篇。
（二） 言詞語(yǔ)1． 詞類活用【西】向西。【空】在空中。【西南】向西南。【斗】像北斗星那樣曲折�！旧摺肯裆吣菢域暄亚靶��！酒唷渴埂�…凄涼�！竞�】使……寒冷。2． 古今異義【小生】古：舊時(shí)對(duì)后輩的稱謂。也指年輕人。今：指戲曲中扮演的年輕人的一類角色。3． 一詞多義【以】 ①全石以為底（把 ） ②卷石底以出（而 ） ③以其境過(guò)清（因?yàn)?） 【為】①全石以為底（作為） ②為坻，為嶼，為堪，為巖。（成為 ） 【清】①下見(jiàn)小潭，水尤清冽（清澈） ②以其境過(guò)清（凄清） 【可】①潭中魚可百許頭（大約） ②不可知其（能）
4．常規(guī)詞語(yǔ)
【篁（huáng）竹】竹林�！�?(pèi)環(huán)】玉制裝飾物�！居取扛裢��！厩遒�】清涼。冽，寒冷�！疽詾椤孔鳛��！揪恚╭uán）】彎曲�！聚妫╟hí）】水中高地�！編Z】小島�！�?（kān）】不平的巖石�！久伞扛采w，遮掩。【絡(luò)】纏繞�！揪Y】連結(jié)�！緟ⅲ╟ēn）差(cī)】長(zhǎng)短高低不齊�！九�拂】隨風(fēng)飄動(dòng)。披，開，分散。拂，擺動(dòng)。【許】表約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“”。【依】依靠。【澈】通透，有“照”的意思。【布】散布，鋪開。【?（yǐ）然】呆呆的樣子。【?（chù）爾】忽然�！臼拧咳ィ�離開�！爵猓▁ī）忽】輕快敏捷的樣子。【明滅】忽明忽暗，又指時(shí)隱時(shí)顯。【勢(shì)】姿態(tài)�！静�(cī)互】參差不齊。【】頭�！经h(huán)合】環(huán)繞�！炯帕取快o寂�！厩�(qiǎo)愴(chuàng)】憂傷的樣子。【幽邃(suì)】幽靜深遠(yuǎn)。【境】環(huán)境�！具^(guò)】過(guò)于，太。【乃】于是，就。【余】我�！倦`】隨從�！緩摹扛鷱�。
二、 閱讀探究
1． 作者是怎樣精心地寫小石潭的出現(xiàn)的？隔篁竹→聞水聲→伐竹取道→下見(jiàn)小潭
2．直接和間接寫潭水特點(diǎn)的語(yǔ)句是分別是什么？ 直接寫潭水的語(yǔ)句是：聞水聲，如鳴?環(huán)，下見(jiàn)小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點(diǎn)的句子是：潭中魚可百許頭……似與游者相樂(lè)。3．第一段寫出了小石潭怎樣的特點(diǎn)？石奇、水清、樹綠。環(huán)境清幽，景物奇美。4．中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。5．中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)；?爾遠(yuǎn)逝；往翕忽，似與游者相樂(lè)。6．作者在第二段里具體描繪了什么？水清魚樂(lè)。第二段對(duì)潭水的描寫，分別從　游魚　、　魚影　、　日光　等角度去點(diǎn)染，整段字沒(méi)有一個(gè)字寫到　水 ，卻又無(wú)處不在寫　水 　。
7．抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么?四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居。8．摘出有關(guān)寫“魚”的句子：⑴ 魚靜態(tài)的句子： ?然不動(dòng)。⑵ 魚動(dòng)態(tài)的句子：?爾遠(yuǎn)逝，往翕忽。⑶ 魚情態(tài)的句子：似與游者相樂(lè)。9．作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的？ ⑴ 動(dòng)靜相應(yīng)�！�?然不動(dòng)，?爾遠(yuǎn)逝，往翕忽�！奔葘懗隽谁h(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。⑵ 恰當(dāng)映襯�！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)；?爾遠(yuǎn)逝；往翕忽”等語(yǔ)映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。⑶ 借景抒情�！八婆c游者相樂(lè)”以及之前對(duì)魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在水之中求得片刻歡樂(lè)，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。10．第四段描寫了小石潭怎樣的景色和氣氛？反映了作者怎樣的心情？景色和氣氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲涼。 11．為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫'魚'呢？作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙�，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。 12．作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？襯托水的清。 13．中提到“樂(lè)”字，這跟全的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。作者為了擺脫政治失意而寄情于水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起，這里的“樂(lè)”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
14．前面寫“心樂(lè)之”，后面又寫“悄愴幽邃”，如何理解這“一樂(lè)一憂”？“樂(lè)”是“憂”的另一種表現(xiàn)形式。作者參與政治改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是感情的主調(diào)，寄情水正是為擺脫這種抑郁心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出。15．“若”“似”“如”都可以用打比喻，但有時(shí)又不一定是比喻。試指出下列句子哪些是比喻，哪些不是。① 聞水聲，如鳴?環(huán)。 ② 皆若空游無(wú)所依。 ③ 似與游者相樂(lè)。比喻：① 聞水聲，如鳴佩環(huán)。xkb1
16．用自己的話概括各段大意。第一段：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)及石潭概貌。第二段：小石潭的水清魚樂(lè) 。第三段：寫潭的水。第四段：潭周圍景色及作者的感受。第五段：交代同游者。17．作者是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈�潭怎樣的特點(diǎn)？發(fā)現(xiàn)小石潭 → 潭中景物 → 小溪流 → 潭中氣氛
（聞聲見(jiàn)形） （水→石→樹→魚）（溪身→岸勢(shì)） （氣氛→感受）18．作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？
幽深冷寂，孤凄悲涼。
三、遷移拓展
19．寫景中融有感情，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚時(shí)是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？你怎樣看待這種心情？
作者為了擺脫政治失意而寄情于水，當(dāng)看到魚兒時(shí)心情變得歡快起，后又看到小石潭這么美的景色被埋于荒遠(yuǎn)，加上凄清的自然環(huán)境的觸發(fā)，于是想起自己被貶的遭遇，而產(chǎn)生憤懣不平的心情。
這種心情是特定環(huán)境與作者經(jīng)歷結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)正常人都會(huì)有的，它也反映了古代不得志人普遍的心情。
20．本歷被譽(yù)為精品，你認(rèn)為其原因是什么？
① 作者敢于選擇被遺棄于荒野的無(wú)名小潭作為表現(xiàn)對(duì)象，有過(guò)人的藝術(shù)膽量。
② 情景合一，形成了凄清的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)技能。
③ 手法高妙。移步換形，以魚襯水，以景襯人，收到了很好的藝術(shù)效果。
四、參考譯，見(jiàn)參考書！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！
&《 岳陽(yáng)樓記》
一、基本知識(shí)
（一）學(xué)常識(shí)１．范仲淹，自希，謚號(hào)正，蘇州人。北宋政治家、學(xué)家。有《范正公集》。
２．本寫于作者貶居鄧州期間，應(yīng)好友滕子京要求而寫。（二）言詞語(yǔ)1．古今異義
【守】 古義：做州郡的長(zhǎng)官。今義：看護(hù)，把守�！局啤抗帕x：規(guī)模。今義：多指制度�！練庀蟆抗帕x：景象。今義：多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律�！颈　抗帕x：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的�！救ァ抗帕x：離開。今義：由某地到某地�！倔@】古義：起，動(dòng)。今義：指受驚嚇�！揪啊抗帕x：日光。今義：景色、景物、景觀。【集】古義：棲止，鳥停息在樹上。今義：多指集市、聚集、集合等�！緡�(guó)】古義：國(guó)都、國(guó)家。今義：多指國(guó)家。【空】古義：消散。今義：指天空，某處沒(méi)有某事物等�！拘摹抗帕x：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟。【是】古義：這。今義：判斷動(dòng)詞�！疚ⅰ抗帕x：無(wú)、沒(méi)有。今義：小的。2．一詞多義【或】（1）有時(shí)。（2）或許。
3．通假字【具】通“俱”，都。【屬】通“囑”，囑托。4．詞類活用【先】在……之前�！竞蟆吭凇�…之后。5．成語(yǔ)【百?gòu)U具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起�，F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興，起�！練庀笕f(wàn)千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬(wàn)千，沒(méi)有窮盡�！拘臅缟疋�】心胸開闊，精神愉快。
