板書：（以上條目）
主題活動： 馬可•波羅東游尋蹤
活動目標
1．通過模擬馬可•波羅東游的活動，具體了解古代中國同其他國家和地區(qū)人民友好交往的史實，進一步鞏固所學有關馬可•波羅東游的歷史知識，樹立交流與融合是世界明發(fā)展主旋律的意識。
2．掌握當時西方人獲取、認識和了解中國信息的重要途徑，理解中國走向世界的漫漫歷程。
3．通過繪制馬可•波羅東游路線圖，學習繪制地圖的基本技能并培養(yǎng)通過地圖獲取知識的能力。
4．查閱和收集有關馬可•波羅東游的歷史獻，培養(yǎng)學生收集、整理和提取歷史有效信息的能力。
5．通過學生做導游和扮演角色，激發(fā)學生探究歷史的興趣，培養(yǎng)學生進入歷史情景的自我表現(xiàn)能力。
6。模擬馬可•波羅東游中國，感受中國風韻，領略中華明的獨特魅力，增強學生對中國大好河的熱愛。
前準備
1．確定活動主題內容
本活動主題是“馬可•波羅東游尋蹤”，活動要圍繞主題讓學生了解馬可•波羅中國的路線，以及沿途的風土人情、自然環(huán)境和人景觀�；顒右�立足于友好往是古代中外交往的土流，讓學生盡可能以外國人的眼光看當時的中國，“外國人眼里的中國元朝”是活動始終應該堅持的視角，避免中國人看中國。
2．制定活動計劃
在活動過程中，教師應發(fā)揮在活動中的主導作用。教師在整體上制定活動汁劃后，讓學生根據(jù)計劃有條不紊地開展活動。
(1)活動時間、地點和人選。由于采用本劇的形式，需要提前較多的時間準備(2—5天)，事先確定角色人選和劇本：選擇角色時可以以馬可•波羅為主，再適當增加其他角色，如馬可•波羅的叔父和隨從以及沿途的中國人等。演員通過車：生自薦和推薦的方式產生。
(2)關于劇本。教師作出主題活動的要求后，讓學生自己編寫，教師修改�？商子谩洞笤捨饔巍返娘L格和經(jīng)典臺詞，搞成《大話東游》。當然，也可采用正劇的方式。
(3)活動具體過程。學生先拿出劇本，師生共同修改，然后排練。自己制作一點服裝和道具。
3．搜集整理資料
畢竟歷史活動不是語活動。形式可以生動活潑，資料和信息必須準確無誤。馬可•波羅經(jīng)過的主要國家和地區(qū)，以及中國著名的地方，必須事先落實，以免劇本出現(xiàn)史實方面的失誤，比如長城，在《馬可•波羅游記》里沒有提到這個中國的標志性建筑，有可能他沒有去過，劇本對此就不能胡編。教師應向學生介紹一些尋找資料的方式，如查閱圖書、調查訪問、上網(wǎng)查詢，并對搜集的資料信息進行加工整理，篩選有用的資料。教師審查劇本時，尤其應該關注史料是否準確無誤。
活動過程
1．整個活動自始至終可由學生主持。由主持的學生寫好串詞，宣布活動(節(jié)目)開始，教師做一名忠實的觀眾即可。
2．活動環(huán)節(jié)
第一個環(huán)節(jié)是表演，大家當觀眾認真看。
第二個環(huán)節(jié)是挑刺，看完后由同學們挑剔表演不完善的地方，比如史實是否有誤，是否緊扣了活動主題，臺詞是否精彩，誰的表演最到位等。
第三個環(huán)節(jié)是教師總結，無論學生表演得怎樣，教師應該以鼓勵性評價為主，適當指出缺點，因為，活動評價的根本目的是充分調動學生學習的積極性和主動性，使學生在活動中體驗，在活動中發(fā)展。在活動評價過程中，可根據(jù)學生在活動中是否主動積極，收集資料的方法是否正確，每個人的表演特點、創(chuàng)新能力、語言表達能力等進行綜合測評以保護學生的積極性。

第五學習主題：古代科技與思想化
第1：古代的字與學
目標
一、識記與理解
知道象形字、楔形字的特點及其書寫材料；了解古希臘的著名學、戲劇作品及其作者和阿拉伯學代表作品；理解《荷馬史詩》《俄狄浦斯王》和《天方夜譚》在世界學史上的地位。
二、能力與方法
通過對人類幾種古字的比較鑒別，培養(yǎng)學生觀察事物的方法和對歷史化成果的鑒賞能力；通過學生隨堂小制作等形式，培養(yǎng)學生的動手能力； 通過分組活動，培養(yǎng)學生的協(xié)作性；通過堂討論，培養(yǎng)學生的表達能力與探究能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過對人類古代字和著名學、戲劇作品的學習，激發(fā)學生對這些充滿人類智慧的化成果的濃厚興趣，感悟人類明發(fā)展的多元性和共容性，認識到世界各地區(qū)、各民族創(chuàng)造的這些優(yōu)秀明成果是人類的寶貴財富，培養(yǎng)學生理解、尊重和吸收其他民族化精華的開放態(tài)度和價值取向。
重點 和難點
一、重點:古代的字和《荷馬史詩》。
二、難點:對《俄狄浦斯王》藝術價值的理解。
前準備
一、學生準備
1．在前一節(jié)結束時，安排預習，鼓勵同學們利用余時間查閱有關資料，盡可能多地了解古埃及象形字和古代兩河流域楔形字的情況，并選讀《荷馬史詩》《俄狄浦斯王》或《一千零一夜》的故事。
2．準備堂小節(jié)目，如：朗誦《荷馬史詩》或《俄狄浦斯王》的選段，講故事，話劇表演(由學生根據(jù)自己愛好在所提及的古典學中選擇，鼓勵學生再創(chuàng)造)。
3．每人準備一塊10厘米見方的黏土泥板和一根尖頭小木棍，上時放在桌上。
二、教師準備
將學生分成三個大組，在學生推選下確定每組組長；組長主要負責督促組員做好前準備和堂活動等具體組織工作o
教學活動過程
導人新：
(出示圖片)：《棺蓋殘片上的象形字》《楔形字泥版》《商代甲骨》
師：請大家仔細觀察這三張圖片，圖片中的哪種字是我們以前曾經(jīng)了解過的呢?
