4、列夫?托爾斯泰
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、掌握本文創(chuàng)作的特點(diǎn)，把握作者描繪的列夫?托爾斯泰眼睛的特點(diǎn)；
2、分析本文的重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)文中所蘊(yùn)含的思想感情。
3、富有感情的朗讀理解課文的內(nèi)容，把握作者的創(chuàng)作情感。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1．對(duì)托爾斯泰進(jìn)行的肖像描寫(xiě)。
2．托爾斯泰的思想變化和人生追求。
預(yù)習(xí)
1、掌握下列詞語(yǔ)，給加點(diǎn)字注音。
黝黑 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒
酒肆 尷尬 粗制濫造 藏污納垢 抑郁寡歡 鶴立雞群
正襟危坐 頷首低眉 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 無(wú)可置疑 黯然失色 廣袤無(wú)垠
成語(yǔ)解釋?zhuān)?br />粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。
2、搜集茨威格和托爾斯泰的相關(guān)資料。
第一課時(shí)
導(dǎo)入：
列夫?托爾斯泰是世界文豪，他長(zhǎng)相平平，卻有一雙銳利異常，能夠洞察世事的眼睛�，F(xiàn)在，就讓我們跟隨作者，去凝視托爾斯泰的眼睛，并由此進(jìn)入他那深邃而豐富的內(nèi)心世界。
作者簡(jiǎn)介：
斯蒂芬?茨威格(1881～1942)，奧地利作家。擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)、人物傳記，也寫(xiě)詩(shī)歌、戲劇、傳記、散文特寫(xiě)和翻譯作品。作品有《月光小巷》、《看不見(jiàn)的珍藏》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《象棋的故事》等。他的小說(shuō)多寫(xiě)人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事。
資料鏈接
較簡(jiǎn)單（適合印制給學(xué)生）：列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰(1828～1910)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。代表作有《安娜?卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其他作品還有《一個(gè)地主的早晨》、《哥薩克》、《塞瓦斯托波爾故事集》、《琉森》等。他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過(guò)都沒(méi)成功。五十年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》是他前期的創(chuàng)作總結(jié)。《安娜?卡列尼娜》代表他創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑。《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
很詳細(xì)（建議教師把握）：列夫?托爾斯泰(1828～1910) 俄國(guó)作家。1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞?波利亞納(今屬圖拉省曉金區(qū))。托爾斯泰家是名門(mén)貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。父親尼古拉?伊里奇伯爵參加過(guò)1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。母親瑪麗亞?尼古拉耶夫娜是尼?謝?沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。1841年他的監(jiān)護(hù)人姑母阿?伊?奧斯堅(jiān)?薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼?伊?尤什科娃監(jiān)護(hù)。于是他全家遷到喀山。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，準(zhǔn)備當(dāng)外交官。期終考試不及格，次年轉(zhuǎn)到法律系。他不專(zhuān)心學(xué)業(yè)，迷戀社交生活，同時(shí)卻對(duì)哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣，喜愛(ài)盧梭的學(xué)說(shuō)及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品。在大學(xué)時(shí)代，他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。1847年4月退學(xué)，回到亞斯納亞?波利亞納。這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè)，在兄弟析產(chǎn)時(shí)歸他所有，他的漫長(zhǎng)的一生絕大部分時(shí)間在這里度過(guò)。
回到莊園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試，只考了兩門(mén)課就突然回家。是年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會(huì)之間。但他漸漸對(duì)這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4 月底隨同服軍役的長(zhǎng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴(lài)親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊(duì)�？死锬緫�(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險(xiǎn)的第四號(hào)棱堡任炮兵連長(zhǎng)，并參加這個(gè)城市的最后防御戰(zhàn)。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)了他對(duì)普通人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判態(tài)度。
