13 威尼斯商人(節(jié)選)教案
1、劇情介紹
鮑西婭，一個(gè)富人的女兒，按照她父親的遺囑，她得到了三個(gè)盒子：一個(gè)金盒子，一個(gè)銀盒子，還有一個(gè)鉛盒子。其中一個(gè)盒子里面裝著她的畫(huà)像，如果哪個(gè)男人選擇了正確的盒子，那么她將嫁給那個(gè)男人。于是，求婚者從世界的四面八方云集到這兒，都希望能得到她……
鎮(zhèn)上有一個(gè)年輕人名叫巴薩尼奧，他下定決心要贏得鮑西婭。但是，為了達(dá)到自己的愿望，他需要三千達(dá)克特——這可是一大筆錢(qián)。于是，他向好友，富商安東尼奧求助，希望安東尼奧能借給他這筆錢(qián)。
然而，由于在海上投入的錢(qián)還沒(méi)收回，安東尼奧手頭上暫時(shí)也無(wú)法拿出這么多錢(qián)。于是他被迫向另一個(gè)富有的猶太放債人——夏洛克借給他這筆錢(qián)。
安東尼奧和夏洛克都不喜歡對(duì)方：對(duì)于安東尼奧說(shuō)，他看不起放高利貸的，另一方面，他不喜歡夏洛克也因?yàn)樗�是猶太人；對(duì)于夏洛克說(shuō)，安東尼奧借錢(qián)給人從不收利息，這樣就損害了他的利益。盡管如此，在這種情況下，夏洛克還是同意借錢(qián)給安東尼奧，而且也不收他的利息；但是夏洛克提出了一個(gè)奇怪的要求：如果安東尼奧拖欠還款的話，他將會(huì)從安東尼奧身上割下一磅肉。
巴薩尼奧去了貝爾蒙特，他選擇了正確的盒子——鉛匣，也就是裝有伊人肖像的匣子，也贏得了鮑西婭。鮑西婭送給他一枚戒指，巴薩尼奧發(fā)誓永遠(yuǎn)把這枚戒指戴著。與此同時(shí)，鮑西婭的女仆，娜瑞薩也接受了格拉夏諾的求婚，將自己的戒指也送給了他。
夏洛克的女兒，杰西卡同自己的愛(ài)人克里斯汀•羅倫佐私奔了，并且偷走了她父親的錢(qián)和珠寶。
而夏洛克也因?yàn)槭�去自己的女兒和錢(qián)財(cái)心情煩亂……當(dāng)他得知安東尼奧在海上的投資全部喪失的消息之后，他決定向安東尼奧討回借款。
在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西婭和娜瑞薩假扮律師，為安東尼奧辯論，使得夏洛克的計(jì)劃沒(méi)有達(dá)成。鮑西婭同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但是割這一磅肉必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害安東尼奧的性命。夏洛克無(wú)法做到，只好認(rèn)輸。這樣，鮑西婭巧妙地挽救了安東尼奧的性命。同時(shí)，為了證明自己的愛(ài)人是否專(zhuān)心，她們要求自己的丈夫交出戒指作為償還。最后真相大白，安東尼奧重新得到了自己的財(cái)產(chǎn)。
2．談?wù)勛约簩?duì)所扮演的人物的認(rèn)識(shí)，并用中相應(yīng)的片斷加以印證。
(1)提問(wèn)：請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)夏洛克這一形象的認(rèn)識(shí)。
明確：夏洛克是一個(gè)惟利是圖、貪婪殘忍、老于世故、能言善辯、復(fù)仇心重的邪惡商人。
能言善辯：
——除非你能夠把我這一張契約上的印罵掉，否則像你這樣拉開(kāi)了喉嚨直嚷，不過(guò)白白傷了你的肺，何苦呢?好兄弟，我勸你還是讓你的腦子休息一下吧，免得它損壞了，將無(wú)法收拾。
老于世故：
——您要是問(wèn)我為什么不愿接受三千塊錢(qián)，寧肯拿一塊腐爛的臭肉，那我可沒(méi)有什么理由可以回答您，我只能說(shuō)我歡喜這樣，這是不是一個(gè)回答?要是我的屋子里有了耗子，我高興出一萬(wàn)塊錢(qián)叫人把它們趕掉，誰(shuí)管得了我?這不是回答您了嗎?……所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由……
惟利是圖：
——單單拿回我的本錢(qián)都不成嗎?