生： (回答)
師：是中國商代的甲骨。我們在以前的學習中知道，甲骨在商朝時大量存在，但直到近代才被重新識讀。另兩張圖片上的字也同甲骨一樣，曾在很長一段時間里不為人們所了解。同學們有興趣去了解它們嗎?今天，就請大家和老師一起，去揭開它們神秘的面紗吧!
教學內容
一、象形字和楔形字師：首先，請大家閱讀教材第一個子目的內容，了解象形字和楔形字各自的基本情況，并完成大屏幕上出示的表格。
生：(閱讀第一子目內容，然后舉手回答，完成表格。在回答象形字和楔形字特征的時候，教師要注意引導學生仔細觀察，對比分析。在學生回答這兩種字已消亡的時候，教師可引導學生閱讀本小字的內容，使學生關注古老字的發(fā)現(xiàn)和釋讀，然后適當補充關于兩種字的演變過程。)
類別象形字 楔形字
發(fā)明時間
使用地域
書寫材料
特征
消亡
師：我們剛才了解了象形字和楔形字的基本情況，同學們能否鑒別出圖片中，哪些是象形字，哪些是楔形字? (同學鑒別后)我想請一個同學說說，你是怎樣進行鑒別的呢? (教師根據(jù)學生回答總結，強調鑒別的方法主要應根據(jù)這兩種字的特征進行。讓學生了解鑒別事物的基本方法，同時強化這兩種古字的特征。)
師：我們已對象形字和楔形字有了初步了解，下面我們就一起親自體驗一下楔形字的特點。大家一起寫一寫，比一比，看哪組同學寫得又快又好。
生：(拿出準備的黏土泥板和尖頭小木棍，仿寫楔形字。然后，各組組長展示該組推選出的部分作品，教師隨機請一名或幾名同學談談自己在制作過程中的感受。)
師：現(xiàn)在，我們已了解了人類古字中的象形字、楔形字、甲骨的基本情況。如果我們要對這三種字進行一番比較，同學們說可以從哪些方面著手呢?
(同學自由回答后，教師歸納出比較的項目，如：出現(xiàn)時間、使用地域、書寫材料、字特征、消亡或演變等。、力圖讓學生學會比較歷史事物的基本方法，)
師：象形字、楔形字都有著各自的特點，它讓我們深刻感受到了它們的復雜與精妙，感受到了我們人類的祖先在創(chuàng)造和發(fā)明它們的過程中所表現(xiàn)出的卓越的智慧。
師：(過渡)在了解了古代的字以后，接下便是字的表達和運用。下面就讓我們一起體味那些引人人勝、流芳千古的古典學作品吧。請同學們在觀看時注意以下幾個問題：第一，這一片斷中涉及的是哪一部世界古典學名著? 第二，這部作品給謝里曼的一生帶了怎樣的影響?(播放《謝里曼與(荷馬史詩)》的視頻片斷；片斷主要講述《荷馬史詩》對世界級的歷史學鼻祖——謝里曼的至深影響。)
師：片斷中涉及的是哪一部世界古典學名著?
二、荷馬史詩
那么《荷馬史詩》對謝里曼帶了怎樣的影響呢?(學生根據(jù)影片的介紹回答。)
師：常言道，一本好書可以影響一個人的一生，那么，《荷馬史詩》是怎樣的一本好書呢?讓我們大家一起探究。
首先，什么叫史詩?
(同學回答后．教師指出， “史詩”就是指敘述英雄傳說或重大歷史事的敘長詩。然后，教師就荷馬史詩的組成、作品的主要內容、作者、作品成熟的時間、所反映的時代、作品的藝術特點、學地位等向學生提問，其間可視情況朗誦一些《荷馬史詩》中的片段。)
師：(提問結束后)《荷馬史詩》內容宏闊、故事神奇、魅力無窮，直到今天，它仍被世人所推崇，并成為電影電視取之不盡的題材。下面，老師準備了部分根據(jù)《荷馬史詩》改編的精彩影片片斷和大家一起分享。請看大屏幕(播放剪輯的《特洛伊》和《奧德賽》的電影片斷)。
師：好的書能使懂得欣賞它的人受益終身，正如荷馬史詩之于謝里曼。我真誠地希望大家能去認真湊瀆《荷馬史詩》以及更多能讓你受益的書籍。 •
三、《俄狄浦斯王》
師：在古希臘不僅誕生了《荷馬史詩這樣偉大的史詩，而且古希臘還是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。古希臘戲劇分為悲劇和喜劇。悲劇是古希臘城邦繁榮時期，即公元前5世紀左右非常興盛的學形式；它以古希臘的神話故事或現(xiàn)實題材為主要內容，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活，具有強烈的警示和教化作用，深受當時人們的歡迎。
同學們能從本的哪些材料得出當時希臘戲劇非常繁榮的結論呢?
生：(學生從本上找出相關的信息，主要包括：教材中《古希臘的劇場》圖和“史海拾貝”中關于希臘戲劇節(jié)的介紹。培養(yǎng)學生論從史出的思維方式。)
師：公元前5世紀，雅典涌現(xiàn)出了三位非常著名的悲劇作家——埃斯庫羅斯、索�？死账购蜌W里庇得斯。(圖片展示各悲劇家肖像、生卒年和代表作。)
今天，讓我們一起了解索福克勒斯和他的不朽名篇《俄狄浦斯王》。
我想先問問大家，同學們經(jīng)過了前準備，那么你們現(xiàn)在了解的關于俄狄浦斯王的故事有哪些呢?