托爾斯泰在高加索時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作，在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說(shuō)。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來(lái)到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結(jié)識(shí)了岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評(píng)家。在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛(ài)荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久，他同車(chē)爾尼雪夫斯基相識(shí)，但不同意后者的文學(xué)見(jiàn)解。當(dāng)時(shí)德魯日寧等人提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的所謂“優(yōu)美藝術(shù)”，反對(duì)所謂“教誨藝術(shù)”、實(shí)即革命民主派所主張的暴露文學(xué)。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn)，但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會(huì)生活。至1859年，他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。
1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國(guó)、瑞士、意大利和德國(guó)游歷。法國(guó)的“社會(huì)自由”博得他的贊賞，而巴黎斷頭臺(tái)一次行刑的情景則使他深感厭惡。在瑞士看到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。但這次出國(guó)擴(kuò)大了他的文學(xué)藝術(shù)的視野，增強(qiáng)了他對(duì)俄國(guó)社會(huì)落后的清醒認(rèn)識(shí)。
對(duì)于50至60年代之交的農(nóng)奴制改革以及革命形勢(shì)，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民，并在自己莊園試行，因農(nóng)民不接受而未實(shí)現(xiàn)。他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，卻認(rèn)為根據(jù)“歷史的正義”，土地應(yīng)歸地主所有，同時(shí)因地主面臨的是要性命還是要土地的問(wèn)題而深深憂(yōu)慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農(nóng)奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實(shí)行的自上而下的“改革”的虛偽性質(zhì)，卻又反對(duì)以革命方法消滅農(nóng)奴制，幻想尋找自己的道路。由于無(wú)法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學(xué)、藝術(shù)中逃避現(xiàn)實(shí)，但很快又感到失望；1860年因長(zhǎng)兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作，先后在亞斯納亞?波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校，并曾研究俄國(guó)和西歐的教育制度，1860至1861年還到德、法、意、英和比利時(shí)等國(guó)考察學(xué)校。后又創(chuàng)辦《亞斯納亞?波利亞納》教育雜志。這些活動(dòng)引起沙皇政府的注意。加之在農(nóng)奴制改革中，他作為本縣和平調(diào)解人，在調(diào)停地主和農(nóng)民的糾紛時(shí)，常常同情農(nóng)民，又招致貴族農(nóng)奴主的敵視。1862年7月他外出時(shí)，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。不久他關(guān)閉了學(xué)校。這段時(shí)間他思想上所受的震蕩以及因同農(nóng)民的頻繁接觸而接受的他們對(duì)事物的一些看法，成為他的世界觀轉(zhuǎn)變的契機(jī)和開(kāi)端。
一、［基礎(chǔ)與積累］
1、列夫?托爾斯泰（1828－1910）， 作家，出身于 的家庭，讀過(guò)大學(xué)，辦過(guò)學(xué)校，當(dāng)過(guò)軍官，他 農(nóng)民， 土地私有制，1881年前后完成了世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決站在 的立場(chǎng)上來(lái)，但 暴力革命，宣傳基督教的博愛(ài)和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。
2、列夫?托爾斯在文壇馳騁60多年，創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品，其中有《 》、《 》、《 》三部長(zhǎng)篇小說(shuō)代表了他藝術(shù)高峰。
二 整體感知
1、全文在結(jié)構(gòu)上分幾部分？每部分各寫(xiě)了什么內(nèi)容？
3、文章為什么重點(diǎn)寫(xiě)他的眼睛？理解文中描寫(xiě)托爾斯泰眼睛的句子。
例如： ⑴ 托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。
⑵……這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。
