（一）目的：
1．基礎(chǔ)知識目標(biāo)：
羅馬共和國的建立及其性質(zhì)；羅馬共和國成為地中海的霸主；羅馬帝國的建立；“羅馬和平”；基督教的產(chǎn)生；基督教成國教；羅馬帝國的分裂及西羅馬帝國的滅亡
2．思想教育目標(biāo)：
①了解斯巴達(dá)克起義的意義。認(rèn)識在奴隸社會，奴隸起義是打擊奴隸主統(tǒng)治，推動奴隸社會向前發(fā)展的動力。
②“羅馬和平”的出現(xiàn)，對羅馬社會發(fā)展具有重大意義，它說明社會安定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。
3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：
①通過分析古羅馬成為地跨三大洲帝國的過程。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。
②通過對羅馬共和國、羅馬帝國本質(zhì)的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生看問題抓本質(zhì)的能力。
③通過對基督教前后性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面地、辯證地看問題的能力。
（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國的演變
2．難點(diǎn)：基督教
（三）教學(xué)時數(shù)：1課時
（四）教學(xué)方法與手段：講述法
（五）教學(xué)過程：
[復(fù)習(xí)提問]上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了一個地跨亞、歐、非三大洲的帝國，請同學(xué)們思考一下，這個帝國叫什么名字？是哪個國王在位時，發(fā)展成一個地跨三大洲的帝國的？（學(xué)生回答后，提問）如何評價這位國王？
[導(dǎo)入新課]亞歷山大死后，帝國便分裂了，代之而起的是古代羅馬。今天，我們就來學(xué)習(xí)第六課
稱霸地中海的國家—古代羅馬（板書）
一、羅馬共和國的建立和發(fā)展（板書）
1．羅馬共和國的建立 公元前509年（板書）
意大利半島是地中海北部的三大半島之一，地形狹長，亞平寧山脈縱貫其間。半島的東面隔亞得里亞海是巴爾干半島，西面有科西嘉島和撒丁島，南面隔一條狹長的海峽是西西里島，北部的阿爾卑斯山是一條天然的屏障。半島氣候良好，雨量充足，在波河，臺伯河流域等平原地區(qū)土地肥沃適合經(jīng)營農(nóng)業(yè)。
羅馬共和國就誕生于意大利半島中部的臺伯河畔。是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立起來的。關(guān)于羅馬城的起源，有一個美麗的傳說，請同學(xué)們打開課本30頁的小字部分。哪位同學(xué)能為大家有感情的朗讀一下？……
羅馬城是由七個山丘上的村落發(fā)展而來的，素稱“七丘之城”。從公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，先后有七個國王統(tǒng)治著羅馬，史稱王政時代。這一時期，實(shí)際上是羅馬由原始公社制向奴隸社會過渡的時期，國王實(shí)際上就是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。相傳，羅馬的最后一任國王，是一個驕縱跋扈，獨(dú)斷專行的暴君。人民忍無可忍，在公元前509年推翻他的統(tǒng)治，建立了共和國。
早期的羅馬共和國是一個以羅馬城為中心的城邦，包括周圍一塊不大的地方。從五政時代到共和時期，也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過程。羅馬共和國的建立，標(biāo)志著羅馬進(jìn)入奴隸社會。
下面，請同學(xué)們默讀一下課本31頁第一段。思考一下，羅馬共和國的最高行政長官的名稱是什么？由什么樣的人擔(dān)任？（執(zhí)政官，貴族）
羅馬的最高行政長官是執(zhí)政官，由百人會議從奴隸主貴族中選舉產(chǎn)生，由兩人擔(dān)任，任期一年。他們權(quán)位相等，一切政令如果兩個人意見不一致，就不能會諸實(shí)行。當(dāng)國家遇到緊急情況時，經(jīng)元老院提名，就以元老院中的一人為獨(dú)裁官，擁有至高無上的權(quán)力。但其任期不得超過半年。由于執(zhí)政官任期短，兩人相互牽制，所以真正操縱國家政權(quán)的是由貴族組成的元老院。法律的制定和內(nèi)外政策的決定都要通過元老院。請同學(xué)們思考一下，這個政權(quán)代表的是哪個階級的利益？（奴隸主貴族）所以，羅馬共和國的實(shí)質(zhì)是奴隸主貴族專政的國家。
古羅馬人非常崇尚軍事，請同學(xué)們看課本31頁左邊《衛(wèi)士手中的束棒》這幅圖。根據(jù)早期形成的傳統(tǒng)，羅馬最高長官身旁有12個衛(wèi)士相隨，他們各人手持一束棒子。束棒中間插著一把斧子，據(jù)說，用棒子施笞刑，用斧子執(zhí)行死刑，它們是權(quán)力的象征。鼓掌棒在拉丁語中，讀作法西斯，這就是法西斯一詞的由來。以后，法西斯逐步成為反動勢力的象征。在戰(zhàn)場上得勝的將軍，將受到隆重歡迎，第一個攻上敵城的士兵被授予全冠，失敗者常常受到冷遇，這種尚武精神是使古羅馬成為地中海霸主的一個重要原因。
