世界古代史部分【五個主題】
第一學(xué)習(xí)主題:史前時期的人類
第1 早期人類(閱讀)
目標
情感態(tài)度價值觀
1.使學(xué)生掌握世界三大人種、世界上最早進入奴隸制社會的國家和地區(qū)、氏族組織，理解勞動創(chuàng)造人的科學(xué)觀點。
2.對學(xué)生進行勞動觀教育，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動愛人民的思想感情和愛勞動的好習(xí)慣。
能力培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)閱讀的能力。
重點
勞動創(chuàng)造人，原始人類的生產(chǎn)與生活。
教學(xué)難點
勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用。
教學(xué)過程：
一、提出本學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)方法，擬出閱讀提綱。
1．勞動是怎樣使古猿逐漸進化成人的？
2．現(xiàn)代人分哪幾種？各主要分布在哪些地區(qū)？
3．原始人類使用哪些工具？進行了哪些重要的生產(chǎn)活動？
4．氏族組織中原始人類怎樣生活？
5．世界上哪些地區(qū)最早進入奴隸制社會？其標志著什么？
以上問題通過提問討論完成
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀全
三、學(xué)生回答問題
四、完成堂練習(xí)
學(xué)習(xí)目標本作業(yè)
教學(xué)札記
板書提綱
第一 早期人類
一、提出本學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)方法，擬出閱讀提綱。
1．勞動是怎樣使古猿逐漸進化成人的？
2．現(xiàn)代人分哪幾種？各主要分布在哪些地區(qū)？
3．原始人類使用哪些工具？進行了哪些重要的生產(chǎn)活動？
4．氏族組織中原始人類怎樣生活？
5．世界上哪些地區(qū)最早進入奴隸制社會？其標志著什么？
第二學(xué)習(xí)主題：古代亞非明
第1 上古亞非明
知識目標
使學(xué)生掌握古埃及、巴比倫、印度奴隸制國家的建立、金字塔《漢謨拉比法典》，種姓制度
情感態(tài)度價值觀
認識古埃及、巴比倫、印度明在世界歷史上的地位和影響，初步掌握階級觀點。
能力培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生綜合概括的能力。
教學(xué)重點
金字塔，《漢謨拉比法典》，印度種姓制度
教學(xué)難點
《漢謨拉比法典》的實質(zhì)，種姓制度
教學(xué)過程:
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：(見教材P5導(dǎo)語)
本導(dǎo)語導(dǎo)入
新學(xué)習(xí)
一、神奇的金字塔
（一）．統(tǒng)一的奴隸制國家的形成
1．埃及的地理位置（掛圖）
2．統(tǒng)一的奴隸制國家的形成：時間前3100年
首都：孟斐斯
3．社會經(jīng)濟與階級狀況（講解）
農(nóng)業(yè)、手工業(yè)
（二）法老與金字塔
階級關(guān)系：
法老：名稱由、職權(quán)
什么是金字塔？金字塔的地理位置與功能,金字塔簡介：胡夫金字塔、獅身人面像、金字塔之迷,古埃及鼎盛時期：國王圖特摩斯三世、跨亞非
（三）古埃及的衰亡：
內(nèi)外交困、前525年亡于波斯
二、漢謨拉比法典
（一）兩河流域和古巴比倫王國
1．地理位置（掛圖）
2．古巴比倫王國的建立及統(tǒng)一（講解）
（二）漢謨拉比法典
1．建立的目的（講解）
2．法典的內(nèi)容（學(xué)生歸納）
3．法典的實質(zhì)（討論）
4．法典的地位（講解）
（三）古巴比倫的滅亡和兩河流域的歷史走向
三、古代印度的種姓制度
1．地理位置
2．奴隸制國家的建立與統(tǒng)一
阿育王統(tǒng)治時期最為強盛。
3．．種姓制度：一種等級制度
婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
第一 上古亞非明
一．古代埃及
1．統(tǒng)一的奴隸制國家的形成
2．法老與金字塔
二.古巴比倫
1．古巴比倫王國的建立
2．《漢謨拉比法典》
三．古代印度
1．奴隸制國家的建立與統(tǒng)一
2．種姓制度
教學(xué)札記：
第2 中古日本和阿拉伯國家
知識目標
一、識記和理解
記住日本大化改新的年代和伊斯蘭教創(chuàng)立者的名字，知道大化改新的主要內(nèi)容和伊斯蘭教產(chǎn)生的社會背景，理解中國先進化對日本社會的影響和伊斯蘭教對阿拉伯興起的意義。
二、能力與方法