⑶ 當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
4、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
5、文章刻畫(huà)了托爾斯泰怎樣的外貌特征？找出文中對(duì)托爾斯泰外貌描寫(xiě)的句子。
6、刻畫(huà)這些特征時(shí)，作者采用了怎樣的手法？說(shuō)說(shuō)其作用。
三［探究與體驗(yàn)］
1、本文是一幅托爾斯泰的肖像畫(huà)，請(qǐng)閱讀前半部分（1－5節(jié)），找出托爾斯泰外貌特征的詞語(yǔ)填寫(xiě)在下面相應(yīng)分類(lèi)處。
臉龐 ，胡髭 ，眉毛 ，皮膚 ，鼻子 ，
頭發(fā) ，耳朵 ，面容 ，長(zhǎng)相 。
2、閱讀本文后半部分（6－8節(jié)），找出描寫(xiě)托爾斯泰眼睛的精彩描寫(xiě)，細(xì)細(xì)加以品味。
描寫(xiě)目光犀利的語(yǔ)句：
描寫(xiě)眼睛富有感情的語(yǔ)句：
描寫(xiě)眼睛的威力的語(yǔ)句：
3、文章前半部分寫(xiě)托爾斯泰外貌的平庸、普通，后半部分又竭力贊美他眼睛，這樣是否前后不一致，為什么？
4、作者對(duì)托爾斯泰的外貌的描寫(xiě)，除運(yùn)用夸張外，還運(yùn)用了大量想象豐富的比喻，有的句子是夸張和比喻聯(lián)用，將托爾斯泰的形貌和深邃的內(nèi)心世界極為形象地展示在讀者面前。試從文中找出幾處比喻和夸張聯(lián)用的句子，并說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。
描寫(xiě)眉毛：
描寫(xiě)須發(fā)：
描寫(xiě)額頭：
描寫(xiě)目光：
表達(dá)效果：
四［拓展與欣賞］
他的臉上，沒(méi)有他所有作品里、肖像、照片上流露出來(lái)的那種令人生畏的表情，沒(méi)有因五官線(xiàn)條分明而使人感到的那種生硬的感覺(jué)，沒(méi)有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情，沒(méi)有一生中使所有的人都服從于他的那種無(wú)畏的威勢(shì)，這些特征都沒(méi)有了。而這些特征過(guò)去是有過(guò)的，而且曾經(jīng)是托爾斯泰的基本特征。但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。他以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得非常純潔，剩下像孩子一般的善良。
這種柔和的性格是不同尋常的，不僅可望，而且“可即”。他那似乎并非由物質(zhì)構(gòu)成的，富有光華的白發(fā)是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。他走起路來(lái)，步子也是那么的柔和，簡(jiǎn)直聽(tīng)不到腳步聲，他上聲穿的那一件法蘭絨短衫的料子也顯得特別柔和，他的帽子也使人感到柔和的……
我發(fā)現(xiàn)許多原來(lái)在他的肖像和照片上沒(méi)有的東西，使我特別感到驚嘆的是他那很美的額頭：他的額頭在燈光之下顯得像塑像一般的線(xiàn)條清晰。使我感到最為驚嘆的是，他的兩道眉毛似乎是凹進(jìn)去的，而在這兩道眉毛之上的額頭就好像很突出，他的圓圓的頭頂就顯得寬闊而有亮光。 （摘自《同時(shí)代人回憶托爾斯泰》，上海譯文出版社）
1、“而這些特征過(guò)去是有過(guò)的，而且曾經(jīng)是托爾斯泰的基本特征�！边@些特征是指哪些特征，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括。
2、托爾斯泰在晚年完成了世界觀的轉(zhuǎn)變后給人的最大的感覺(jué)是什么？
3、文中對(duì)晚年的托爾斯泰充滿(mǎn)著贊美之情，試分析作者運(yùn)用了哪些修辭手法，有怎樣的效果？
4、分析第2節(jié)的句式，以其它形容詞代替“柔和”（如剛毅、倔強(qiáng)、懦弱……），寫(xiě)一個(gè)人的性格。
五 ［綜合與創(chuàng)新］
1、課外閱讀一些托爾斯泰的作品。
2、學(xué)習(xí)課文中運(yùn)用比喻、夸張、聯(lián)想、想象等手法，重點(diǎn)刻畫(huà)人物的眼睛，使人物形神兼?zhèn)涞姆椒ǎ瑢?xiě)一段話(huà)，描寫(xiě)你印象最深的一雙眼睛。（200字左右）
六：板書(shū)設(shè)計(jì)新 課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)
列夫?托爾斯泰
茨威格
多毛 須發(fā)濃密
欲 外貌特征 面部 田野村夫的臉 崇
揚(yáng) （平庸甚至丑陋） 憂(yōu)郁消沉 敬
普通大眾的臉
先 犀利的目光的眼睛 贊
抑 非同尋�！ � 美
蘊(yùn)含豐富情感
補(bǔ)充閱讀
世間最美的墳?zāi)?br />??記1928年的一次俄國(guó)旅行
【奧地利】斯?茨威格
我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這快將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹(shù)的地方會(huì)變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂(yōu)患的老人突然中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下。
后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)�。它只是�?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿(mǎn)鮮花，沒(méi)有十字架沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的??保護(hù)列夫.托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話(huà)。風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天還是冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuer/62924.html
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