6．常規(guī)詞語(yǔ)［謫］古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。［越］到，及。［明年］第二年。［政通人和］政事順利，百姓和樂(lè)。［盛狀］盛景，好景色。［浩浩湯湯（shāng）］ 形容水勢(shì)盛大的樣子。［涯］邊。［暉］日光。［則］就是。［大觀］雄偉景象。觀，景象。［備］詳盡。［然則］（既然）這樣，那么……。［極］盡。［遷客］謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。［騷人］詩(shī)人。因戰(zhàn)國(guó)屈原作《離騷》而得名。［覽］看，欣賞。［得無(wú)］莫非，豈不是。［淫（yín）雨］連綿的雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚。［霏（fēi）霏］雨（或雪）繁密的樣子。［開］放晴。［排］推開。［曜］光輝。［形］形體。［檣（qiáng）］桅桿。［傾］倒。［楫］船槳。［催］折斷。［冥］昏暗。［斯］這。［讒］說(shuō)壞話。［至若］至于，又如。［萬(wàn)頃］極言其廣。［錦鱗］美麗的魚。［芷（zhǐ）］芷草。［�。╰īng）］小洲。［郁郁］形容香氣很濃。［長(zhǎng)煙］大片的煙霧。［一］全。［璧］圓形的玉。［何極］哪有窮盡。極，盡。［偕（xié）］一起。［寵］榮耀。［把］執(zhí)，拿。［臨］對(duì)著。［求］探求。［古仁人］古時(shí)品德高尚的人。［二者］指上中的兩種心情。［為］這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。［廟堂］指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。［進(jìn)］指在朝廷做官。［退］指不在朝廷做官。［歸］歸依。
二、閱讀探究
１．滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么（作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么）？說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。２．“銜遠(yuǎn)，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。
3.第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。
４．表明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么？北通巫峽，南極瀟湘。５作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。
６．由景入情，領(lǐng)起下的句子是什么？然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）
８．“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么？　　“寵”：提升；“辱”：降職。
９．洞庭湖一帶并沒(méi)有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”？可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。１０.酈道元在《三峽》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫的？巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
１１.陰情兩幅圖畫，都按照怎樣的順序?qū)懙�？由白天到黑夜。１�?遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？
他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）１３.作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？
與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。１４.古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。１５.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）
１６.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官�！斑M(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。
１７.用原語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
１８. 點(diǎn)明中心的句子是什么？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。１９.“或異二者之為”中的“二者”指什么？
遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。２０.“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。
２１.范仲淹借此委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全看，這句有何言外之意？［２００３年中考題］一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。２２. “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。２３.本以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。
三、 延伸拓展
２４.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫以組不少于五言的對(duì)偶句。［２００３年中考題］例：（１）悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。
２５.“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話因其質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。［２００３年中考題］（提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。）例：政通人和，百?gòu)U具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。
２６.你如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想？我國(guó)古代就有“與民同樂(lè)”的思想，孟子也有“樂(lè)以天下，憂以天下”的民本思想，不過(guò)這是針對(duì)君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，客觀上有利于人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，則具有深遠(yuǎn)影響。他的“憂君”思想，雖然帶有時(shí)代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂(lè)在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
四、參考譯，見(jiàn)參考書！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！
& 《醉翁亭記》
一、基本知識(shí)
（一）學(xué)常識(shí)作者歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)忠，北宋著名學(xué)家。“唐宋八大家”之一。詩(shī)詞皆好，散成就最高。他繼承了韓愈“古運(yùn)動(dòng)”理論，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)革新運(yùn)動(dòng)。有《歐陽(yáng)忠公集》。　
（二）言詞語(yǔ)1．一詞多義【秀】（1）秀麗；（2）發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。［謂］（1）稱作，叫作；（2）是。2．詞類活用【名】起名字，命名。3．古今異義【提攜】古義：攙扶，帶領(lǐng)。今義：多指提拔。
4．成語(yǔ)【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而在彼，或別有用心�！舅�落石出】水位落下，石頭顯露出。形容真相大白�！决。╣ōng）籌交錯(cuò)】觥，酒杯。籌，酒籌。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。
5．常規(guī)詞語(yǔ)［環(huán)］圍繞。［尤］尤其。［蔚然］茂盛的樣子。［深秀］幽深秀麗。［回］曲折、迂回。［翼然］像鳥張開翅膀的樣子。［臨］靠近。［開］這里指消散。［輒（zhé）］就。［意］情趣。［寓］寄托。［霏（fēi）］霧氣。［歸］聚攏。［暝（míng）］［晦］昏暗。［芳］香花。［發(fā)］生長(zhǎng)、開放。［時(shí)］季節(jié)。［負(fù)］背。［傴（yǔ）僂（lǚ）］駝背。［洌］清澈。［肴（yáo）］葷菜。［蔌（sù）］菜蔬。［雜然］紛紛地。［陳］陳列，擺放。［絲竹］絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。絲竹指音樂(lè)。［弈］下棋。［酣］盡興地喝酒。［頹然］原意時(shí)精神不振的樣子。這里指醉醺醺的樣子。［已而］不久。［陰翳］形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。［述］記述。二、閱讀探究1．作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？從落筆，由寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。2．第一段的寫景順序是什么？由遠(yuǎn)到近，由大到小，由及泉及亭。3．第一段字中包含一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？常用意思是什么？醉翁之意不在酒。比喻本意不在此而在彼，或別有用心。4．“太守自謂也”在中的作用是什么？引出下。5． 第一段寫了哪兩個(gè)主要內(nèi)容？（1）醉翁亭的自然環(huán)境；（2）命名緣由。6．表明“醉翁”雅號(hào)由的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高�！�7“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”一句在全中有什么作用？微露主旨，為全奠定抒情基調(diào)。8． 表明全線索的句子是什么？“水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”9． 寫和泉有什么作用？由引出泉，再由泉引出亭，既介紹了環(huán)境，又為寫亭作了自然的鋪墊。10．說(shuō)太守而不稱名，為什么？為末設(shè)伏。11．本寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂(lè)的思想感情。12．以簡(jiǎn)短的話概括第二段的主要內(nèi)容。寫間朝暮、四時(shí)的不同景色。
13寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子分別是什么？朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。14． 第二段在描繪景色時(shí)抓住了什么特點(diǎn)寫的？
抓住了不同時(shí)令景物的各自特點(diǎn)。15．第二段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？這樣安排有什么好處？分——總。先寫間之景，再寫景中之樂(lè)，強(qiáng)調(diào)了“樂(lè)亦無(wú)窮”。16．第二段把水之樂(lè)具體化（總收之筆）的句子是什么？抒發(fā)了作者什么感情？朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。抒發(fā)了作者被美景陶醉時(shí)的歡樂(lè)心情。17 第三段寫了什么內(nèi)容？ 滁人、賓客、太守游瑯琊的情形。18第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。19 “傴僂提攜”指什么？是什么修辭方法？老人、小孩。借代。20．滁人如此興高采烈地出游的原因是什么？生活安定富足，怡然自樂(lè)。21．太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場(chǎng)，表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子是什么？臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯(cuò)。
22 “蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前什么話？飲少輒醉，而年又最高。
23太守真正的醉因是什么？太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂(lè)，自己也能與民同樂(lè)。
24．太守宴中飲食之物的共同點(diǎn)是什么？這樣寫有什么作用？間野味，取之于當(dāng)?shù)�。揭示宴酣之�?lè)采自水之樂(lè)。
25． 醉和樂(lè)有什么關(guān)系？醉樂(lè)統(tǒng)一。因樂(lè)而醉，醉又增樂(lè)；醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。
26第四段寫了什么主要內(nèi)容？太守與賓客日暮醉歸，歸結(jié)全主旨。
27 “夕陽(yáng)在，人影散亂，太守歸而賓客從也”照應(yīng)上什么內(nèi)容？暮而歸。
28．作者怎樣使用陪襯手法的？以禽鳥樂(lè)襯托人之樂(lè)，再以人之樂(lè)襯托太守樂(lè)，層層加高，突出了太守之樂(lè)。
29．太守所醉、所樂(lè)的是什么？太守被貶，但仍勵(lì)精圖治，政績(jī)卓越，使得滁州百姓安居樂(lè)業(yè)、生活富足，因此太守“醉”于其中，也樂(lè)在其中。30全的主旨句（將“醉”于“樂(lè)”統(tǒng)一起的句子）是什么？醉能同其樂(lè)。31．怎樣理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？勵(lì)精圖治，心系百姓，以百姓的平安快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，即與民同樂(lè)。32．“太守之樂(lè)其樂(lè)”中“樂(lè)”的含義有哪些？（1）寄情水之樂(lè)；（2）政績(jī)卓著之樂(lè)；（3）與民同樂(lè)之樂(lè)。33．本寫景之中抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？悠然自得的心情和與民同樂(lè)的曠達(dá)胸襟。
三、拓展延伸
34．從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》看，兩人的思想有什么共同之處？
兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂(lè)”的思想，具有吃苦在前、享樂(lè)在后的精神。
35．“全心全意為人民服務(wù)”是我黨的宗旨，“做官先做人，萬(wàn)事民為先”是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民的為官原則，請(qǐng)聯(lián)系本，談?wù)剬?duì)這兩句話的理解。
我黨從誕生那一天起，就始終代表廣大人民的根本利益。共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記“全心全意為人民服務(wù)”這一黨的宗旨，像歐陽(yáng)修那樣，把百姓的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，這樣才能贏得百姓的支持和擁護(hù)，鞏固我黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的執(zhí)政地位。鄭培民同志就是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表。他身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，心系人民群眾，始終把“做官先做人，萬(wàn)事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，廉潔從政，艱苦奮斗，鞠躬盡瘁，真心誠(chéng)意為人民謀利益，真正做到了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以自己的模范行為和崇高品德，贏得了廣大群眾的衷心贊譽(yù)，是踐行“三個(gè)代表”重要思想的典范。
36．聯(lián)系本談?wù)劄楣僬咴鯓硬拍茏龅健芭c民同樂(lè)”。
為官者要樹立人民的利益高于一切的思想，像歐陽(yáng)那樣，拋棄個(gè)人榮辱，胸襟闊達(dá)，時(shí)刻以人民疾苦為念，“為官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否滿意作為衡量自己業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，以高尚的人格和行為解決人民亟待解決的問(wèn)題，為人民謀福利，創(chuàng)造出人民滿意的業(yè)績(jī)。
五、 參考譯，見(jiàn)參考書！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！
& 《馬說(shuō)》
一、基礎(chǔ)知識(shí)
（一）學(xué)常識(shí)1．韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)人，學(xué)家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。2．本選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，是其中的第四篇。
（二）言詞語(yǔ)?（只是）辱（受屈辱而埋沒(méi)才能）于奴隸人（指馬夫。奴隸，仆役）之手 駢死（并列而死。駢，兩馬并駕）于槽櫪（喂牲口用的槽）之間 不以千里稱（著稱）也 故雖（即使）有名馬 一食（吃一頓。食，吃）或（有時(shí)）盡粟（小米，泛指糧食）一石 食（通“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（通“飼”，喂）也 是（這樣）馬也 才美不外見(jiàn)（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)） 且（猶，尚且）欲與常馬（一般的馬）等（等同，一樣）不可得（達(dá)到） 安（怎么）求其能千里也 策（鞭打）之不以其道（正確的方法） 食（通“飼”，喂）之不能盡其材（通“才”，才能，本領(lǐng)） 鳴之而不能通（通曉，懂得）其意 執(zhí)（拿，握）策（馬鞭）而臨（面對(duì)）之 其真無(wú)馬邪（通“耶”，嗎） 其真（果真）不知（識(shí)別）馬也
（三）字形字音?（zhǐ） 駢（pián） 櫪（lì） 粟（sù）石（dàn） 一食（shí） 食(sì)馬者 而食(sì)也 外見(jiàn)（xiàn）二、閱讀探究1．本的體裁是“說(shuō)”。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。2．表明論證前提的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。這說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂(lè)。3．千里馬被埋沒(méi)的原因，從第1段看是：伯樂(lè)不常有；從第2段看是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的根本原因，從第2段看是：食馬者不知其能千里而食也；從第3段看是：其真不知馬也。4．第1段具體寫千里馬終身遭遇（命運(yùn)）的語(yǔ)句是：?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；直接表明千里馬才能被埋沒(méi)的句子是：不以千里稱也。5．第1段伯樂(lè)不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。6．第2段是從反面論證世有伯樂(lè)，然后有千里馬的道理，在于譴責(zé)食馬者。
7．說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析其作用。1策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈。2且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問(wèn)。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否定的力量。8．第3段痛斥食馬者愚妄、淺�。�列出了“不知馬”表現(xiàn)）的語(yǔ)句是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。9．點(diǎn)明中心的主旨句是：其真不知馬也。10．中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。11．本托物寓意，表明了怎樣的見(jiàn)解？統(tǒng)治者應(yīng)善于識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。12．用自己的話概括中心。以伯樂(lè)和千里馬為喻，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因；揭露了統(tǒng)治者不識(shí)別人才、摧殘埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；說(shuō)明封建統(tǒng)治者只有善于識(shí)別人才、重用人才，才能發(fā)揮他們的才干。13．第2段連用四個(gè)“不”字，表明了食馬者的無(wú)知，第3段連用三個(gè)“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不”字可見(jiàn)作者的郁憤之情。14．伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？