通過漢和日的對比觀察，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；通過日本大化改新接受中國先進化影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力； 通過漢和日兩種字共性的歸納，學(xué)習(xí)比較分析的方法；通過伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國家興起的歷史背景的了解，學(xué)習(xí)從經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會環(huán)境認識歷史現(xiàn)象的方法。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過日本大化改新效仿隋唐封建制度，實現(xiàn)了社會進步的歷史事實，激發(fā)學(xué)生對中華民族化的自豪感。通過日本大化改新的成功，認識先進化和國際交流對改變落后面貌、促進明發(fā)展的重要性。通過對伊斯蘭教與阿拉伯國家興起關(guān)系的了解，認識宗教在歷史上的重要作用。
教學(xué)重點和難點
一、重點
1．大化改新的主要內(nèi)容。2．阿拉伯國家的建立。
二、難點
伊斯蘭教與阿拉伯國家的政教合一關(guān)系。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新:由復(fù)習(xí)中日隋唐時期的交往導(dǎo)入
一．日本的大化改新和幕府統(tǒng)治
⒈大和統(tǒng)一日本(提問)
日本奴隸制國家的出現(xiàn)、大和統(tǒng)一（掌握統(tǒng)治者名稱）、部民制
⒉大化改新（646年）
1）背景：朝廷統(tǒng)治的危機，孝德天皇的上臺
2）改革的內(nèi)容：(提問,歸納)
分析：包括經(jīng)濟、政治、思想化、軍事等方面內(nèi)容；深受唐朝的影響
3）歷史意義：使日本從奴隸制社會過渡到封建社會。
分析：包括經(jīng)濟、政治、思想化、軍事等方面內(nèi)容；深受唐朝的影響。
3．幕府統(tǒng)治的建立(學(xué)生自度,提問,了解)日本幕府統(tǒng)治建立的標志：1192年賴朝取得征夷大將軍稱號�！澳桓币辉~的含義,日本封建莊園的發(fā)展→武士集團的興起
二、阿拉伯國家的興起
（一）伊斯蘭教的產(chǎn)生和阿拉伯半島的統(tǒng)一
1．伊斯蘭教的創(chuàng)立(板書)
1）歷史背景(板書)
阿拉伯半島地理位置(結(jié)合地圖分析)
創(chuàng)立背景歸納成三點理解：A.由于“各部落有自己信仰的神”，所以半島未能實現(xiàn)統(tǒng)一。B．“氏族制度日趨解體，社會矛盾十分尖銳”，各部落之間經(jīng)常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭。C．貴族為了獲得更多的土地和財富，人民為了消除社會紛爭，獲得安定的生活生產(chǎn)的環(huán)境，他們都渴望半島盡早統(tǒng)一。這說明統(tǒng)一是當時歷史發(fā)展的必然趨勢。
共同的宗教信仰能把人們維系在一起，成為人們團結(jié)一致的精神紐帶，既然“各部落有自己信仰的神”是阿拉伯半島不能實現(xiàn)統(tǒng)一的思想障礙，那么，創(chuàng)立一個一神教，用以統(tǒng)一人們的思想，也就成為實現(xiàn)阿拉伯半島統(tǒng)一的一個亟待解決的大問題了。在這種形勢下，穆罕默德創(chuàng)立了伊教蘭教
2)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 (板書)
在阿拉伯半島西部紅海沿岸，有一條通商要道，要道上有兩座著名的商業(yè)城市麥加和麥地那(指圖)。7世紀初，穆罕默德開始在麥加傳教。他號召大家都信仰宇宙間唯一的神“安拉”。這種關(guān)于一神教的宣傳，有助于打破狹隘的氏族界限，對促進阿拉伯半島的統(tǒng)一，起了非常重要的作用。穆罕默德的說教被集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》�！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教徒穆斯林的必修。
(小結(jié):學(xué)生答出伊斯蘭教創(chuàng)立的時間、地點、人物)
由于穆斯林遭到麥加貴族的迫害，622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那，并在那里建立了政教合一的國家。因此622年后被定為伊斯蘭教教歷紀元，即回歷元年。要求同學(xué)們必須記住這個重要的年代。
2.阿拉伯半島基本上實現(xiàn)統(tǒng)一