——不，把我的生命連著財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本，就是活活要了我的命。
冷酷狡詐：
——從那破產(chǎn)的家伙身上割下那磅肉。
——無(wú)論你說(shuō)得多么婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，都沒(méi)有用。
——要是殿下不準(zhǔn)許我的請(qǐng)求，那就是蔑視憲，我要到京城里去上告，要求撤消貴邦的特權(quán)。
提問(wèn)：既然夏洛克惟利是圖、兇殘冷酷，為什么置雙倍的償還于不顧，而偏執(zhí)于一塊“腐爛的臭肉”呢?如何理解夏洛克和安東尼奧之間的矛盾沖突?
明確：夏洛克的這種行為不是偶然的，在當(dāng)時(shí)普遍仇恨猶太人的基督教世界中，夏洛克的復(fù)仇行為具有一定的民族復(fù)仇意義。如果說(shuō)夏洛克缺乏寬恕精神，那么當(dāng)時(shí)的基督教也不曾給予他多少理解。
安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢(qián)和人情的態(tài)度截然相反。夏洛克屬于高利貸資本商人，重利盤(pán)剝，損人利己；安東尼奧屬于新興資產(chǎn)階級(jí)商人，慷慨仁厚，重義輕利。他們的矛盾反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸之間的矛盾，從根本上說(shuō)是經(jīng)濟(jì)利益沖突，但其中也雜有民族、宗教矛盾，反映了基督教徒與猶太教徒的矛盾以及對(duì)猶太人的民族、宗教偏見(jiàn)。
正如19世紀(jì)英國(guó)著名批評(píng)家哈茲列特所指出的那樣：“(夏洛克)報(bào)復(fù)的欲望幾乎和屈辱的感覺(jué)難于分開(kāi)，因此我們不由得對(duì)于‘藏在猶太人寬大長(zhǎng)袍’下的高傲的精神表示同情�！�
所以對(duì)于夏洛克，我們既鄙夷他的貪婪狠毒，憎恨他的殘酷，又同情他所受的種族壓迫和屈辱。
(2)提問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你心中的鮑西婭。
明確：鮑西婭是莎翁塑造的人主義婦女的典型形象，她崇尚正義，注重友情，慈悲為懷，執(zhí)法如；聰明機(jī)智、行事果斷，充滿著人性的光輝。她的性格在這場(chǎng)戲的矛盾斗爭(zhēng)中得以充分展示。面對(duì)貪婪兇險(xiǎn)的夏洛克，她表現(xiàn)出驚人的果敢、沉著、博學(xué)、聰慧。既規(guī)勸夏洛克要仁
慈，又從法律上認(rèn)可夏洛克行為的合法性，誘使夏洛克一步步落入陷阱。
聰明機(jī)智：
——那可不行，在威尼斯誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力變更既成的法律；要是開(kāi)了這一個(gè)惡例，以后誰(shuí)都可以借口有例可援，什么壞事都可以干了。這是不行的。
——夏洛克，去請(qǐng)一位外科醫(yī)生替他堵住傷口，費(fèi)用歸你負(fù)擔(dān)，免得他流血而死。
——那商人身上的一磅肉是你的；法庭判給你，法律許可你。
行事果斷：
——且慢，還有別的話哩。這約上并沒(méi)有允許你取他的一滴血，只是寫(xiě)明著“一磅肉”；所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時(shí)候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財(cái)產(chǎn)，按照威尼斯的法律，就要全部充公。
——既然你要求公道，我就給你公道，而且比你所要求的更地道。
善良仁慈：
——慈悲不是出于勉強(qiáng)，它……人間的權(quán)力就和上帝的神力沒(méi)有差別。
(3)提問(wèn)：你對(duì)莎翁筆下的“商人王子”安東尼奧作何評(píng)價(jià)?
明確：安東尼奧是從事海外貿(mào)易的年輕商人，他借錢(qián)給人不要利息，引起高利貸者夏洛克的仇恨。他甘愿冒著割肉的危險(xiǎn)向夏洛克借錢(qián)幫朋友巴薩尼奧。他即將受到可怕的刑罰，卻始終“默忍”“迎受”，繼而要求“爽爽快快”地就刑，為了友誼”從容就死”“死而無(wú)怨”，他是一個(gè)慷慨大方、見(jiàn)義勇為、重義輕利的人。
但是，在尖銳的斗爭(zhēng)面前，他又顯得很懦弱，缺乏戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)出了軟弱、妥協(xié)的一面。如“我是羊群里一頭不中用的病羊，死是我的應(yīng)分；最軟弱的果子最先落到地上，讓我也就這樣結(jié)束了我的一生吧。巴薩尼奧，我只要你活下去，將替我寫(xiě)一篇墓志銘，那你就是做了再好不過(guò)的事”。


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