千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。
三、延伸拓展14．你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？
我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。
15．當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā．?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)更新自己的知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。
四、參考譯，見(jiàn)參考書！重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯！五柳先生傳
1.出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見(jiàn)八年級(jí)上冊(cè)《桃花記》）。
本視為作者的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號(hào)寫起，重點(diǎn)描寫了他的生活、性格特點(diǎn)，描述出一個(gè)安貧樂(lè)道，抱樸存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達(dá)了作者不想與世俗同流合污取得富貴，安貧樂(lè)道，獨(dú)善其身的情感。在寫法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也是筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀生動(dòng)活潑，引人入勝。
A 字音：輒[zhe] 簞[dan] 儔[chou] 觴[shang ]
B 詞語(yǔ)：會(huì)意：指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)；會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。
造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興；輒，就。 其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。
不求甚解：指讀書要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬嚼字�，F(xiàn)在多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。
古今異義：
①造：往、到，造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。
②贊：傳記結(jié)尾處評(píng)論性字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。
一詞多義：
①以：把，因以為號(hào)焉；憑借，以此自終。 ②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無(wú)懷氏之民歟？ ③言：說(shuō)話，說(shuō)，閑靜少言；言語(yǔ)，話，黔婁之妻有言。 ④其：代詞，他，親舊知其如此；語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)、反問(wèn)，其言茲若人之儔乎？
⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。
詞語(yǔ)活用：
①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道。 ②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動(dòng)詞，親戚朋友。
③以樂(lè)其志：樂(lè)，形容詞使動(dòng)用法，使…樂(lè)。
特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。 （應(yīng)為“先生性嗜酒，家貧，不能常得。”先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）
②因以為號(hào)焉。（應(yīng)為“因以為號(hào)焉�！弊g：于是就把（五柳）作為號(hào)了。）
倒裝句：①先生不知何許人也。 （應(yīng)為“不知先生何許人也”，譯：這位先生不知道是什么地方的人。）
②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 （“于貧賤”“于富貴”介詞結(jié)構(gòu)后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。）
翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。 譯：已經(jīng)醉了便回家，沒(méi)有留戀之情。“曾”用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣；吝情，舍不得；去留，意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，了就喝酒，喝完就走。
&滿井游記
1.出處:選自《袁中郎集箋�！纷髡呤敲鞔�著名學(xué)家袁宏道，字中郎，號(hào)右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的鮮明旗幟，反對(duì)前七子的復(fù)古主張，世稱“公安派”，與其兄弟被稱為“公安三袁”。
A 字音：廿［nian］ ?［hui］ 鬣［lie］ ?［lei］ 蹇［jian］浹［jia］ 曝［pu］ 呷［xia］墮［hui］事
B 詞語(yǔ)：
稍和：略為暖和。 于時(shí)：在這時(shí)。未始無(wú)春：未嘗沒(méi)有春天。 墮事：耽誤公事。
古今異義：
披風(fēng)：古為偏正短語(yǔ)，“在風(fēng)中開散”的意思，柔梢披風(fēng)；今作為名詞，一種披在肩上的沒(méi)有袖子的外衣。
一詞多義：
①.時(shí)：時(shí)常，凍風(fēng)時(shí)作；時(shí)候，春和景明之時(shí)。
②.為：表被動(dòng)，被，巒為晴雪所洗；寫，故為之以志之；是，人為刀，我為魚肉。
③.得：能夠，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。
④.之：助詞，的，脫籠之鵠；舒緩語(yǔ)氣，不譯，如倩女之?面；限定關(guān)系，以，郊田之外；代詞，未乏知也。
⑤.乍：初，開始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。
⑥.鱗：像魚鱗，鱗浪層層；代魚，呷浪之鱗；魚鱗，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。
偕：一起，寵辱偕忘；和，與，偕數(shù)友出東直。
詞語(yǔ)活用：
①.泉而茗者：泉，名詞作動(dòng)詞，用泉水。 ②.泉而茗者：茗，名詞作動(dòng)詞，煮茶。 ③.?而歌者：?，名詞作動(dòng)詞，端著酒杯。
④.紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動(dòng)詞，穿著艷妝。
⑤.作則飛沙走礫：飛，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…飛；走，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…走。
C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
倒裝句：
①.冷光乍出于匣也。 賓語(yǔ)后置，“于匣”是狀語(yǔ)，“出于匣”即“于匣出”，譯：冷光突然從鏡匣子里閃射出。）
②.瀟然于石草木之間。
賓語(yǔ)后置，“于石草木之間”是“蕭然”的狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于石草木之間者”。譯：在石草木之間瀟灑自然。
③.而城居者未之知也。 賓語(yǔ)前置，“之”是代詞，代指上所說(shuō)“郊田之外未始元春，是“知”的賓語(yǔ)。在否定句中代詞“之”作賓語(yǔ)，經(jīng)常把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，形成賓語(yǔ)前置的句式。正常語(yǔ)序應(yīng)為“未知之也”。譯：住在城里的人卻不知道這一點(diǎn)。
省略句：
①廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。（省略主語(yǔ)“我”，即偕數(shù)友出東直。） 譯：二十二日，天氣略微暖和，（我便）同幾個(gè)朋友出了北京城東直門，到了滿井。 ②柔梢披風(fēng)。（動(dòng)詞后省略介詞“于”，應(yīng)為“柔梢披風(fēng)”，“于風(fēng)”作“被”的狀語(yǔ)，又構(gòu)成狀語(yǔ)后置。） 譯：柔軟的柳梢在風(fēng)中散開。
判斷句：
夫不能以游墮事，而瀟然于石草木之間者，惟此官也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）
譯：能夠不因?yàn)橛瓮娑�耽誤公事，不受拘束流連忘返在水草木之間的，恐怕只有我這種清閑的官吧。
翻譯： ①始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。 譯：我這才知道，郊野之外未嘗沒(méi)有春天，只是住在城里的人不知道罷了。
②高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。 譯：高高的柳樹夾著河堤，肥沃的土壤有些濕潤(rùn)，放眼望去是一片開闊的景象，感到自己好像是從籠子里飛出的天鵝。
第六單元言復(fù)習(xí)資料
26、小石潭記