630年，穆罕默德從麥地那返回，進軍麥加，麥加貴族無力抵抗，承認穆罕默德為政治和宗教領(lǐng)袖，即政教合一的國家元首。不久，阿拉伯半島基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。
（二）阿拉伯帝國 (板書)
1．帝國的形成與繁榮(板書)
穆罕默德死后，他的繼承人稱為哈里發(fā)。哈里發(fā)接連征服了西西、北非、中西和歐洲的西班牙等地。8世紀中期，阿拉伯成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國(指圖說明帝國的疆域)。阿拉伯承襲了被征服地區(qū)的封建生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建制度。這種情況在世界歷史上是個特例。隨著哈里發(fā)的擴張，伊斯蘭教傳到了帝國勢力所及的一些地方，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
帝國初期的100年間，國勢強盛，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都很發(fā)達。帝國的首都巴格達是一座繁華的國際性大城市。(讓學(xué)生閱讀教材56頁第一段小字，具體地了解、感受巴格達的繁華景況。)
2.帝國的衰亡(板書)
帝國衰亡原因:1)人民起義的打擊；2）封建割據(jù)勢力的成長；蒙古人的征服。（提問法）
10世紀時，帝國一分為三，形成了三個哈里發(fā)國家。指導(dǎo)學(xué)生看腳注，以明確三個哈里發(fā)國家的稱謂。
鞏固小結(jié)：1.伊斯蘭教的創(chuàng)立→阿拉伯半島的統(tǒng)一→阿拉伯帝國的形成、強盛、分裂→阿拉伯人對世界化的重大貢獻的基本線索，進行小結(jié)
布置作業(yè)：學(xué)習(xí)目標。（當堂上做并訂正）
板書設(shè)計：（見前）
教學(xué)札記:
第三學(xué)習(xí)主題： 古代歐洲明
第1 古代希臘
教學(xué)目標
一、識記與理解
知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘明的起及城邦繁榮的狀況。
二、能力與方法
通過閱讀插圖，提高學(xué)生獲取有效信息的能力；
通過對雅典民主政治的評價，認識奴隸制民主的進步性和階級局限性，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點分析問題和認識問題的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)，認識古代希臘明是歐洲明的頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動的基礎(chǔ)之上的史實，理解古希臘明是奴隸制明；
通過雅典民主政治從形成到繁榮過程中的梭倫改革和伯里克利改革，對學(xué)生進行社會的進步需要不斷進行改革的教育。
教學(xué)重點和難點
一、重點
雅典民主政治、希臘城邦的繁榮。
二、難點
雅典民主政治的評價。
教學(xué)過程：
由奧運會的歷導(dǎo)入
一、古希臘的繁榮
1.古代希臘的地理位置：臨海、多
2.克里特明和邁錫尼明
國家機構(gòu)：奴隸制共和國
愛琴明的歷史地位
3．斯巴達和雅典
1）斯巴達：地理位置
居民組成 斯巴達人、皮里阿西人、希洛人及階級狀況
國家機構(gòu)：奴隸制王國
2）雅典：地理位置→經(jīng)濟狀況
居民組成：雅典公民、奴隸和外邦人。
出現(xiàn)時間、地點、線形字及迷宮
4、古希臘的繁榮
提問、討論、理解：
公元前5世紀希臘進入經(jīng)濟、政治和化全面繁榮的時期。表現(xiàn)為：一是奴隸制的繁榮。奴隸制度充分發(fā)展起。當時奴隸數(shù)量眾多，被廣泛使用成為社會的主要生產(chǎn)者。奴隸的地位非常低下，被看作“會說話的工具” (亞里士多德語)。二是經(jīng)濟的繁榮。雅典的商業(yè)發(fā)達，各種手工業(yè)產(chǎn)品遠銷海外，雅典的比雷埃夫斯港商賈云集，是當時地中海地區(qū)國際貿(mào)易中心。三是雅典民主政治的繁榮。四是化的繁榮。雅典思想化活躍，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等著名哲學(xué)家。戲劇活動興盛，創(chuàng)作了大量流傳于世的悲劇和喜劇作品。雕塑和建筑藝術(shù)成就巨大。這一切，使雅典成為希臘世界最先進的城邦。雅典被稱為“全希臘的學(xué)�！�。
二、雅典的民主政治
1．古希臘繁榮時期城邦政治知道的基本情況
明確：絕大多數(shù)城邦廢除了國王，實現(xiàn)共和，一些城邦建立了公民享有充分權(quán)利的民主國家。
2、梭倫改革
學(xué)生閱讀，明確:梭倫改革的背景、時間、內(nèi)容及主要的民主權(quán)利機關(guān)。
