１.知識與能力
知道照相和電影在中國的出現(xiàn)和發(fā)展。了解民國初年剪發(fā)辮、改稱呼的基本史實，并試分析其原因。
了解清末民初人們服飾的變化和中山裝、旗袍的基本知識，嘗試通過服飾的變化來了解社會的變化。
通過思考“為什么清末民初中國的社會生活會有如此大的變化”等問題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。
２.過程與方法
搜集老照片、舊服飾等，建立班級展覽角，以形成對百年來中國社會習(xí)俗變遷的直觀認(rèn)識。
閱讀(老照片》《百年中國》等書籍和資料，觀看相應(yīng)的影視作品如《西洋鏡》等，加深對清末民初社會生活狀況的了解。
３.情感態(tài)度與價值觀
在學(xué)習(xí)中逐步認(rèn)識到隨著社會的進(jìn)步以及人類文明的發(fā)展、世界文化的交流等，人類的生活必會發(fā)生重大的變化。中國社會接受西方傳人的照相和電影，剪發(fā)辮、改稱呼以及服飾受西方影響發(fā)生變化等反映了時代發(fā)展的必然性。
今天我國的旗袍在世界服飾界占有重要的地位，人類對美好的事物能夠形成共識。
重點： 本課的重點是了解清末民初中國社會生活的變遷情況，即知道照相、電影的出現(xiàn)以及剪發(fā)辮、改稱呼、易服飾等社會生活變化的表現(xiàn)。
難點： 分析剪發(fā)辮、改稱呼的原因和嘗試從服飾的變化中了解社會的變化與發(fā)展。教師加以引導(dǎo)，根據(jù)分析，學(xué)生能夠知道這些法令的出臺和社會生活的變化是有原因的，是歷史發(fā)展的必然。 方法：以練習(xí)的方式提出一些問題讓學(xué)生結(jié)合發(fā)言同學(xué)的講述開展討論。如：
1．照相術(shù)是何時傳人中國的?它有什么歷史作用，
2．電影剛傳人中國時被稱為什么?中國人自己拍攝的第一部影片是什么，
3．照相術(shù)和電影在西方發(fā)明不久就傳人了中國并得到發(fā)展說明了什么?
4．剪發(fā)辮的內(nèi)容是什么，目的是什么?
5．改稱呼的內(nèi)容是什么，目的是什么?
6．中山裝是誰創(chuàng)制的，你能說說它的特點嗎，
7今天的旗袍是如何發(fā)展而來的?
最后，以討論“清末民初中國的社會生活都發(fā)生了哪些重大變化，為什么會有如此大的變化”一題作為本課小結(jié)。(變化的原因主要有人類文明的發(fā)展、中國社會順應(yīng)時代的進(jìn)步和世界文化的交流等)培養(yǎng)學(xué)生站在歷史的角度思考問題的能力。
一．[照相與電影的出現(xiàn)]
向?qū)W生介紹照相術(shù)和電影的發(fā)明和發(fā)展情況，布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生自己去找這些資料，自己了解具體情況。在教學(xué)中，著重強調(diào)以下幾個方面：
1．照相術(shù)和電影都是由西方人發(fā)明，后來傳人中國的。照相較早，19世紀(jì)40年傳人中國，電影則在1896年出現(xiàn)在中國。
2．照相和電影給我們留下了豐富直觀的歷史資料，有助于我們對當(dāng)時社會的了解。
3．提一下愛照相的慈禧太后，請一位學(xué)生讀小字中有關(guān)她的那段文字，然后教師進(jìn)行補充。慈禧太后有自己專門的攝影師裕勛齡，后來的末代皇帝溥儀和皇后婉容也都是拍照片的狂熱追求者，他們也留下了大量的照片，為后世的研究提供了大量的資料。
4．中國人自己拍的第一部電影是京劇記錄片《定軍山》，后來中國的電影業(yè)發(fā)展很快。到了20世紀(jì)三四十年代，上海的電影事業(yè)已經(jīng)較為輝煌，擁有了大批優(yōu)秀的電影演員，拍攝了很多電影�？梢赃m當(dāng)?shù)靥嵋幌氯盍嵊�、胡蝶等�?dāng)時的明星和〈〈漁光曲〉〉〈〈神女〉〉等當(dāng)時的電影作品。
5．向?qū)W生提供一些資料，如〈〈老照片〉〉叢書、電影《西洋鏡》以及部分老電影。這部電影較為真實地表現(xiàn)了電影傳人中國，早期中國人拍攝電影以及〈〈定軍山〉〉拍攝的情況。通過直觀的感受，有利于學(xué)生更為深刻地理解本目的內(nèi)容。
三〉[剪發(fā)辮 改稱呼]
1．先講述拖在人們腦后的辮子為什么成了人們革命的對象。采用提問法，提問學(xué)生為什么要剪發(fā)辮，先讓學(xué)生根據(jù)自己的理解來談?wù)剬舭l(fā)辮的看法，然后教師加以補充和說明：要強調(diào)的一點是，當(dāng)時雖然剪發(fā)辮是趨勢，但并不是所有的中國人都支持剪辮的，一些清王朝的遺老遺少和留慣辮子的人對此加以反對和抵制，甚至陽奉陰違，將辮子藏在頭頂，用帽子蓋��；由于接受能力的不同，年輕人是普遍支持剪辮的，并且十分熱情活躍；為什么被剪的人，有的高興，有的痛哭不已。
2．在講述改稱呼時，先提一下“大人” “老爺”與封建社會的跪拜禮有著同樣的弊端，是封建等級制度的體現(xiàn)。隨著清朝吏治的日漸腐敗，人們的媚上心理越來越普遍，“大人”和?老爺”的稱呼使用的范圍越來越大。孫中山認(rèn)為，這樣稱呼“受之者增慚，施之者失體，義無取焉”，因此頒布法令，廢除“大人”“老爺”等稱呼，用“先生”“君”替代。要強調(diào)，“先生”“君”是我國固有的稱呼，是對人的一種尊敬，沒有等級的差別，是一種進(jìn)步。
另外還要指出，雖然民國臨時政府頒布這樣的法令，“先生”“君”也很快普及開來、并成為社會上的主要稱呼，但“大人”“老爺”這些本來應(yīng)該廢除的稱呼并沒有徹底消除，尤其是“老爺”，仍成為仆人對主人的固有稱呼。但不能因為這一點就否定了改稱呼法令的歷史進(jìn)步性。向?qū)W生介紹近現(xiàn)代中國稱呼的演變過程，談?wù)勛约核赖囊恍┣闆r。
[服飾的變化]
讓學(xué)生自己看課文并結(jié)合課后的“每課一得”，讓學(xué)生自己談?wù)剬ξ鞣�、中山裝和旗袍的看法，教師強調(diào)以下幾點：
1．西服是歐洲人發(fā)明的．是隨著近代中國的開放、西方入的到來和中國留學(xué)生歸國帶人而進(jìn)入中國的，并很快在中國的大城市里流行升來，成為都市青年的時尚。
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