從小丘西(向西)行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如(好像)鳴?環(huán)，心樂(lè)(以……為樂(lè))之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤(格外)清冽(清涼)。全石以為(以之為，用……作為)底，近岸，卷石底以(相當(dāng)于“而”)出，為坻(水中高地)為嶼，為?(不平的巖石)為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可(大約)百許(表示約數(shù)，相當(dāng)于“”)頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布(映)石上。?然(呆呆的樣子)不動(dòng)，?爾(忽然)遠(yuǎn)逝，往翕忽(輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折(像北斗星那樣曲折)蛇行(像蛇那樣蜿蜒前行)，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙(像狗牙那樣)差互(參差不齊)，不可知其。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄(感到凄涼)神寒(感到寒冷)骨，悄愴(憂傷的樣子)幽邃(深)。以(因?yàn)?其境過(guò)清(凄清)，不可久居(停留)，乃(于是)記之而去(離開)。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從()者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。
一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
二、翻譯句子。
1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴?環(huán)，心樂(lè)之。
從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起。
2、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。
砍倒竹子，開辟出一條道路（走過(guò)去），下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清涼。
3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為?為巖。
整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、?、巖各種不同的形狀。
4、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
5、潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
潭中的魚大約有一百條，好像都在空中游動(dòng)，周圍什么也沒(méi)有似的。
6、日光下澈，影布石上。?然不動(dòng)，?爾遠(yuǎn)逝，往翕忽，似與游者相樂(lè)。
陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。（魚兒）靜止不動(dòng)，又忽然向遠(yuǎn)處游走，往很快，好像和游人一同歡樂(lè)。
7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。
8、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其。
溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的泉在哪里。
9、坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，不覺(jué)心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。
10、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。
三、理解。
1、寫了哪些景物？各有何特點(diǎn)？
寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭流五種景物，各自特點(diǎn)是：水清，樹密，石多，游魚活潑閑適、輕快靈敏，流曲折悠長(zhǎng)。
2、是按照什么順序?qū)懙�？抓住了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？
順序：發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭流——潭中氣氛
特點(diǎn)：幽靜
整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼
3、本從哪幾個(gè)角度寫小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？寫出了水的什么特點(diǎn)？
水之清、水中魚、水之；采用直接描寫與間接描寫相結(jié)合的方法，突出了水清的特點(diǎn)。
4、第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？
第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志人的痛苦心情。
5、找出中描寫心情的句子，作者先樂(lè)后憂，兩種感情似難相容，該如何理解？
描寫心情的句子：“心樂(lè)之”“ 凄神寒骨，悄愴幽邃”
理解：樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出。
6、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的？
⑴ 動(dòng)靜相應(yīng)�！�?然不動(dòng)，?爾遠(yuǎn)逝，往翕忽�！奔葘懗隽谁h(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。
⑵ 恰當(dāng)映襯�！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)；?爾遠(yuǎn)逝；往翕忽”等語(yǔ)映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。⑶ 借景抒情�！八婆c游者相樂(lè)”以及之前對(duì)魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在水之中求得片刻歡樂(lè)，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。
7、為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫'魚'呢？
作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙�，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。
8、作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？襯托水的清。
9、中提到“樂(lè)”字，這跟全的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。
作者為了擺脫政治失意而寄情于水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起，這里的“樂(lè)”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
10、默寫填空：
（1）直接和間接寫潭水特點(diǎn)的語(yǔ)句是分別是什么？
直接寫潭水的語(yǔ)句是：聞水聲，如鳴?環(huán)，下見(jiàn)小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點(diǎn)的句子是：潭中魚可百許頭……似與游者相樂(lè)。
（2）中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。
（3）中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)；?爾遠(yuǎn)逝；往翕忽，似與游者相樂(lè)。
（4）抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么?
四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居。
（5）摘出有關(guān)寫“魚”的句子：⑴ 魚靜態(tài)的句子： ?然不動(dòng)。⑵ 魚動(dòng)態(tài)的句子：?爾遠(yuǎn)逝，往翕忽。⑶ 魚情態(tài)的句子：似與游者相樂(lè)。

27、岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫（降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人和（和樂(lè)），百?gòu)U具（通“俱”，全，都）興。乃（于是）重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩(shī)賦于（在）其上。屬（通“囑”）予作以（）記之。
予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（連接）遠(yuǎn)，吞（吞噬）長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無(wú)際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩(shī)人），多會(huì)于此，覽（觀賞）物之情，得無(wú)異乎？
若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排（沖向）空；日星隱耀（光輝），岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折）；�。ㄆ冉�）暮冥冥（昏暗），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，憂讒（誹謗）畏譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點(diǎn)）而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動(dòng)），上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷�。ㄐ≈蓿┨m，郁郁青青（形容草木茂盛）。而或（有時(shí)）長(zhǎng)煙一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對(duì)著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心（思想感情），或（或許）異二者之為（心理活動(dòng)），何哉？不以（因?yàn)椋┪锵�，不以己悲；居（在）廟堂（朝廷）之高則憂其民；處江湖（地方）之遠(yuǎn)則憂其君。是（這）進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰"先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。噫！微（沒(méi)有）斯人，吾誰(shuí)與歸（歸依）？