3、伯里克利改革
學(xué)生閱讀，理解:改革的目的、內(nèi)容及結(jié)果
4、討論：我們該如何評價雅典的民主制度
雅典的民主政治由公民大會、五百人會議、陪審法庭和“貝殼放逐法”構(gòu)成，基本上實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，使每一個有公民權(quán)的男子都有參加五百人會議的機會。
雅典民主政治建立的基礎(chǔ)是奴隸主對奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟、奴隸主服務(wù)的，規(guī)定只有男子才有公民權(quán)，奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利，即使享有公民權(quán)的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動，實際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當時粗略的估計，雅典的奴隸達三十六萬五千人左右，外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人，自由公民，包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。
總結(jié)：
關(guān)鍵詞：愛琴明、城邦、梭倫改革、民主政治
作業(yè)：學(xué)習(xí)目標
第2 古代羅馬
教學(xué)目標
一、識記與理解
記住羅馬共和國建立和西羅馬帝國滅亡的時間，記住愷撒、屋大維及其相關(guān)的史實；知道布匿戰(zhàn)爭；了解羅馬奴隸制發(fā)達的狀況和斯巴達克起義；理解古代羅馬國家的奴隸制性質(zhì)。
二、能力與方法
通過羅馬共和國向羅馬帝國的轉(zhuǎn)化，分析羅馬共和制崩潰、君主制建立的原因，培養(yǎng)學(xué)生用變化發(fā)展的觀點分析歷史現(xiàn)象的能力；通過認識古代羅馬共和國和羅馬帝國的奴隸制性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生透過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；讓學(xué)生概述斯巴達克起義的過程和起義奴隸的英勇斗爭故事，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過羅馬社會經(jīng)濟繁榮的史實，認識廣大奴隸為社會經(jīng)濟繁榮所作的貢獻，對學(xué)生進行勞動人民是歷史的創(chuàng)造者的教育；通過學(xué)習(xí)斯巴達克起義，使學(xué)生認識到奴隸起義具有正義性，是社會發(fā)展的動力之一；古代羅馬社會經(jīng)濟的繁榮是建立在奴隸勞動基礎(chǔ)之上的。
教學(xué)重點和難點:
一、重點
羅馬國家的演變過程、羅馬奴隸制。
二、難點
西羅馬帝國的滅亡標志著西歐奴隸制社會的結(jié)束。
教學(xué)過程:
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
復(fù)習(xí)舊：古代希臘的奴隸制城邦、雅典的改革、希臘的化、商業(yè)中心、亞歷大帝國。從意大利半島的地形特征導(dǎo)入。
一．羅馬共和國
1．羅馬共和國的建立
羅馬城的歷：（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字材料）公元前509年建立奴隸制共和國。
2．羅馬共和國的征服和擴張
1）對意大利的統(tǒng)一
2）布匿戰(zhàn)爭
3）對地中海東部地區(qū)的征服
3、。羅馬的共和制度
國家機構(gòu)：執(zhí)政官、元老院
4．羅馬奴隸制的高度發(fā)展:奴隸使用的普遍和奴隸地位的低下
5．斯巴達克起義:時間：前73年,經(jīng)過
歷史意義：世界古代史上規(guī)模最大的一次奴隸起義。
二．羅馬帝國
1．羅馬帝國的建立
背景：羅馬奴隸主統(tǒng)治遭到沉重打擊，軍事實力人物為建立軍事獨裁進行爭奪。
建立者：屋大維 時間：公元前27年
2．帝國前期的繁榮
地跨三洲的大帝國、我國稱之為“大秦”帝國繁榮狀況
三．西羅馬帝國的滅亡
1．羅馬帝國的衰落與分裂
原因：羅馬奴隸制的危機、日耳曼人的入侵
分裂：公元395年分裂為東西羅馬兩部分、首都
2．西羅馬帝國的滅亡
476年西羅馬帝國被日耳曼人消滅
歷史影響：標志
鞏固小結(jié)
古羅馬經(jīng)歷了兩個重要階段：
羅馬共和國→羅馬帝國
作業(yè)：學(xué)習(xí)目標
板書設(shè)計： 按以上條目板書
教學(xué)札記：
第3 中古時代的歐洲
教學(xué)目標