生：(講故事)
師：聽完《俄狄浦斯王》的故事，大家有怎樣的感受和啟發(fā)呢?
生：(教師鼓勵學生自由大膽地發(fā)言，各抒己見，為接下講述《俄狄浦斯王》的藝術價值作好鋪墊；引導學生感受蘊含在學作品中的美。)
師：聽了大家的精彩發(fā)言，下面老師也講講自己的認識。
歌頌英雄主義是古希臘戲劇鮮明的主題，而俄狄浦斯王就是古希臘戲劇所塑造的英雄人物之一。
當俄狄浦斯王得知自己是弒父兇手時，他悲嘆：“一切都應驗了!我成了不應生我的父母的兒子，娶了不應當娶的母親，殺了不應當殺的父親。”(出示字和圖片)然而，即使在命運的掌握中他也沒有失去堅強的性格，他為自己的行為悲痛萬分(出示字和圖片)，但他放棄了相對而言要容易得多的了結自己不幸命運的方式——“自殺”。最后，他用王后的金別針刺瞎了自己的雙眼，自殘、然后自我放逐。他選擇的是一條活受罪的生存路徑，這不僅顯示了俄狄浦斯王對生的渴望與生的勇氣和毅力，也表明了他勇于擔負起自己應當擔負的責任。在被命運擊倒的那一瞬間，俄狄浦斯王與命運抗爭的精神力量使他高貴地立于巔而不是匍匐在泥沼之中，他的生命因此具有了震撼人心的永恒的價值與意義。這也正是這一悲劇能夠流傳千古的根本原因。今天，俄狄浦斯王與命運抗爭的精神仍然具有強大的生命力和現(xiàn)實意義，雖然他深知“弒父娶母”的命運不可抗拒，但他從未放棄與命運抗爭的權利。雖然最終沒有逃脫命運的安排，但他“不可為而為之”的竭力抗爭卻譜就成了一曲感人而悲壯的交響樂，正是這種“抗爭”彰顯了他崇高的尊嚴與令人敬畏的精神。因此，我希望這種精神能夠給大家以力量，使我們能夠更加坦然地去面對人生中的困難、挫折，甚至不幸。
四、 《一千零一夜》
師：在領略了歐洲學的藝術魅力之后，接下我們把注視的目光投向亞洲的阿拉伯半島；我們要欣賞的正是大家非常喜歡的《一千零一夜》�！兑磺Я阋灰埂酚置�《天方夜譚》，大家知道這個名字的由嗎?
生：(回答)
師：那么，在《一千零一夜》中，給你留下深刻印象的故事有哪些呢?
生：(學生自由發(fā)言，教師注意抽選一兩位學生簡單講述一下其他同學不是很熟悉的故事)
師：下面，我們就一起欣賞一些故事的片斷。(播放剪輯的《阿拉丁》《阿里巴巴和四十大盜》 《辛巴達歷險記》的電影片斷，學生講述得較詳細的故事就不用看了，同時還要視堂時間而取舍)
師：從這些故事中，我們可以看出《一千零一夜》主要講述和反映的是什么內容呢?
生：(回答)
師：那么， 《一千零一夜》這樣一部阿拉伯的民間學作品為什么能反映出這么多地域的風土人情和社會面貌呢?
生：(討論，回答)(根據(jù)學生回答總結，要特別指出，《一千零一夜》中的故事從8世紀起不斷得到豐富提煉，到16世紀定型。8世紀時，阿拉伯帝國是一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，因而這部學作品中的內容既有于古波斯、伊拉克、埃及等國的故事，也有于印度、希臘等國的故事。)
師：《一千零一夜》是世界學的瑰寶，它的故事面廣，優(yōu)美有趣，引人入勝，深得世界各國人民的喜愛，至今仍在世界各國廣泛流傳；同時，它對西方各國的學、音樂、戲劇和繪畫都產生了深遠的影響。高爾基稱贊它是民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀念碑”。在中國，它陪伴著我們許多孩子度過了童年的美好時光。書中的很多故事，甚至已經(jīng)成了我們懷念童年的一種符號。這些故事既歌頌了勞動人民純樸善良的品質，又揭露了當時封建社會黑暗不平的現(xiàn)實，它甚至在我們的一生中，都提醒著我們在辨別假、惡、丑的同時，更應該學會去珍惜和實踐真、善、美。
堂小結
(出示本知識結構圖，復習本基本知識后)
師：今天，我們既領略了古樸而奇妙的象形字和楔形字，又感受到了《荷馬史詩》、《俄狄浦斯王》和《一千零—夜》的藝術魅力，那么，這些古老的字與學名著給大家?guī)Я嗽鯓拥膯⒌虾透惺苣?請大家把你們的心得與疑問寫在后的空白處，與老師和同學交流。
作業(yè)：學習目標
第2 古代科學技術與造型藝術
教學目標
一、識記與理解
簡述阿基米得和歐幾里得的主要成就，了解古希臘著名雕塑作品的名稱、巴黎圣母院和阿拉伯麥加清真寺的建筑特點；理解阿基米得在世界科學發(fā)展史上的地位。
二、能力與方法
通過探究希臘科學家取得卓越成就的原因，培養(yǎng)學生的分析、歸納能力和正確的創(chuàng)新方法。通過對古希臘著名雕塑作品和巴黎圣母院、麥加清真寺的學習，培養(yǎng)學生對古代美術作品和建筑藝術欣賞的興趣和方法。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過對阿基米得、歐幾里得等科學家的事跡和貢獻的學習，認識他們的成就在人類科技史上的重要地位，培養(yǎng)學生善于思考、勇于創(chuàng)新的科學精神；通過欣賞希臘著名的雕塑作品，了解希臘裸體人像雕的特點，認識這些作品非凡的藝術價值，培養(yǎng)學生健康的審美觀念。通過對巴黎圣母院和麥加清真寺建筑藝術特點的分析，認識人類明的多元性，培養(yǎng)學生理解、尊重、吸收其他民族化精華的開放意識。
教學重點和難點
一、重點:阿基米得及其主要成就，巴黎圣母院與麥加清真寺，，
