一、《五柳先生傳》，完成文后各題：
1、：
（1）本文是一篇 （體裁），作者 ，字 ，號(hào) ，世稱靖節(jié)先生， （朝代）著名詩(shī)人，我們?cè)谏蠈W(xué)期曾學(xué)過(guò)他的散文《 》。
（2）文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一個(gè)__________________________的形象，贊美了他________________________________的精神。
2、給下列加點(diǎn)字注音：
嗜（ ）酒 輒（ ）盡 吝（ ）情 短褐（ ）
晏（ ）如 簞（ ）瓢（ ）屢（ ）空 黔（ ）婁（ ） 汲（ ）茲（ ）儔（ ） 觴（ ） 歟（ ）
3、解釋下列加點(diǎn)的字：
何許（ ）人 造（ ）飲輒（ ）盡
親舊（ ） 儔（ ） 不詳（ ）
4、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1) 好讀書(shū)，不求甚解。
(2) 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
(3) 其言茲若人之儔乎？ 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。
(4) 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
5、：
（1）選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（ ）
A.茲若人之儔乎？ B.或置酒而招之。 C.無(wú)懷氏之民歟？ D.葛天氏之民歟？
（2）下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是：（ ）
A宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。譯文：因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。
B或置酒而招之。譯文：有時(shí)就擺了酒叫他來(lái)喝。
C造飲輒盡，期在必醉。譯文：他去了就要喝得盡興，約定一定喝醉。
D常著文章自?shī)�，頗示己志。譯文：經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。
（3）下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A每有會(huì)意（心領(lǐng)神會(huì)） B環(huán)堵蕭然（空寂）
C曾不吝情去留（舍不得） D銜觴賦詩(shī)（酒杯）
6、“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？
7、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和生活？刻畫(huà)了怎樣的人物形象？
8、怎樣理解五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解“這句話？
9、“親舊知其如此”中的“此”指代的是什么？先生與“親舊”的關(guān)系如何？從哪里可以看出來(lái)？
10、怎樣理解“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”的含義？
二、《馬說(shuō)》，完成文后各題：
12、：
（1）《馬說(shuō)》的作者是_____________，_____________代著名 家；被后人譽(yù)為 “ ”之首
（2）文章借用有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，運(yùn)用 的手法，食馬者喻指 ，千里馬喻指 ，伯樂(lè)喻指 ， 抨擊了 的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者 之情，作者希望統(tǒng)治者
13、用原文填空。
（1）、《馬說(shuō)》的中心論點(diǎn)是：______________________ 。
（2）、千里馬的悲慘遭遇是：_________________________________
（3）、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：_________________________________
（4）、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：_________________________________ 。
（5）、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：_________________________________ 。
（6）、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：_________________________________ 。（7）、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：_________________________________ 。
（8）、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：_________________________________ 。
（9）、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：_________________________________ 。
（10）、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：_________________________________
（11）、領(lǐng)起全文作用的句子是：_________________________________ 。
（12）、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：______________ ____
（13）、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：______ ________。
（14）、能表明千里馬外在特征的句子是：__________ ________。
（15）、寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：_______ _________。
（16）、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：_____ _________。
（17）、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不�?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：________ _____________________
14、給下列加點(diǎn)字注音：
祗（ ） 駢( ) 不外見(jiàn)（ ） 食( )馬者
槽( )櫪( ) 一食（ ）或盡粟( )一石( )
15、解釋下列加點(diǎn)的字：
祗（ ） 駢死（ ） 策（ ）之不以其道（ ）
執(zhí)策（ ）而臨（ ）之
16、找出下列各句中的通假字，并寫(xiě)出它的本字和意義。
①才美不外見(jiàn)
通 ，含義：
②食之不能盡其材
通 ，含義： ； 通 ，含義：
④其真無(wú)馬邪
通 ，含義：
17、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1) 祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(2) 食馬者不知其能千里而食也。
(3) 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
(4) 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
18請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)含“馬”字的成語(yǔ)。
⑴ ⑵
19、用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。
食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也
20、選擇正確的答案：
(1)才美不外見(jiàn) ( )
A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來(lái)。 B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來(lái)。
C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來(lái)。
(2)鳴之而不能通其意 （ ）
A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。 B. 飼養(yǎng)人聽(tīng)千里馬嘶叫卻不懂它的意思。
C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。
D. 飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。
（3）.這篇文章的主旨是: （ ）
A.論證人才的重要性:“世有伯樂(lè),然后有千里馬�！�
B.借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。
C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。
D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。
連線中考：
一、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪！其真不知馬也。
①表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因的句子是 ___________________________ 。
②第三段文字的中心句是 __________________ ___________ 。
③表達(dá)全文主旨的句子是 __________________ ___________ 。
④本文作者托物寓意，諷刺了 _____________________________ 不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚味和昏庸，表達(dá)了自己痛感懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
二、閱讀文言文，回答下列問(wèn)題
1．用“／”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)應(yīng)有的兩處停頓。
食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也
2．對(duì)文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是（ ）
A 天下無(wú)馬。 B．其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
C．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 D．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
3下列句子中“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（）
A 策之不以其道 B．以俟夫現(xiàn)人風(fēng)者得焉
C．得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣 D．不以善小而不為
4．對(duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”理解正確的～項(xiàng)是（）
A 先有伯樂(lè)然后才有千里馬，證明它們的存在有先有后。
B 有了伯樂(lè)才會(huì)有千里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。
C．沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬，沒(méi)有千里馬也就沒(méi)有伯樂(lè)，說(shuō)明他們彼此依存。
D．雖然世上有伯樂(lè)，但不如千里馬多，說(shuō)明伯樂(lè)難得。