一、識記與理解
記住西歐進入封建社會和西歐封建莊園形成的時間，記住11世紀前后西歐著名的工商業(yè)城市的名稱，記住拜占庭帝國名稱的由和滅亡的時間；了解教會在政治、經(jīng)濟、思想化上的統(tǒng)治及影響；理解西歐的封建等級制度。
二、能力與方法
通過分析查理大帝和查士丁尼大帝在歷史上的作用，提高總結(jié)、評價歷史人物的能力；
通過對學(xué)生讀圖的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；
通過比較5世紀叫世紀西歐和中國的情況，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和創(chuàng)新能力；
通過指導(dǎo)學(xué)生分析教會的作用，培養(yǎng)學(xué)生評價歷史事的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過分析西歐社會結(jié)構(gòu)特點，讓學(xué)生認識到封建制度是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展而建立起的新的社會制度，比原西羅馬奴隸制更有利于調(diào)動勞動者的積極性，西歐封建社會比奴隸社會進步，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，但農(nóng)奴的處境仍然很悲慘；
中國進入封建社會比西歐早約1000年，在政治、經(jīng)濟、化諸方面在當時都顯示出先進性，增強學(xué)生的民族自豪感；
通過分析教會在政治、經(jīng)濟、思想化上的統(tǒng)治及影響，讓學(xué)生認識到教會統(tǒng)治的黑暗；
通過對比9世紀一14世紀東西方經(jīng)濟化的情況，認識東方明的先進性，增強學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重，難點
一、重點
封建等級制度；教會的統(tǒng)治。
二、難點
西歐城市的興起。
時:1時
教學(xué)過程
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
一．封建等級制度
1．讀書，列表：歐洲封建國家的建立（結(jié)合地圖）
法國：西法蘭克→法蘭西
德國：東法蘭克→德意志
意大利：意大利王國
英國：英吉利王國
2．閱讀教材，理解
1）歐洲封建社會的核心是什么？
2）歐洲封建等級制度采取什么形式？
3）西歐封建莊園在封建制度中的地位。
回答，明確
第一，封建等級制度是西歐封建制度的核心。
第二，等級制度是由于實行采邑制形成的。公元8世紀初，法蘭克王國的宮相查理•馬特改革采邑制，實行土地分封，即國王將土地分封給臣下，臣下又把自己的封地再次分封給自己的下屬，下屬又將土地再分封。經(jīng)過層層分封，形成了國王、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵和騎士等不同爵位的封建主等級。各封建主之間以主臣關(guān)系依次隸從，構(gòu)成一座封建等級金字塔。各級土地分封都要舉行“臣服禮”的儀式。
第三，西歐封建莊園。西歐封建莊園是隨著9世紀封建制度在西歐的確立而形成的，興盛于西歐封建制度確立到資本主義萌芽的9世紀一14世紀。它既是西歐封建社會在政治上和經(jīng)濟上的基本單位，又是封建主實現(xiàn)其封建剝削的基本組織，它既是封建大地主與小農(nóng)經(jīng)濟相結(jié)合的經(jīng)濟組織，又是封建社會最基層的政治組織。
教材插圖《西歐莊園情景圖》作了生動的展現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生看插圖）。
二、教會的統(tǒng)治
提問：羅馬教皇國是怎樣形成的？
“丕平獻土”閱讀、討論：為什么我們把歐洲中古時期稱為“黑暗時代”？
指導(dǎo)學(xué)生歸納要點
1．政治上：教會是西歐最強大的封建政治力量。
2．經(jīng)濟上：教會是西歐最大的封建地主。
3．思想化上：教會推行愚民政策。
結(jié)論：“黑暗時代”
三、西歐城市的興起
1．興起的根本原因
生產(chǎn)工具的改進和生產(chǎn)技術(shù)的提高（根本原因：學(xué)生答出）→產(chǎn)品增多→對外交流增多→手工者、商人聚集（講述法）
2．西歐著名的工商業(yè)城市
3．城市和商業(yè)興起的影響（學(xué)生齊讀）
積極影響（促進貿(mào)易）、消極影響（刺激戰(zhàn)爭）（分析）
四．拜占廷帝國的敗落（閱讀部分）
指導(dǎo)學(xué)生學(xué)生閱讀：簡介帝國首都的富庶、建筑物、帝國向封建社會轉(zhuǎn)化。
鞏固小結(jié)
（提問）⒈西歐封建社會的確立時間⒉西歐封建城市興起的根本原因⒊西歐封建社會著名的工商業(yè)城市⒋西歐最強大的封建政治力量和封建地主