時(shí)六年九月十五日。
一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
二、翻譯句子。
1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起了。
2、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。
3、屬予作以記之。
囑咐我寫一篇記述這事。
4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
依我看，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
5、銜遠(yuǎn)，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
它連接著遠(yuǎn)方的脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際。清晨，湖上灑滿陽(yáng)光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。
6、此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。
這些就是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。
7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情，大概會(huì)有不同吧？
8、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；
9、日星隱耀，岳潛形；
太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝， 岳也潛伏起形體；
10、商旅不行，檣傾楫摧；
商人和 旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；
11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏暗，（只聽(tīng)到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。
12、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
這時(shí)人們登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而十分悲傷的了。
13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無(wú)際；
14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；
沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；
15、岸芷汀蘭，郁郁青青。
岸上的芷草和洲上的蘭花， 茂盛、青綠。
16、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，
有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里， 湖面上金光閃爍
17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！
月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起了，一唱一和，這樣的樂(lè)趣，真是無(wú)窮無(wú)盡！
18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
這時(shí)人們登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。
19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？
20、不以物喜，不以己悲；
（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；
21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。
22、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？
這樣看，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？
23、其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。
大概他們一定會(huì)說(shuō)“擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后”吧！
24、噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
�。。ㄈ绻�）沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢！
三、理解。
1、用語(yǔ)句填空
（1）滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。
（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎
（4）天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲
（7）“古仁人”的憂樂(lè)觀是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲
（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點(diǎn)明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
2、作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？
說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。
3、“銜遠(yuǎn)，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？
生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。
4、第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？
“銜遠(yuǎn)，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。
5、作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？
寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。
6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？
景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）
7、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？
他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）
8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？
與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。
9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？
不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。
10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？
遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）
１1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？
“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官�！斑M(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。
１2、用原語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
１3、、“或異二者之為”中的“二者”指什么？
遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。
14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。
15、范仲淹借此委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全看，這句有何言外之意？
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
16、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？
憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
17、本以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。
18、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。
“先憂后樂(lè)”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。
19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。
例：（１）悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。
２0、“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話因其質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。