二、難點:世界古代造型藝術的特點。
教學過程
導入新：
由本導語導入
老師明確造型藝術的概念：。造型藝術是以—定的物質材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象藝術，包括建筑、雕塑、繪畫、書法等。因此題將本中的雕塑、建筑合稱為“造型藝術”。
一、阿基米得與歐幾里得
1．學生閱讀教材，明確兩位科學家出生的先后、國籍、主要貢獻及他們在科技史上的地位。
2．請學生概括兩位科學家的成就
明確：阿基米得是古希臘杰出的科學家，精通哲學、數(shù)學、物理和天等科學知識，體現(xiàn)了古希臘學者博學多才的特點。在數(shù)學上，他研究無限分割問題及直線與曲線的比較，第一次求得圓周率的近似值，并確定物體表面積和體積的計算方法；在物理學方面，他的貢獻尤其巨大，主要是發(fā)現(xiàn)杠桿原理和“阿基米得定律” (物體在水中所受的浮力等于該物體所排出同體積水的重量)，從而奠定了機械力學和流體靜力學的基礎。同時，阿基米得善于把理論用于實踐，發(fā)明了舉重滑輪、灌溉用的螺旋揚水機以及軍事上的投射器等。阿基米得有多種著述留傳至今，如《圓的度量》、《球與圓柱》、《拋物線求積法》、《論螺線》、《論錐形體與球形體》等數(shù)學著作，《論平板的平衡》、《論浮體》、《論杠桿》、《論重心》等物理學著作。這些著作是人類科學寶庫中的珍貴遺產。
歐幾里得，是古希臘著名的數(shù)學家，然后簡要敘述了他最重要的數(shù)學著作——《幾何原本》。《幾何原本》是人類歷史上最有影響的著作之一。該書的基本素材于前人的幾何學成果，而歐幾里得本人的貢獻主要表現(xiàn)在材料組織和邏輯推導的卓越天才上。他把各種命題、定理結構化，填補其中邏輯上的漏洞，又在許多地方重新設計證明，從而形成一個完美而巨大的演繹體系。這部書長期以被作為初等幾何學體系的范本，其科學性至今為數(shù)學界所肯定。同時，該書還是使學生接受嚴格的邏輯訓練和科學訓練的工具，直到今天， 《幾何原本》幾乎一直是歐洲各大學中公認的教科書。
3．討論：兩位科學家能取得巨大成就的原因。
回答后歸納：古代希臘人愛好思考和探索，善于對生活中的現(xiàn)象進行思考和提煉，善于把理論用于實踐，善于繼承前人的成果并勇于創(chuàng)新。
二、古希臘雕塑
1．學生閱讀教材，記住主要的雕塑作品
2．出示作品圖片，欣賞
討論后回答，教師總結：1）多為裸體藝術，表現(xiàn)了古希臘對人體的崇尚。2）現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。3）主要題材包括神像和運動競技優(yōu)勝者的紀念像。4），人物刻畫非常逼真．表現(xiàn)了雕塑家對自然的準確觀察和對人體結構的準確了解，以及純熟的藝術表現(xiàn)力和非凡的雕塑技巧。
3．學生根據(jù)以上的分析欣賞雕塑作品〈拉奧孔〉
三、巴黎圣母院與麥加清真寺
1．教師介紹西歐宗教建筑發(fā)展概況（出示圖片）
西歐教堂的風格，分為羅馬式和哥特式兩種。12世紀以前，羅馬式占統(tǒng)治地位，這種建筑的主要特點是厚重的石墻，粗大的圓柱，狹小的窗戶，低矮的屋頂。這種建筑，在中世紀初西歐戰(zhàn)爭連綿不斷的情況下，是非常實用的。意大利的比薩大教堂，法國的普瓦提埃教堂、德國的沃姆斯大教堂等都是羅馬式建筑的典型。隨著西歐封建社會漸趨繁榮，12世紀末，哥特式教堂開始出現(xiàn)于法國，13世紀便取代羅馬式而風行西歐。后，因藝復興時期意大利人將西歐封建社會視為野蠻時代，而以蠻族“哥特的”(Codlic)稱之，故這種建筑風格被稱為“哥特式”。又因最先出現(xiàn)于法國，因而也稱為“法國式建筑”。這種建筑與羅馬式建筑風格迥異，以曲肋拱和尖頂作為建筑的整個結構模式，塔尖高聳，立柱修長，再配以輕盈通透的飛扶壁、彩色玻璃鑲嵌的寬大花窗，給人一種開放、迷離和飄然欲升的感覺，寓含著人們對上帝的景仰、祈禱，對天國的向往、追求。因這種建筑最大的特點是“高而直”，因此中又譯為“高直建筑”。著名的哥特式教堂除教材中的巴黎圣母院外，還有德國的科隆大教堂、英國的坎特伯雷大教堂等。
2．學生讀教材，明確巴黎圣母院的位置、修建時間、特點及在建筑史上地位。
學生回答后明確：巴黎圣母院是法國著名的天主教教堂，位于巴黎塞納河畔，始建于12世紀中葉(1163年)。
巴黎圣母院的建筑特點，其一是結構勻稱，外形美觀；其二是呈現(xiàn)出鮮明的哥特式建筑特點：屋頂是高矗的尖塔，門窗是尖圓的拱券。就其規(guī)模而言，整個建筑東西長130米，南北寬47米，兩座鐘樓高69米，屋頂正中直插藍天的尖塔高達90米，教堂內部東西向排著兩列直達屋頂?shù)母哌_24米的柱子，從而形成了一個極其窄長而又極高的空間，教堂大廳可容納9000人。
它是歐洲哥特式建筑和雕刻藝術的代表。其理由有二：一是因為巴黎圣母院是法國第一座哥特式教堂，其建筑風格呈現(xiàn)出典型的哥特式特征，整個教堂的建筑形式和向往天國的神秘氣氛結合得十分完美，被譽為“中世紀建筑中最完美的花”；二是因為教堂底層的三個正門都以精美的雕像作裝飾，這三座門位于教堂的西面，中間門上是“最后的審判”浮雕，南北兩門上是關于圣母和圣子的浮雕，三座門的門洞上方，是一排群雕像，上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的28尊雕像。這些雕刻都技藝精湛，雕像栩栩如生。教堂內藏有13世紀至17世紀大量的藝術珍品，更增強了其藝術寶庫的魅力。