5．文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“________________”，將人才比作“_____________”，而以伯樂(lè)喻指___________，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是__________________ _______。
6這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒(méi)有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？
7．《馬說(shuō)》的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是現(xiàn)代人加的，有人提出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)用問(wèn)號(hào)結(jié)束。請(qǐng)根據(jù)文意表明你的看法，并說(shuō)明理由。
三、《馬 說(shuō)》答題：
7．本文作者是 ， 代文學(xué)家。(2分)
8．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是( )(3分)
A.一食或盡粟一石\ 食之不能盡其材 B.故雖有名馬\ 雖千里不敢易也
C.世有伯樂(lè)，然后有千里馬 \ 屋舍儼然 D. 大道之行也，天下為公\策之不以其道
9．翻譯下面的句子。(4分)
(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
(2)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
10．作者借千里馬的遭遇表達(dá)了怎樣的思想感情?(3分)
四、
9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫(huà)線的句子。(4分)
策之不以其道，食之不能盡其材。
10．在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什么？(4分)
11．文章第二段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情？(4分)
五、 (節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》)
1.對(duì)上文第二段的4個(gè)“食”字分析正確的一項(xiàng)是（）
A.1和2讀音相同，意義不同。B.1和4讀音不同，含義也不同。C.2和 3讀音相同，含義也相同。
D.3和4讀音相同，含義不同。
2.《馬說(shuō)》托物寓意，抨擊當(dāng)時(shí)“食馬者”“不只馬”的錯(cuò)誤行為。但韓愈沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第三段，你認(rèn)為他主張?jiān)趺礃訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？
3.〈〈馬說(shuō)〉〉的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，是現(xiàn)代人加的。有人指出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)該用問(wèn)句（？）結(jié)束。請(qǐng)你細(xì)讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說(shuō)明理由。
17．解釋文中加點(diǎn)的詞。(3分)
或： 食： 等：
18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線的句子。(3分)
安求其能千里也?
19．根據(jù)選文，說(shuō)說(shuō)千里馬被辱沒(méi)的原因。(3分)
參考答案：
1、（1）傳記（自傳） 陶淵明 元亮 五柳先生 東晉 《桃花源記》
（2）獨(dú)立于世俗之外的隱士 率真自然，安貧樂(lè)道，不慕榮利
2、shì zhé lìn hè yàn dān piáo lǚ qián lóu jí zī chóu shāng yú
3、處所 到，往 就 親戚朋友 同類(lèi)，輩 詳細(xì)地知道
4、（1）喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫 （2）不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
（3）從這話看來(lái)，他該是五柳先生一類(lèi)人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。（4）粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。
5、（1）B （2）C （3） A
6、相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
7、性格：“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。志趣：一是讀書(shū)，“好讀書(shū)，不求甚解”，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是寫(xiě)文章，“常著文章自?shī)省�、“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。生活：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。通過(guò)種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
8、這是一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。這與他“不慕榮利”有關(guān)。也說(shuō)明他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他不求名利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
9、“此”指代的是“性嗜酒，家貧不能常得”。 五柳先生與親舊的關(guān)系甚為密切，從他們常置酒招待五柳先生，五柳先生解懷暢飲不講客套可以看出來(lái)。
10、不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
11、喜歡。因?yàn)槲辶壬且粋�(gè)率真自然，安貧樂(lè)道，不慕榮利的人。
不喜歡。雖然五柳先生對(duì)當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。
12、（1）韓愈 唐 文學(xué)家 “唐宋八大家” （2）托物寓意 愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者 人才 能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人 統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才 懷才不遇的憤懣不平
封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。
13、1本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 3千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食之。 4千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得 5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 6對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：與常馬等不可得，安求其能千里也？ 7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 8全文的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 9有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 10表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 12領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 13表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 14表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 15能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 16寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。 17運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿�，使其遭受不�?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 19點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 5．本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指 “千里馬”指 人才; “伯樂(lè)”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者” 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。 6．第—段文字說(shuō)明了什么? 伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。 7．是不是世上先有伯樂(lè)，
14、zhǐ pián xiàn sì cáo lì shí sù dàn
15、只是 并列而死 鞭打 正確的方法 鞭子 面對(duì)
16、（1）“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。（2）“食”通“飼”，喂養(yǎng)。 “材”通“才”，才能。（3）“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
17、（1）也只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。
（2）喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（3）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？（4）難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬��！
18、馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬仰人翻 馬革裹尸 馬失前蹄 馬首是瞻
19、食馬者/不知其能千里/而食也 20、（1）A（2）B（3）B
21、統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別人才的伯樂(lè)。
22、言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷(xiāo)能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。
23、首先，應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志；其次，應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你就能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余；再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ囊话搿?br />24、最需要的是民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。
25、如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuer/69403.html
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