（提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。）
例：政通人和，百?gòu)U具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。

28、醉翁亭記
環(huán)（圍繞）滁皆也。其西南諸（各個(gè)）峰，林壑（谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。（順著）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥一樣張開翅膀）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰(shuí)？之僧智仙也。名（命名）之者誰(shuí)？太守自謂（命名）也。太守與客飲于（在）此，飲少輒（就）醉，而（表并列關(guān)系）年又最高，故（因此）自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）水之間也。水之樂(lè)，得（領(lǐng)會(huì)）之心而寓（寄托）之酒也。
若夫（像那）日出而（表承接關(guān)系）林霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)（開）而幽香，佳（好的）木秀（滋長(zhǎng)）而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，間之四時(shí)（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（腰背彎曲）提攜，往而不絕者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），肴（野味）野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂(lè)，非絲（弦樂(lè)器）非竹（管樂(lè)器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，�。ň票�）籌（酒籌）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（面容）白發(fā)，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。
已而（不久）夕陽(yáng)在，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下（指高處和低處的樹林），游人去（離開）而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知林之樂(lè)，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以（用）者，太守也。太守謂（是）誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
二、翻譯句子。
1、環(huán)滁皆也。其西南諸峰，林壑尤美
滁州的四周都是。它的西南方向的幾座峰，樹林谷尤其優(yōu)美
2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊。
3、行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
沿著路走了六七里路，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)峰之間流出的，就是所謂的釀泉。
4、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。
5、作亭者誰(shuí)？之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。
造亭子的是誰(shuí)呢？是上的和尚智仙；給它起名字的是誰(shuí)呢？是太守用自己的別號(hào)稱呼這亭子的。
6、太守與客飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。
太守和賓客們這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。
7、醉翁之意不在酒，在乎水之間也。
醉翁的心思不在酒上，而在光水色之中啊。
8、水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
欣賞水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上的。
9、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，間之朝暮也。
要說(shuō)那太陽(yáng)出以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏，谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是中的早晨和晚上。
10、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，間之四時(shí)也。
野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是中四季的景象。
11、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
早晨上，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了。
12、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往而不絕者，滁人游也。
至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，往往不間斷的，是滁州人在游玩。
13、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。
14、宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
宴會(huì)暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，有的站了起，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂(lè)的樣子。
15、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
16、已而夕陽(yáng)在，人影散亂，太守歸而賓客從也。
不久，夕陽(yáng)要落了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。
17、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。
樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。
18、然而禽鳥知林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
但是鳥兒只知道林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。
19、醉能同其樂(lè)，醒能述以者，太守也。
醉了能和大家一起快樂(lè)，酒醒后可以用記述這種樂(lè)事的人，是太守啊。
20、太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
太守是誰(shuí)呢？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。
三、理解
1、按內(nèi)容填空
（1）現(xiàn)在用比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本的一個(gè)成語(yǔ)是
醉翁之意不在酒。
（2）寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子分別是什么？
朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。
（3）表明“醉翁”雅號(hào)由的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高。”
（4）太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場(chǎng)，表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子有哪些？
臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯(cuò)。
（5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前什么話？
飲少輒醉，而年又最高。
（6）后與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是：“夕陽(yáng)在，人影散亂，太守歸而賓客從也”
（7）表明全線索的句子是： “水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！�
（8）全的主旨句（將“醉”于“樂(lè)”統(tǒng)一起的句子）是：醉能同其樂(lè)。
2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什么？
從落筆，由寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠(yuǎn)到近，由大到小，由及泉及亭。
3、“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”一句在全中有什么作用？
微露主旨，為全奠定抒情基調(diào)。
4、本寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂(lè)的思想感情。
5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？
四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。
6、太守真正的醉因是什么？
太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂(lè)，自己也能與民同樂(lè)。
7、醉和樂(lè)有什么關(guān)系？
醉樂(lè)統(tǒng)一。因樂(lè)而醉，醉又增樂(lè)；醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。
8、作者怎樣使用陪襯手法的？
以禽鳥樂(lè)襯托人之樂(lè)，再以人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，層層推進(jìn)，突出了太守之樂(lè)。