3．閱讀教材，明確麥加清真寺的地理位置和始建時間，回答，為什么麥加清真寺成為阿拉伯建筑的典型代表？
明確：麥加是伊斯蘭教圣地，麥加清真寺中的黑隕石是伊斯蘭教圣物。伊斯蘭教徒最基本的宗教活動之一，就是在健康、經(jīng)濟及交通條允許的情況下，一生中至少到麥加清真寺朝圣一次。由此可見麥加清真寺在阿拉伯人心目中的地位。因此，麥加清真寺成為阿拉伯建筑的典型代表。
4．觀察插圖，談一談麥加清真寺的特點
回答后明確：麥加清真寺的特點，第一是規(guī)模宏大：清真寺建筑面積18萬余平方米，以道大門，全寺可容30萬穆斯林同時禮拜。整個清真寺，從圍墻到樓梯臺階以及整個地面均用潔白的大理石鋪砌．顯示出宏偉不凡的氣度。第二是呈現(xiàn)出典型的阿拉伯清真寺特征：圓柱高矗，穹隆尖頂。麥加清真寺共有七座高塔，座座高聳入云，由24米多的圍墻連接。穹隆尖頂?shù)南笳饕饬x，教材已有說明。至于塔頂?shù)男略聵酥�，表現(xiàn)的則是阿拉伯人對月亮的崇拜。阿拉伯人生活在熱帶沙漠地區(qū)，氣候炎熱干旱，游牧民族的生產生活多在夜晚進行，阿拉伯歷將太陽降落到太陽初升作為一天，而新月初升則為每月第一天的開始。在伊斯蘭教看，新月代表一種新生的力量。同時，穹隆加上新月，會使尖塔更高，整個建筑顯得更加宏偉、巍峨、莊嚴和肅穆。
5．麥加清真寺在伊斯蘭教中的地位和在古代世界建筑藝術史上的地位。
總結：
請學生介紹自己所看到的一座宗教建筑物的特點。
作業(yè)：學習目標
第3 古代宗教
教學目標
一、識記與理解
記住佛教、基督教、伊斯蘭教創(chuàng)建的時間、創(chuàng)建者和經(jīng)典，知道三大宗教的基本教義；理解宗教是人們對社會現(xiàn)實的虛幻反映，是對自然和社會現(xiàn)實的不科學認識，同時正確理解宗教在人類明史上的價值。
二、能力與方法
通過學生自學教材、填寫三大宗教基本情況表，培養(yǎng)學生的自學能力；通過比較基督教、伊斯蘭教基本教義的共同之處，培養(yǎng)學生的比較、歸納能力。通過既肯定三大宗教早期的積極意義，又認識到其本身的非科學性，訓練學生運用辯證唯物主義觀點分析評價事物的方法。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過對宗教實質的分析，讓學生認識到宗教是人類對社會現(xiàn)實曲折的、幻想的、不科學的反映，從而培養(yǎng)學生的無神論思想和正確的世界觀。但也要讓學生認識到，宗教的產生具有其特定的歷史背景，認識宗教是一種化現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和社會力量，從而培養(yǎng)學生對宗教的正確態(tài)度和對宗教化的尊重。
教學重點和難點
一、重點:三大宗教的產生、思想和影響。
二、難點:三大宗教的實質；
教學過程：
新導入
由唐三藏取經(jīng)的故事導入，也可由伊拉克議會選舉中出現(xiàn)的遜尼派與什葉派之爭導入。
新學習
1．通讀教材，填寫下表：
宗教名稱產生背景創(chuàng)建時間創(chuàng)建者基本教義經(jīng)典傳播概況
佛教
基督教
伊斯蘭教
2．教師講解：
佛教、基督教的基本教義：
佛教最根本的教義是四諦說，四諦的意思是關于人生苦惱和擺脫苦惱的四大真理，四諦即苦諦、集諦、滅諦和道諦�？嘀B是說人生充滿著種種痛苦，如生、老、病、死、離別、怨恨等；集諦是說人生多苦的原因，是因為集中了各種欲愛，貪圖欲愛，就要在輪回中不斷反復受苦；滅諦是說若要不痛苦，就要滅掉苦因，消滅一切欲愛；道諦就是講滅掉苦因的方法，即通過修道達到涅磐(絕對寧靜，超脫生死，避免輪回，不生不滅)的境界。同時
佛教主張因果報應，認為人有了欲愛，必然有思想和行動，這樣就會造成其后果業(yè)”。業(yè)既是欲愛的果，又是以后的因。于是因果相連，生死輪回不止。善業(yè)惡業(yè)將帶不同的報應。其實，業(yè)和報應早在婆羅門教中就已存在，但佛教加以吸收后又有了新的發(fā)揮。即現(xiàn)實中人的種姓差別和富貴并非由梵天所造，而是由人前世的業(yè)決定的；同時行善的最高理想并不是為了轉生到高層次，而是達到不受因果報應和業(yè)力輪回支配的境界——涅獒。這樣，人人都可以因自己的善業(yè)而得到自我解脫，到達極樂世界。“宣揚因果報應，提倡禁欲修行，尋求自我解脫”。
基督教的教義。崇拜上帝、忍受苦難和相信天堂地獄是基督教最重要的教義。這些教義的宣傳使苦難中的被壓迫者在精神上得到安慰和寄托�；�督教早期的教徒多是貧苦民眾和奴隸，他們在吸納信徒時不分階級、民族、性別，反對羅馬帝國的暴政和剝削者的為富不仁，在內部實行財產共有、共同消費、彼此平等互助的原則，因而得到廣大民眾的歡迎�；�督教在各地逐漸傳播開。
3．說說：佛教為什么會成為國王維護統(tǒng)治的工具？
