云南的歌會(huì)
教學(xué)目標(biāo)
感知內(nèi)容，品味言語，發(fā)掘情思，反觀生活，滋養(yǎng)心靈。
一、導(dǎo)入：（前美美地聽葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》，并美美地看散發(fā)著濃郁民間化信息的有關(guān)云南的圖片。）
葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》誕生的土壤是少數(shù)民族聚居之地云南，很想去那個(gè)彩云之地云南，你們想嗎？那我們就隨沈從一起去云南的歌會(huì)走走。
二、整體感知
1．大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了《云南的歌會(huì)》，作者寫了什么人在什么地方用什么方式在唱歌？
（用簡短的語言概括）
明確：野對(duì)歌、路漫歌、村寨傳歌。
三、發(fā)現(xiàn)意思
從整體上看，你覺得作者所寫的這些與歌會(huì)有關(guān)的內(nèi)容有意思嗎？哪些地方有意思，意思又在哪里？那我們不妨再讀一讀著篇，覺得有意思的地方畫一畫、寫一寫。可以從唱歌的地點(diǎn)、人物、氣氛、環(huán)境等方面入手。（此環(huán)節(jié)在交流時(shí)要品讀結(jié)合，指導(dǎo)好學(xué)生的朗讀，采用多種朗讀方法。及時(shí)抓住學(xué)生回答時(shí)的一些語句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入字里行間去品味其中的意思，力爭讓學(xué)生去感受云南歌會(huì)的獨(dú)特之處。）
四、作家的意思
1．本選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入教材時(shí)省略了前面的一段字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。我想起了臧克家的字：有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。理解這里的活。比較理解從所說的活其意思。活生生的，鮮活的充滿了活力的生命狀態(tài)的。從中看作者是怎么描寫個(gè)體的生命和整體的生命狀態(tài)的。
2．對(duì)歌女子的外貌描寫：生長得一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍了個(gè)布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋，辮發(fā)盤在頭上。比較這段字與里的區(qū)別。
生長得一張黑中透紅的棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀自扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
明確：一般說，從一個(gè)女人的穿著打扮可以看出她的精神面貌。這些女人把自己打扮得光鮮亮麗（從顏色、配飾），可見他們個(gè)個(gè)活得鮮活滋潤，生氣勃勃，有活力，對(duì)生活充滿熱情。沈從用近乎羅嗦的語言細(xì)細(xì)描繪意在表達(dá)作者對(duì)這種健康、鮮活的生命形態(tài)的極賞。
3．這是一種靜態(tài)地外貌描寫。這段有沒有寫到她們的動(dòng)作呢？
不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮作成三丈長的秋千條，懸掛在路旁高樹上），蹬個(gè)址下就可平梁，還悠游自在，若無其事！
分析：①三丈長（想一想，用數(shù)學(xué)知識(shí)折算成米，有十多米長了，就像我們的教室。）②就（才），還③充滿活力，活力四射！這些生命痛快淋漓，沒有拖泥帶水的僵態(tài)，表現(xiàn)了作者對(duì)自由灑脫的生命形態(tài)的尊重和贊美。那么，我們一起讀一下這一段吧。
4．除了寫到這些女子之外還寫了怎樣的人？
明確：老人，一個(gè)吹鼓手……老人格外興奮活躍，由于是傳歌所以記憶里存蓄的智慧和熱情就被激發(fā)出了，激發(fā)了生命深層的活力。
5．作者在第五段中運(yùn)用了排比句式一再強(qiáng)調(diào)了這些人的職業(yè)，你以為作者的用意是什么？
明確：意在表明歌會(huì)是平民的歌會(huì)他們能從緊張的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活里暫時(shí)解脫出。享受一種只屬于自己的自由自在的精神生活。一張一弛本是生命的本色。
6．沈從何許人也，竟然能將這樣平常的景象寫得如此有意思？
簡介作者：
沈從（ 1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>藝副刊編輯，中國歷史博物館物研究員，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散集《湘行散記》等。瑞典學(xué)院院士馬悅?cè)徽f：“我個(gè)人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得諾貝爾學(xué)獎(jiǎng)”
五、沒意思——說說對(duì)自然環(huán)境描寫的作用。
第四段，用了許多筆墨描寫由呈恭進(jìn)城時(shí)一路的景色，有“開滿雜花的小坡”和“各種鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？有人說這些內(nèi)容是沒有任何意思，你們的看法是怎樣的？（學(xué)生討論回答）
小結(jié)：這些優(yōu)美的語句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，這讓我們不竟想到了這樣一句話——一方水土養(yǎng)育一方人，云南獨(dú)特的自然風(fēng)光使人們漸染了如此美好的自然情趣，趕馬女孩子觸目是爛漫的花，側(cè)耳是悠悠鳥鳴，在這樣的環(huán)境里長期耳濡目染，當(dāng)然會(huì)出口自然，充滿了淳樸本色美。也只有這樣淳樸而具有靈性的水土才能養(yǎng)育出如此純真樸質(zhì)的人，而也只有這樣純真樸質(zhì)的人才能唱出這樣甜美動(dòng)聽的歌。作者用秀美的自然環(huán)境描寫襯托了歌聲的優(yōu)美和人物的純美。作者在他的一篇中也非常明確地表達(dá)了這個(gè)意思：產(chǎn)生這種歌實(shí)有原因。如沒有一種特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。—沈從《湘西苗族的藝術(shù)》
六、：在中，無論是云雀的吟唱，還是人們的灑脫，都表現(xiàn)出一種蓬勃的生命活力，這些都是鮮活的充滿活力的生命。只有這樣的生命，生活才有意思。只有這樣生活，生命才有活力。這些生命令我們這些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里疲于奔命的人無比的羨慕和向往。欣賞到這里我想把自己反復(fù)閱讀這篇后的一些呈現(xiàn)給大家，以后的讀書生活中同學(xué)們也可以試著寫寫自己讀書雜感。
不少寫平民的散，往往觸及他們生活的卑微，使讀者感受不到他們存在的尊嚴(yán)。沈從是個(gè)例外。
他讓我們觸摸到平民身上流淌的生命尊嚴(yán)。這里搖曳著人性中最本真的光華，而這些鮮活的生命狀態(tài)卻存在沈的記憶中，由此可以窺探到作家內(nèi)心深處潛滋暗長的憂慮。不過這流淌的素樸之光還是可以照亮被塵世風(fēng)煙推遠(yuǎn)的靈魂。邵燕祥說：從的作品可以不舍晝夜地流下去，潤澤當(dāng)代的直到后代的無數(shù)饑渴的靈魂�，F(xiàn)實(shí)生活中跋涉的多是滄桑和沉重，是他讓我們?cè)诨仨g揀拾生命里本應(yīng)有的鮮活基因。
艱于呼吸的我們是否該邀江上清風(fēng)攬上明月。期待大家燦爛而青蔥的生命詩意地棲居于天地之間。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chusan/47188.html
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