9、怎樣理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？
一是借欣賞水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊，寄寓與民同樂(lè)的理想。
10、“太守之樂(lè)”有哪些？
（1）“水之樂(lè)”；（2）“宴酣之樂(lè)”；（3）“樂(lè)人之樂(lè)”。三樂(lè)歸一，都是“與民同樂(lè)”。
11、從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》看，兩人的思想有什么共同之處？
兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂(lè)”的思想，具有吃苦在前、享樂(lè)在后的精神。
29、滿井游記
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作（起），作則飛沙走礫（碎石）。局促（拘束）一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳（疾行）行，未百步輒（就）返�！　�
廿（二十）二日天稍（略微）和（暖和），偕（偕同）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏（肥沃）微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠（天鵝）。于時(shí)（在這時(shí)）冰皮始解，波色乍（初、始）明，鱗（像魚鱗似的）浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開（打開）而冷光之乍（忽然）出于匣（鏡匣）也。巒為（被）晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭（擦拭），鮮妍明媚，如倩女（美麗的女子）之?（洗臉）面而髻鬟之始掠（梳掠）也。柳條將舒未舒，柔梢（柳梢）披（開，分散）風(fēng)，麥田淺鬣（獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗）寸許（左右）。游人雖未盛，泉（汲泉水）而茗（煮茶）者，?（端著酒杯）而歌（唱歌）者，紅裝（穿著艷裝）而蹇（騎驢）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁（猛），然徒步則汗出浹（濕透）背。凡曝（曬）沙之鳥，呷（吸）浪之鱗（代魚），悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始（未嘗）無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以（因?yàn)椋┯螇櫍▔�，耽誤）事，瀟然于石草木之間者，惟（只）此官也。而此地適（正好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么）能無(wú)紀(jì)（記錄）？己亥之二月也。
一、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
二、翻譯句子。
1、燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。
北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，冬天余下的寒氣還很厲害。
2、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。
冷風(fēng)經(jīng)常刮起，飛沙走石。
3、局促一室之內(nèi)，欲出不得。
我拘束在一室之中，想出去不可得。
4、每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
每次冒風(fēng)疾行，不到百步就被迫返回。
5、廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。
二十二日天氣稍微暖和，偕同幾個(gè)朋友出東直門，到滿井。
6、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。
高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望空曠開闊，（覺(jué)得自己）好像是逃出籠子的天鵝。
7、于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。
這時(shí)河的冰面剛剛?cè)诨�，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光突然從鏡匣子里閃射出一樣。
8、巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之?面而髻鬟之始掠也。
巒被晴天融化的雪水洗過(guò)后，純凈清新，好像剛擦過(guò)一樣；嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗過(guò)臉剛梳好發(fā)髻一樣。
9、柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。
柳條將要舒展卻還沒(méi)有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。
10、游人雖未盛，泉而茗者，?而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有。
游人雖然還不算多，但是用泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。
11、風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。
風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但是走路就汗流浹背。
12、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。
所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透出喜悅的氣息。
13、始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
我這才知道城野之外未嘗沒(méi)有春天，可是住在城里的人卻不知道啊。
14、夫不能以游墮事，瀟然于石草木之間者，惟此官也。己亥之二月也。
大概說(shuō)是不能因?yàn)橛瓮娑�耽誤公事的，流連忘返在石草木之間的，只這個(gè)官兒罷了。
15、而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？
而此地正好離我近，我將從現(xiàn)在開始出游，怎能沒(méi)有記錄？
三、理解
1、本是從哪些方面寫出城游玩的喜悅之情的？
本是從寫水光色、柳枝麥芽、游人歡欣、魚鳥之樂(lè)、作者的內(nèi)心感受等方面寫出城游玩的喜悅之情的。
2、本要寫“滿井”，第一段卻不著一字，反而抒發(fā)作者郁悶的心情，用意何在？
作者采用欲揚(yáng)先抑的寫法，把那種迫切渴望出游的心情暗示給讀者，為下勾畫春意盎然、生機(jī)勃勃的滿井做鋪墊。
3、中哪些句子運(yùn)用了比喻？請(qǐng)找出，品味其表達(dá)效果。
（1）作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”，表現(xiàn)自己從局促小屋投身到大自然懷抱的欣喜、舒朗的心情。
（2）“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水的明麗，貼切而有新意。
（3）“如倩女之?面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過(guò)的巒，寫出了春的“鮮妍明媚”，生動(dòng)而又傳神。
（4）“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻返青還沒(méi)有長(zhǎng)高的麥苗，簡(jiǎn)明而又形象。
4、中“凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣�！本溥\(yùn)用了什么修辭手法？體會(huì)其表達(dá)效果。
運(yùn)用擬人的修辭手法，說(shuō)它們悠然自得，洋溢著喜氣，這樣寫，增加了景物的動(dòng)感或“靈氣”，同時(shí)也融入了作者的思想感情。
5、本哪些寫景字運(yùn)用了白描？體會(huì)其表達(dá)效果。
如寫水，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底”，寫柳條為“將舒未舒，柔梢披風(fēng)”，筆法極為簡(jiǎn)練，卻又鮮明如畫。
6、第2自然段描寫初春景物，抓住了“乍暖還寒”、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)，分析作者描寫了哪些景物，怎么描寫的?
先寫全景：“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊”及其獨(dú)特的感受：“若脫籠之鵠”；再以獨(dú)特感受為審美中心，分別描寫“冰皮”“巒”“柳條”“麥田”“游人”“鳥”“魚”等種種景物，抓住了初春的特征，運(yùn)用新穎生動(dòng)的比喻，描繪了一幅幅生機(jī)勃勃、喜氣洋洋的畫卷。在景物的描寫中也寄寓了作者歡快、恬適的心情。寫得景中有情，情景交融。
7、本的主旨句是哪一句？找出并說(shuō)說(shuō)它表現(xiàn)了作者怎樣的心情及其所包含的哲理。
主旨句是“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”。表現(xiàn)了作者冒寒出游見(jiàn)到美麗的早春景色的歡快的心情，對(duì)“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜，也反映了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)官場(chǎng)的厭棄，對(duì)哲理的追求。
哲理：從這次出游他認(rèn)識(shí)到城居時(shí)所以不知有春，是因?yàn)樽约骸熬执僖皇抑畠?nèi)”，而實(shí)際上春已降臨人間。這是思想境界升華的表現(xiàn)。這就表明：美是一種客觀存在，而人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常由于這樣那樣的限制而看不到它，這是很可惜的。懂得了這個(gè)道理，人們才能自覺(jué)地?cái)[脫某種限制，不斷地去擴(kuò)大自己的視野，去發(fā)現(xiàn)生活中本就有的美好的東西。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuer/49808.html

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