回答后明確：佛教“眾生平等”的主張順應了人們破除種姓等級界限的愿望，深得中下層民眾支持。同時，它要求人們放棄對現(xiàn)實的抗爭，禁欲修行，有利于維護國王的統(tǒng)治，因此得到國王的大力推崇，佛教逐漸成為國王維護統(tǒng)治的丁具。
4．比較基督教和伊斯蘭教在教義上有什么共同點，可看出什么？
明確：兩種宗教教義的共同點是：都主張世間只有唯一的真神，并要求對這唯一的真神虔減崇拜；都主張有天堂和地獄，對神虔減者，靈魂就能升人天堂，反之，則會墜人地獄。
從中可看出基督教對伊斯蘭教的影響。
5．思考：伊斯蘭教與阿拉伯民族的密切關系。
明確：伊斯蘭教在促進阿拉伯各部落統(tǒng)一的過程中曾起過非常重要的作用。伊斯蘭教已滲透到阿拉伯人民生活的各個方面，深刻影響著阿拉伯民族的政治、經(jīng)濟和外交等政策和阿拉伯人民的社會生活，并對維系阿拉伯民族的團結和促進阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用。
總結：
1．讀導語，討論：我們該如何正確認識宗教？
回答后明確：1）宗教是一種社會現(xiàn)象。宗教是人類對社會現(xiàn)實認識曲折的、幻想的、不科學的反映。2）宗教是一種化現(xiàn)象。宗教宣揚的神靈崇拜、天堂地獄、靈魂轉世等體系化的神學理論是一種特殊的意識形態(tài)，是人類精神明的重要組成部分；圍繞宗教所出現(xiàn)的建筑、雕刻、繪畫、音樂、學、醫(yī)學等成果，是人類明的寶貴財富。3）宗教是一種社會力量。這種力量既體現(xiàn)為精神的，也體現(xiàn)為物質的。以伊斯蘭教為核心的穆斯林世界、中外歷史上以宗教為號召進行的人民起義等都是社會力量的表現(xiàn)。
2．作為中學生，我們該如何對待“宗教信仰自由”？
作業(yè)：學習目標
板書：上

世界近代史（上）
第一學習主題：歐美國家的巨變與殖民擴張
第1 藝復興與新航路的開辟
教學目標
一、識記與理解
記住藝復興時期早期的代表人物但丁和達•芬奇及其代表作；記住開辟新航路的航海家哥倫布等人的名字和新航路的路線；理解人主義的含義、藝復興的意義和新航路開辟的影響。
二、能力與方法
通過本的學習，引導學生分析藝復興時期優(yōu)秀的學、藝術作品，培養(yǎng)學生對學作品和繪畫藝術的鑒賞能力。通過對重大事和主要人物的評價，提高學生用科學的觀點客觀評價歷史問題的能力。
三、情感態(tài)度和價值觀
學習新航路開辟的歷史，使學生認識：新航路的開辟是人類對大自然的偉大斗爭，新航路開辟的成功，促進了各國的交流，推動了歷史發(fā)展的進程，改變了世界形勢。理解藝復興時期藝作品反神學、反封建的精神，從而鼓勵學生從小樹立敢于堅持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。
教學重點和難點
一、重點:藝復興的本質和主要代表人物，新航路開辟的過程。
二、難點:人主義的含義，藝復興的意義。
教學過程
新導入:展示美術作品“蒙娜麗莎”，導入
一、化巨人但丁與達•芬奇
1．讀教材，明確藝復興產生的歷史背景：
明確：1）14世紀前后意大利出現(xiàn)手工工場，資本主義生產關系產生；2）歐洲封建教會對思想化的摧殘和對人們進行精神世界的控制。隨著新型生產關系的產生發(fā)展，新興資產階級產生，從而掀起這場思想解放運動。
2．理解藝復興的本質，人主義的內涵
提問后明確：藝復興是指歐洲(主要是意大利)從十四世紀到十六世紀化和思想發(fā)展的潮流。藝復興興起于資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)的背景下，是資本主義發(fā)展要打破封建神學束縛在思想上的要求。是反封建、反神學的資產階級化運動。在教權大于王權的中世紀，反封建首先體現(xiàn)為反神學，反對神學世界觀是藝復興的重要特點。
人主義的內涵，是“以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實生活”，以人為本，是一種把人放在首位、極力維護個人尊嚴的思想，鼓勵要以人的眼光而不是以神的眼光看待世界；肯定人性就是反對教會主張的禁欲主義；肯定現(xiàn)實生活，就是鼓勵人們追求個人幸福。
3．藝復興的代表人物主要有哪些？為什么稱但丁為“由舊時代走向新時代的第一位詩人”？ 新 標 第一網(wǎng)
明確：主要有但丁、達•芬奇等
但丁在作品中積極關心現(xiàn)實，他寫的是中世紀晚期的意大利生活。詩中所寫的游歷三界的所見所聞，很多都是意大利的現(xiàn)實生活，涉及了當時佛羅倫薩以至意大利復雜的黨派斗爭，涉及教皇和僧侶們的罪惡，也涉及貪官污吏和新興產階級對人民的剝削壓迫等。但丁在作品中所要貫徹的主題思想相當明確：在新舊交替的時代，個人和人類怎樣從迷惘和錯誤中經(jīng)過苦難和考驗，到達真理和至善的境地。詩中還表現(xiàn)了他對現(xiàn)世生活的興趣�！渡袂�》的主要內容是以反對神學權威為核心，所以，但丁被稱為“舊時代走向新時代的第一位詩人”。
4．欣賞《蒙娜麗莎》，體會作品中所蘊涵的人色彩
