提技能•一課一練
一、選擇題
1.中國古書這樣記載日本:滄浪之中有倭人,大小數(shù)百國。第一次統(tǒng)一“大小數(shù)百國”的是( )
A.大和 B.高麗 C.琉球 D.本州
【解析】選A。本題主要考查學(xué)生的理解和識(shí)記能力。本州中部的奴隸制國家大和不斷征服擴(kuò)張,5世紀(jì)時(shí)統(tǒng)一了日本。
2.“六七世紀(jì)時(shí),日本的社會(huì)矛盾十分尖銳,大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大,政局混亂�！鄙鲜霾牧嫌兄谖覀兞私�( )
A.大化改新的背景 B.大化改新開始的標(biāo)志
C.大化改新的經(jīng)過 D.大化改新后產(chǎn)生的影響
【解析】選A。本題主要考查學(xué)生的理解分析和識(shí)記能力。“六七世紀(jì)時(shí),日本的社會(huì)矛盾十分尖銳,大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大,政局混亂”。這一內(nèi)部危機(jī)促使天皇和一些留學(xué)中國的士大夫決心參照隋唐制度,實(shí)行改革。故選A。
【拓展延伸】大化改新的最大特點(diǎn)
仿效中國的隋唐制度。從政治經(jīng)濟(jì)到科技文化,從儒家思想到佛教神學(xué),從風(fēng)俗習(xí)慣到生活情趣等社會(huì)各個(gè)方面無不打上了中國的烙印,甚至有的學(xué)者認(rèn)為,日本古代文明是中國古代文明的亞文明。
3.公元7世紀(jì),某國家整個(gè)朝野掀起了“中國化運(yùn)動(dòng)”,全盤照搬中華帝國的制度和文化,把處于蒙昧狀態(tài)的民族,憑空向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)。這個(gè)善于學(xué)習(xí)的國家是( )
A.日本 B.阿拉伯帝國
C.羅馬帝國 D.拜占廷帝國
【解析】選A。本題考查學(xué)生的辨析能力。公元7世紀(jì),日本進(jìn)行大化改新,學(xué)習(xí)中國隋唐制度,并進(jìn)入了封建社會(huì)。由此可看出日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的國家。故選A。
4.右圖中人物的突出事跡是( )
A.統(tǒng)一了日本
B.力主改革,推動(dòng)日本大化改新的進(jìn)行
C.頒布改新詔書
D.操縱皇室,反對(duì)改革
【解析】選B。本題主要考查學(xué)生的識(shí)圖、識(shí)記能力。圖片中是日本力主改革的重要人物——中臣鐮足,故A、D錯(cuò)誤;C是天皇所為,與中臣鐮足無關(guān);故選B。
5.在日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的過程中,實(shí)行的政策不包括( )
A.建立以天皇為首的中央集權(quán)制度
B.把土地收歸國有
C.國家把土地賣給農(nóng)民耕種
D.農(nóng)民必須向國家交納賦稅
【解析】選C。本題主要考查學(xué)生分析理解能力。日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志是大化改新。在大化改新中規(guī)定,國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅,而非賣給農(nóng)民耕種。
6.下列有關(guān)日本大化改新的敘述,錯(cuò)誤的是( )
A.是一次自上而下的改革
B.它沒有改變社會(huì)性質(zhì)
C.它發(fā)生于7世紀(jì)中期
D.改革取得成功
【解析】選B。本題考查學(xué)生的理解分析能力。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志,它改變了社會(huì)性質(zhì)。故選B。
7.下列人物在亞歐封建國家的確立和統(tǒng)一中作出過重大貢獻(xiàn)的有( )
①漢謨拉比 ②孝德天皇
③伯利克里 ④穆罕默德
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
【解析】選D。本題考查學(xué)生的分析、識(shí)記能力。解答本題的關(guān)鍵信息是“亞歐封建國家”。①③屬于奴隸制文明時(shí)期,與題意不符。②孝德天皇進(jìn)行了大化改新,在日本確立了封建制度,④穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教,促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。故選D。
8.以下詞語可以用來形容伊斯蘭教誕生前阿拉伯半島狀況的是( )
①四分五裂 ②內(nèi)憂外患
③改革受阻 ④國內(nèi)叛亂
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
【解析】選A。本題主要考查學(xué)生分析理解能力。6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家,內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢,引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯;外部外族勢(shì)力趁機(jī)入侵。在這種形勢(shì)下,阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家,穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。故A符合題意。
9.(2013•樂山中考)宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映,也是一種信仰和文化。下列宗教,對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用的是
( )
A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯蘭教
【解析】選D。本題主要考查學(xué)生分析理解能力。解答本題的關(guān)鍵信息是“阿拉伯國家”。伊斯蘭教的創(chuàng)立促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。
【圖示記憶】穆罕默德的主要活動(dòng)
10.美國科學(xué)家邁克爾•哈特著有《人類史上最有影響的百位人物排名》一書,穆罕默德排名居百位人物之首。這本書剛一出版,即成為暢銷書。在這本書中有關(guān)穆罕默德的記述,你不可能看到的內(nèi)容是( )
A.創(chuàng)立了伊斯蘭教
B.建立歷史上第一個(gè)伊斯蘭教國家
C.完成了創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國家的雙重歷史使命
D.建立地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯大帝國
【解析】選D。鏈接所學(xué)知識(shí)可知,A、B、C都是穆罕默德的貢獻(xiàn),地跨三大洲的阿拉伯帝國是穆罕默德的繼承者們經(jīng)過大規(guī)模的征服與擴(kuò)張而建立的,與穆罕默德無關(guān),所以D不正確。
二、非選擇題
11.觀察下面兩幅圖片,它們是分屬于亞洲東部和西部的兩個(gè)重要國家。
請(qǐng)回答:
(1)圖一從建筑風(fēng)格上看,該寺仿效隋唐風(fēng)格,你知道當(dāng)時(shí)日本還有哪些方面受隋唐影響?
(2)受隋唐先進(jìn)文化的影響,日本進(jìn)行了什么改革?有何意義?
(3)圖二中,該神廟屬于哪一宗教?該宗教的創(chuàng)始人是誰?
(4)麥加對(duì)該教有何意義?該宗教的創(chuàng)立對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一有何作用?
【解析】本題以古代日本、阿拉伯國家的統(tǒng)一為主題,考查學(xué)生的識(shí)圖、識(shí)記和理解分析能力。解答本題的關(guān)鍵信息是圖一中的“唐”字、圖二中的“麥加”二字。鏈接所學(xué)知識(shí)可知,日本唐招提寺是唐朝時(shí)中日友好的見證,是日本仿照唐朝建筑樣式修建的,麥加是穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的地方,是伊斯蘭教的圣地。據(jù)以上分析并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答所有問題。
答案:(1)政治、經(jīng)濟(jì)上仿效隋唐進(jìn)行大化改新;還包括文字、書法、生活習(xí)俗等方面。
(2)大化改新;是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。
(3)伊斯蘭教;穆罕默德。
(4)成為伊斯蘭教的圣地;伊斯蘭教的創(chuàng)立促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。
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