作業(yè)：學(xué)習(xí)目標
第四學(xué)習(xí)主題：古代明的交融
第1 古代東方與西方的戰(zhàn)爭
教學(xué)目標
一、識記與理解
記住希波戰(zhàn)爭發(fā)生的時間和希臘各城邦的領(lǐng)導(dǎo)者——雅典和斯巴達；知道馬其頓戰(zhàn)勝波斯的決定性戰(zhàn)役伊蘇斯戰(zhàn)役和參加十字軍東征的主要國家、東征的大致范圍；了解馬拉松之戰(zhàn)的戰(zhàn)況和亞歷大、薩拉丁的主要事跡；理解古代東西方戰(zhàn)爭造成的客觀歷史影響。
二、能力與方法：
通過學(xué)習(xí)希波戰(zhàn)爭，分析希臘獲勝的原因，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力；通過了解十字軍東征的前因后果，掌握十字軍東征的實質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步闡釋歷史問題的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
培養(yǎng)學(xué)生反對戰(zhàn)爭，熱愛和平的情感。通過對古代東西方戰(zhàn)爭的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白：對權(quán)力的渴望，對財富的貪婪，對永垂不朽的執(zhí)著追求，往往導(dǎo)致了歷史上一次次大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭，而偉大統(tǒng)帥的“豐功偉績”是建立在累累白骨基礎(chǔ)之上。在我們陶醉在史詩一般壯觀的戰(zhàn)爭場景中時，不要忘了成千上萬的靈魂在血泊中呻吟、哭泣。
教學(xué)重點和難點
一、重點 希波戰(zhàn)爭
二、難點對東西方戰(zhàn)爭的認識和評價
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新：
由本導(dǎo)語導(dǎo)入
一、希波戰(zhàn)爭與亞歷大的東征
1．閱讀教材，了解波斯帝國的興起。
明確：公元前550年波斯國王居魯士統(tǒng)一波斯全境，開始大規(guī)模擴張，在短短的五十年間，除中國以外的亞非明古國，如埃及、巴比倫、腓尼基、巴勒斯坦，亞美尼亞和北印度等都被波斯征服，淪為波斯的行省或附庸。到希波戰(zhàn)爭前夕，波斯帝國已經(jīng)控制了所有小亞細亞的希臘城邦，又用武力使希臘周邊國家色雷斯和馬其頓臣服、希臘在波斯的狂飆突進中宛如汪洋中的一條小船，朝不保夕。
2．提問：波斯發(fā)動波西戰(zhàn)爭的原因是什么？就雙方而言，各屬什么性質(zhì)的戰(zhàn)爭？
明確：波斯向希臘索要“水和土”。波斯向希臘提出領(lǐng)土要求，這就包含了戰(zhàn)爭性質(zhì)的隱性判斷，即對波斯而言是非正義的侵略戰(zhàn)爭，對希臘而言是正義的反侵略戰(zhàn)爭。
3．教師講述波西戰(zhàn)爭的過程：
公元前492年，波斯軍隊侵入希臘，因海軍遭颶風覆沒，陸軍半途而退。前490年，波斯軍隊再次入侵，希臘軍以少勝多，取得了馬拉松戰(zhàn)役的勝利。前480年，波軍又一次侵入希臘，希軍在溫泉關(guān)擋住了波軍的進攻。后希軍被波軍包抄，希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥、斯巴達國王李奧尼達讓大部分希軍退走，自己和300名斯巴達戰(zhàn)士奮力據(jù)守關(guān)隘，最后全部壯烈犧牲。波軍不久占領(lǐng)雅典，但因在薩拉米島以東的海戰(zhàn)中失敗，供應(yīng)線受到威脅，波軍主力不得不撤退。第二年，殘留的波軍被趕出希臘。此后，希、波在海上角逐爭霸。前449年，希波戰(zhàn)爭以波斯軍的失敗告終。
4，請學(xué)生復(fù)述馬拉松戰(zhàn)役的經(jīng)過，了解馬拉松比賽的歷。
復(fù)述時要注意時間、地點、人物、事的經(jīng)過和結(jié)果
5．討論，為什么希臘能打敗波斯
明確：(1)希臘的社會經(jīng)濟發(fā)展水平比波斯高；(2)軍隊編制優(yōu)越，比曲斯軍隊組織得更好；(3)希臘絕大多數(shù)城邦實行的民主政治優(yōu)于波斯君主專制；(4)希臘進行的戰(zhàn)爭是正義的、抵抗侵略的戰(zhàn)爭，促使希臘內(nèi)部各城邦緊密團結(jié)。
6．讀教材，了解亞歷大東征的原因
明確：亞歷大東征的原因是，“為了奪取東方的土地和財富”，這表明亞歷大和波斯的戰(zhàn)爭對雙方說，均是非正義的爭霸戰(zhàn)爭。