回答后講解：達•芬奇的代表作《蒙娜麗莎》的人色彩，即對人和人性的刻畫。作品的意義在于通過一個普通市民女性的形象表達了人對于自身的肯定，以及對美好事物的向往。作品提示人性真實的一面，讓自然之美展現(xiàn)于觀者的眼前。蒙娜麗莎原是佛羅倫薩一位皮貨商的妻子，當時年僅24歲。畫面中的蒙娜麗莎呈現(xiàn)著微妙的笑容，眉宇間透出內心的歡愉。畫家以高超的繪畫技巧，表現(xiàn)了這位女性臉上掠過的微笑，特別是微翹的嘴角，使蒙娜麗莎的笑容平靜安詳而又意味深長。這正是古代意大利中產階級有教養(yǎng)的婦女特有的矜持的美好表現(xiàn)，不少美術史家稱它為“神秘的微笑”。
5．討論：藝復興的影響
回答后明確：1）解放了思想；2）孕育了近代西方化；3）為資產階級革命準備了思想條。解放思想指藝復興把人們從中世紀的神學世界觀中解放出，開始用“我”的眼睛而不是神的眼睛看世界。孕育近代西方資產階級化指建立在人主義基礎上的世俗化，它的特征是崇尚理性、科學，鼓勵進取，追求享樂。為資產階級革命準備了思想條指早期資產階級革命往往把矛頭對準宗教專制，藝復興反對神權專制，在一定程度上起了思想準備的作用。
二、新航路的開辟
1．讀教材，明確新航路開辟的背景
提問后明確：1）經(jīng)濟根：15世紀以后，西歐各國的商品經(jīng)濟發(fā)展起，商品經(jīng)濟的發(fā)展要求擴大對外市場。2）社會根：西歐各國商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽，導致對貨幣需求增加，對鑄造貨幣的黃金的需求量日益增大。當時，很多歐洲人渴望去東方實現(xiàn)黃金夢。3）商業(yè)危機：奧斯曼國家建立后對東地中海地區(qū)的控制，使東西方之間的商路受阻。4）客觀條具備：西歐生產力的發(fā)展、知識的進步和科學技術的發(fā)展，為遠洋航行開辟新航路準備了必要的條。
2．讀教材，讀圖，填表：新航路開辟的經(jīng)過：
航海家國別航行時間資助國家航行線路
哥倫布
達•迦馬
麥哲倫
3．討論：新航路開辟的影響：
明確：一、新航路的開辟擴大了各地之間的經(jīng)濟化交流；二、促進了歐洲資本主義發(fā)展；三、引發(fā)了西歐人殖民掠奪的狂潮。
老師進一步講解：關于擴大了經(jīng)濟化交流，可以從兩方面看，1．新航路的開辟使世界日益聯(lián)系成為一個緊密的整體，資本主義世界市場開始形成。貿易范圍擴大，歐洲與亞非之間貿易量增加，開始同美洲聯(lián)系，歐洲市場出現(xiàn)各地商品就是一種表現(xiàn)。
2．商路和貿易中心變化，沿地中海商路衰落，世界貿易中心也從地中海轉到大西洋沿岸，港口城市后居上，占據(jù)貿易中心地位。
關于促進資本主義發(fā)展，可從三方面認識：1．大量的貴重金屬從美洲流向歐洲，金銀價值下降，貨幣貶值，收取定額貨幣地租的封建主的實際收入大減，封建主衰落；2．貨幣貶值造成商品增值與物價猛漲的局面，擁有豐富商品的工商業(yè)資產階級獲取暴利；3．物價猛漲中，勞動人民貧困化，甚至走向破產，造成小生產者和生產資料的分離，成為自由勞動力。歐洲的價格革命實質就是一次“通貨膨脹”。它反映了從自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟過渡的價格體系的變動，從而導致西歐國家經(jīng)濟結構和階級關系的變化。實際上解決了歐洲資本主義發(fā)展的第一要素——資本原始積累，并加速了歐洲封建經(jīng)濟的解體，客觀上促進了歐洲資本主義發(fā)展。
關于引發(fā)西歐的殖民掠奪，可以理解為新大陸的發(fā)現(xiàn)刺激了歐洲人對財富的貪婪。歐洲人蜂擁而至新大陸進行掠奪，給當?shù)厝嗣駧Я松钪貫碾y，殖民侵略開始進入高潮。
總結：
哥倫布的航海冒險對你有什么啟示？
作業(yè)：學習目標
板書

第1 藝復興與新航路的開辟
一、化巨人但丁與達•芬奇
1．藝復興產生的歷史背景
2．藝復興概況
時間：14~16世紀
地點：歐洲（意大利為主）
藝復興本質—反封建、反神學的資產階級化運動
人精神內涵—以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實生活
3代表人物
但丁——“舊時代走向新時代的第一位詩人”——〈神曲〉
達•芬奇——《蒙娜麗莎》——表現(xiàn)人性的美好
4．藝復興的影響
1）解放了思想；
2）孕育了近代西方化；
3）為資產階級革命準備了思想條。
二、新航路的開辟
1．新航路開辟的背景
1）經(jīng)濟根
2）社會根
4）客觀條具備
3）商業(yè)危機
2．新航路開辟的經(jīng)過（填表）
3．新航路開辟的影響
1）擴大了各地之間的經(jīng)濟化交流；
2）促進了歐洲資本主義發(fā)展；
3）引發(fā)了西歐人殖
民掠奪的狂潮。
第2 英國的新生
教學目標
一、識記與理解
記住英國資產階級革命爆發(fā)、“光榮革命”的時間；理解英國資產階級革命爆發(fā)的原因和《權利法案》的內容；概述英國資產階級革命的經(jīng)過；認識克倫威爾在英國歷史上的作用。
二、能力與方法
通過分析英國資產階級革命的原因和影響，培養(yǎng)學生綜合分析歷史問題的能力；分析《權利法案》內容，比較在英國君主立憲制下英王的權力地位與中國封建皇帝的差異，學習比較認識歷史的方法。
三、情感態(tài)度和價值觀
通過引導學生思考與探究英國資產階級革命爆發(fā)的原因，初步認識經(jīng)濟基礎決定上層建筑的關系，培養(yǎng)學生綜合、分析歷史問題的能力；引導學生對克倫威爾進行簡單的評價，培養(yǎng)學生學習運用歷史唯物主義觀點，評價歷史人物。
教學重點和難點
一、重點:英國資產階級革命爆發(fā)的原因； 《權利法案》的內容和作用。
二、難點:英國資產階級革命的曲折性和不徹底性；對克倫威爾的評價。
教學過程
復習導入：新航路的開辟對歐洲有哪些影響？（提問法）我們知道，新航路開辟后，歐洲的主要商道和貿易中心由地中海區(qū)域移到大西洋沿岸。英國利用它處于大西洋航路的中心地位，積極開展對外貿易，進行殖民掠奪，資本主義迅速發(fā)展起。
但是，當時統(tǒng)治英國的封建專制統(tǒng)治，嚴重阻礙了資本主義發(fā)展。要推翻束縛資本主義發(fā)展的封建專制統(tǒng)治，必須實行革命。今天，我們就學習英國資產階級革命。講授新：
同學們，英國資產階級革命是世界近代史的開端，因此，從這一起，我們學習的內容屬于世界近代史。我們先了解一下，英國資產階級革命爆發(fā)的原因。
一、革命前的英國（資產階級革命爆發(fā)的原因）（板書）
1．英國資本主義的發(fā)展（板書）
結合教學掛圖說明新航路開辟后，英國優(yōu)越的地理位置對其工商業(yè)的發(fā)展起了推動作用。）
1）英國手工工場的發(fā)展（板書）：17世紀中期，英國已經(jīng)變成擁有廣大殖民地的海上強國了。市場擴大了，財富增加了，同時國內工場手工業(yè)也已經(jīng)有了很大的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展大大加強了資產階級和新貴族的勢力。
2）“圈地運動” （板書）
什么是圈地運動？（學生答出）
圈地運動的歷史作用：1）消極方面：“羊吃人”，對農民的空前剝削；2）積極方面：促進了資本主義發(fā)展，準備了勞動力、資本和市場。（學生討論）
3）海外貿易和殖民掠奪（板書）
簡介基本情況，指導學生閱讀分析小字材料，掌握東印度公司。
2．英國資產階級革命爆發(fā)的根本原因（板書）：英國的封建統(tǒng)治嚴重阻礙著資本主義的發(fā)展。
當時英國的封建經(jīng)濟基礎瓦解了，但是保護它的上層建筑卻不愿自動退出歷史舞臺，成為資本主義進一步發(fā)展的嚴重阻礙。
1603年，蘇格蘭國王詹姆士•斯圖亞特繼承了英國王位，開始了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治。（這個王朝的國王家族姓斯圖亞特，故名）。詹姆士一世登上英國王位，便鼓吹“君權神授”。他根本不把議會放在眼里，曾三次解散議會。他不關心英國的海上貿易，忽視建立海軍。這些政策大大阻礙了英國資本主義的發(fā)展，引起了資產階級和新貴族的強烈不滿。查理一世繼位后，仍然獨斷專行。由于議會不同意他隨意收稅，他竟多次解散議會，結果形成多年無議會統(tǒng)治的局面。王室生活腐化，揮霍無度。國王征收各種苛捐雜稅，壓榨勞動人民。
二、共和國的誕生和克倫威爾的獨裁
1．革命爆發(fā)的導火線：1638年蘇格蘭人民起義。
當時蘇格蘭和英格蘭雖然都由查理一世統(tǒng)治，但蘇格蘭內政仍保持一定的獨立性，與英格蘭是兩個國家。查理一世把專制統(tǒng)治推行到蘇格蘭，引起蘇格蘭人民的憤怒，蘇格蘭貴族和資產階級發(fā)動了反英戰(zhàn)爭，并于1639年攻入英格蘭北部。查理一世為了籌劃軍費，鎮(zhèn)壓起義，被迫于1640年恢復長期關閉的議會。
2．英國資產階級革命爆發(fā)的標志：1640年英國議會的重新召開。
查理一世的專制統(tǒng)治使英國社會的各種矛盾迅速激化。資產階級和新貴族聯(lián)合起，利用議會同國王進行斗爭，他們要求限制王權，取消國王的專賣權，監(jiān)督國王和大臣的活動。國王和議會最后決裂。
3．革命戰(zhàn)爭進程（板書）
1642年革命戰(zhàn)爭爆發(fā)。內戰(zhàn)初期，議會處于防守地位，從1644年夏天開始，軍事主動權轉到議會手中，因為克倫威爾率領的議會軍取得了輝煌的勝利。（請學生看克倫威爾插圖并閱讀小字，了解納西比等三大戰(zhàn)役的經(jīng)過。）
克倫威爾出身于新貴族，是英國資產階級革命的領袖，兩次當選議員，反對君主專制，主張保護資產階級和新貴族的利益。內戰(zhàn)爆發(fā)后，他組織的“鐵騎軍”屢建戰(zhàn)功。1645年，英國歷史上第一支常備軍組成，即“新模范軍”，這支軍隊紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢，具有很強的戰(zhàn)斗力。1645年6月，新模范軍在納西比戰(zhàn)役中一舉摧垮了國王的主力軍，繳獲了大量輜重、大炮和。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chusan/36911.html

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