教師補充：這次遠征有深刻的社會和經(jīng)濟根。當時希臘城邦已經(jīng)衰落，社會矛盾十分尖銳。一方面，自由民破產(chǎn)日益增多，破產(chǎn)者多靠行乞和各種零星工作糊口，或去當雇傭兵以求生路；而富有者也希望把這批使他們感到不安的社會集團打發(fā)出去。另一方面，馬其頓貴族和希臘的富有者都熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭，以便掠奪土地、財富和奴隸。此外，馬其頓的統(tǒng)治集團深感希臘內(nèi)部不穩(wěn)，企圖以發(fā)動對波斯的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移希臘反馬其頓運動的視線。
7．學(xué)生復(fù)述伊蘇戰(zhàn)役戰(zhàn)役的經(jīng)過，要求能根據(jù)插圖充分發(fā)揮想象，生動展現(xiàn)其摻烈的戰(zhàn)爭場景。
8．理解亞歷大東征的影響
明確：該目最后一段講的是亞歷大東征的影響。教材主要從兩方面闡述：一
方面東征使亞歷大建立地跨歐亞非三洲的大帝國，另一方面東征給東方人民造成
了巨大的災(zāi)難。
二、羅馬對東地中海地區(qū)的征服
1．讀教材，了解歷大帝國解體后東地中海地區(qū)的狀況
教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上補充：公元前301年亞歷大帝國分裂，在地中海東部形成馬其頓王國、塞琉西王國和托勒密王國。當時，東地中海地區(qū)處于混亂狀態(tài)，希臘城邦、城邦聯(lián)盟、馬其頓、塞琉西，托勒密王國等大小國家互相爭奪，時而發(fā)生戰(zhàn)爭。公元前280年，塞琉古渡海進攻馬其頓，遇害身死。其子安條克一繼位，擊退了北方克勒特人對小亞細亞侵襲，又同托勒密爭霸東地中海。自公前276年到公元前200年的近八十年間，曾與埃及發(fā)生過五次爭奪東地中海霸權(quán)的敘利亞戰(zhàn)爭，雙方互有勝負。這五次戰(zhàn)爭消耗了塞琉古的國力。公元前195年，安條克三世(塞琉古國王)趁馬其頓被羅馬打敗之際，渡海侵入歐洲，占領(lǐng)色雷斯，并企圖吞并馬其頓�？傊�，各國內(nèi)部矛盾重重，社會斗爭十分激烈，這就為羅馬征服該地區(qū)客觀上創(chuàng)造了有利條。
2．簡述羅馬征服東地中海地區(qū)的經(jīng)過
注意：時間、主要人物、主要戰(zhàn)役，
3．理解：羅馬征服東地中海地區(qū)帶的影響
學(xué)生回答后明確：指出羅馬的征服“結(jié)束了這一地區(qū)混亂無序的狀態(tài)”。羅馬稱霸東地中�？陀^上促進了該地區(qū)的和平穩(wěn)定，此后這一地區(qū)出現(xiàn)了兩個世紀的和平與繁榮。
三、十字軍東征（學(xué)生閱讀）
自讀要求：十字軍東征的原因、參與者、東征的過程，影響。
總結(jié)：討論戰(zhàn)爭的意義
要引導(dǎo)學(xué)生辨證的看待問題，充分允許學(xué)生發(fā)表自己的看法。
作業(yè)：學(xué)習(xí)目標
板書：按以上條目板書
第2 古代東西方明的交流
教學(xué)目標
一、識記與理解
記住馬可•波羅國籍、華時間、著作的名稱；知道“阿拉伯數(shù)字”的由。
二、能力與方法
通過講解本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學(xué)生識讀歷史圖表的基本技能。
通過本設(shè)計的對帶“胡”字蔬菜瓜果的歷史考證活動，培養(yǎng)學(xué)生查閱資料、收集整理資料的能力。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過對馬可•波羅東游歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解東西方人民自古以友好交往的史實，培養(yǎng)學(xué)生的開放意識和國際交流與合作的意識。
通過學(xué)習(xí)阿拉伯數(shù)字的由與發(fā)展，使學(xué)生認識到科學(xué)知識于生活，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的態(tài)度；同時充分認識阿拉伯人對世界化作出了重要貢獻。
通過對外國商人、使者頻繁往元朝原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
教學(xué)重點和難點
一、重點
馬可•波羅在元朝的活動、阿拉伯數(shù)字的由。
二、難點
東西方和平交往的歷史作用。
教學(xué)過程：
由《馬可•波羅》視頻片段導(dǎo)入
一、馬可•波羅東游
1．學(xué)生閱讀教材，了解馬可•波羅華背景
學(xué)生回答后歸納：馬可•波羅華是在蒙古帝國已經(jīng)建立、東西方陸路交通大開的背景下實現(xiàn)的。國力強盛、交通方便、對外政策開明。
2．看圖，學(xué)生復(fù)述馬可•波羅華經(jīng)過的國家和地區(qū)
3．讀教材，請學(xué)生概括馬可•波羅在華經(jīng)歷
一、學(xué)習(xí)中國語言；二、受皇帝賞識做官；三、受皇帝之命巡游中國各地、出使亞洲一些國家。
可見馬可•波羅不是一般地僑居中國，而是深入到了中國主流社會；；積極參與了中國事務(wù)，這為他后寫《馬可•波羅游記》打下了深厚的社會基礎(chǔ)。 •
4．理解：《馬可•波羅游記》的內(nèi)容和對西方的影影響。
提問后明確： 《馬可•波羅游記》內(nèi)容涉及大量中國各地風土人情，中國的社會情況，亞洲東海岸的地貌，還描繪了赤道地區(qū)人丁興旺的情景。從游記可以看出當時中國封建社會相當成熟，游記中描繪的“東方神奇”，對還處在黑暗的中世紀的歐洲人，無疑具有巨大的誘惑力。
《馬可•波羅游記》對西方人的作用，可以從兩個方面認識。一方面刺激了歐洲人對東方的興趣，增強了歐洲人開辟新航路的社會動力；另一方面，游記提出了從歐洲可乘船到達東方的看法，破除了赤道無法穿越的誤解，為歐洲人開辟新航路提供了寶貴的信息。
二、阿拉伯數(shù)字的西傳
1．理解阿拉伯化的特征及其成因
學(xué)生回答后明確：由于阿拉伯獨特的地理位置——地處歐亞非三洲的接合部，所以，它同時吸收了西方的希臘羅馬化和東方亞非古國化的養(yǎng)料，形成了兼有東西明特征的阿拉伯化。
2．討論：，印度人和阿拉伯人對數(shù)碼的貢獻
明確：古印度的貢獻不僅在于發(fā)明十個數(shù)字，還創(chuàng)制了與之配套的十進位計算法，這是印度人對世界的重大貢獻，也是古代東方明(不僅局限于印度)的重大成果。這十個數(shù)字及其計數(shù)法的傳播，使世界各地有了統(tǒng)一的計數(shù)方法，從而便利和推動了各地區(qū)各民族的進一步交流與交往；這套數(shù)碼的推廣對推動數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，從而推動人類社會起了不可估量的作用�？梢�；阿拉伯數(shù)字的傳播與人類社會歷史的發(fā)展有著極為重要的關(guān)系，
阿拉伯人東西方化交流的中介作用。阿拉伯人對數(shù)學(xué)研究的確作出了很多的歷史貢獻。當時，歐洲正處在中世紀時代，宗教思想占絕對的統(tǒng)治地位，科學(xué)研究得不到發(fā)展。歐洲的一些學(xué)者還是從阿拉伯傳的書籍中得到科學(xué)知識的。通過這些書籍，歐洲人熟悉了幾乎整個古代世界的數(shù)學(xué)創(chuàng)造，但在一開始的時候，卻把它們當成了阿拉伯數(shù)學(xué)的成就。他們把經(jīng)過阿拉伯人改進的印度數(shù)字，也當成了阿拉伯數(shù)學(xué)家的發(fā)明，所以給它起了個名字叫“阿拉伯數(shù)字”。
3．請學(xué)生再舉出一些阿拉伯人在東西方化傳播中起中介作用的例子，并談?wù)剬Π⒗挠绊?br /> 明確：在地理上，阿拉伯聯(lián)系著東方和西方；在化上，阿拉伯在東西方之間承當了科學(xué)化交流的橋梁——中國、印度的科學(xué)
化有很大一部分是通過阿拉伯國家傳入歐洲的；在歷史上阿拉伯化對歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用。在歐洲化凋敝的時期，阿拉伯人從被他們征服的亞歷大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍，還從拜占庭收買過古希臘手稿，并把它們翻譯成阿拉伯。阿拉伯人非常珍惜這些寶貴的化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學(xué)者為了使自己的著作得到重視，竟然假托它們是古希臘人的著作。印度的數(shù)碼在公元8世紀傳到阿拉伯，公元9世紀又通過阿拉伯人傳到歇洲。：隨著阿拉伯商入的足跡踏遍世界，這種方便的數(shù)字也隨之傳播開，代替了煩瑣的羅馬數(shù)字。他們還從中國引入了造紙術(shù)、指南針、火藥、煉丹術(shù)和中醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)成果。公元751年在巴格達建立了第一個造紙作坊，從此阿拉伯人用真正的紙張代替了紙草和羊皮紙作為書寫材料，這樣阿拉伯化和由阿拉伯人所繼承下的古希臘化才被更好地保存了下，并得以流傳。阿拉伯的是在同時吸收了古希臘和古東方化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方化的一次大融合。
觀賞插圖：《書寫唐律的紙張殘片》和《絲路上的駝隊》，進一步理解阿拉伯人在東西方化傳播中所起的中介作用
總結(jié)：完成書上后練習(xí)，進一步理解化交流的幾種方式
作業(yè)：目標
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