2．古羅馬成為地中海的霸主：（板書）
從公元前5世紀(jì)開始，羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北站，經(jīng)過200年的努力，于公元前3世紀(jì)征服了意大利。接著，羅馬為取得地中海霸權(quán)，又同迦太基展開了長期的爭奪，最后羅馬取勝。與此同時，羅馬向東擴(kuò)張，征服了一些國家。到公元前2世紀(jì)，羅馬共和國已經(jīng)成為地中海的霸主。而霸主地位的確立靠的是尚武精神和長期的軍事征服來實(shí)現(xiàn)的，長期的對外侵略擴(kuò)張使羅馬的奴隸制發(fā)展起來，但羅馬社會內(nèi)部卻孕育著危機(jī)……
（結(jié)合31頁下圖講授）
二、共和國的危機(jī)和帝國的建立（板書）
1．羅馬奴隸制的發(fā)展（板書）
在長期的征戰(zhàn)過程。羅馬的奴隸制迅速的發(fā)展起來。同古希臘一樣，古羅馬的奴隸也主要來源于戰(zhàn)俘、被征服的居民以及海盜掠來的人口。他們被廣泛應(yīng)用于社會生產(chǎn)，社會生活的各個方面，被當(dāng)成是會說話的工具，處境十分悲慘。在古羅馬，奴隸主專門挑選身強(qiáng)力壯的奴隸送到角斗學(xué)校專門訓(xùn)練。讓他們在競技場上自相殘殺或同野獸搏斗，用鮮血和生活來供奴隸主消遣。正是由于這種原因，公元前73年，在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)了大規(guī)模的奴隸起義。
2．斯巴達(dá)克起義 公元前73年（板書）（掛圖）
期巴達(dá)克起義是古羅馬規(guī)模最大的一次奴隸起義。斯巴達(dá)克原是色雷斯人，在一次反抗羅馬的戰(zhàn)爭中被俘，被賣到卡普亞的一個角斗訓(xùn)練所當(dāng)角斗奴隸。公元前73年，斯巴達(dá)克和他的伙伴78人提前起義，他們先到達(dá)維蘇威火山，附近的奴隸和破了產(chǎn)的農(nóng)民紛紛前來投奔，起義人數(shù)增加到1萬人。羅馬政府派軍隊(duì)周圍了火山，斯巴達(dá)克帶領(lǐng)大家用葡萄藤編成繩梯，趁黑夜縋下懸崖，繞至敵后，襲擊敵人，羅馬軍隊(duì)驚慌而逃。起義軍馳騁在意大利半島。到公元前72年，起義軍已發(fā)展到12萬人，他們屢次打敗羅馬軍隊(duì)，雖然起義最后以失敗而告終，但沉重地打擊了奴隸主統(tǒng)治，起義軍余部堅持斗爭達(dá)10年之久。斯巴達(dá)克起義是“古代歷史上被壓迫階級最光輝的斗爭�！彼拱瓦_(dá)克被馬克思譽(yù)為“古代無產(chǎn)階級”的真正代表。
斯巴達(dá)克起義的發(fā)生表明羅馬共和國已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，危機(jī)激化了奴隸主階級的內(nèi)部矛盾。共和國已無力實(shí)施有效統(tǒng)治，于是一些手握軍權(quán)的將領(lǐng)試圖建立更加有力的軍事政權(quán)，以維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。
3．羅馬帝國的建立 公元前27年（板書）
軍權(quán)在握的將領(lǐng)之間為爭奪權(quán)利而相互攻殺。結(jié)果，凱撒在公元前49年，打敗了他的敵人奪取了政權(quán)。以后的八年里他獲得了無限期的獨(dú)載權(quán)力，成為一個名副其實(shí)的軍事獨(dú)載者，共和國名存實(shí)亡，元老院的權(quán)力日益削弱。但凱撒的一些措施觸動了元老們的利益，招來殺身之禍。
凱撒死后，各派又經(jīng)過長期的爭斗。公元前30年，凱撒的親戚屋大維打敗對手成為羅馬的軍事獨(dú)載者，但屋大維沒有恢復(fù)公開的軍事獨(dú)裁制度，而是把自己稱為“第一公民”，也就是元首。公元前27年，屋大維建立了元首制，元老院覺得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保護(hù)奴隸主利益，因此授予“奧古斯都”的稱號，奧古斯都的意思是神圣、莊嚴(yán)。
在元首制下，元老受元首的控制，屋大維集軍政、宗教、司法大權(quán)于一身，實(shí)際上他就是皇帝。屋大維統(tǒng)治時期，就是羅馬帝國的開始。請同學(xué)們思考一下，羅馬帝國代表哪個階級的利益？（奴隸主）
古代羅馬，無論是共和國，還是帝國，都是奴隸主專政的國家。國家政權(quán)組織形式變了，但國家的性質(zhì)沒有絲毫改變。
下面，請同學(xué)們打開課本34頁。看一下思考題。（羅馬共和國為什么會被羅馬帝國取代？）找學(xué)生回答：（社會矛盾激化，以斯巴達(dá)克為代表的……沉重打擊了……，羅馬統(tǒng)治者力圖實(shí)行軍事獨(dú)裁政權(quán)，以求鞏固自己的統(tǒng)治）。
羅馬進(jìn)入帝國以后，繼續(xù)對外擴(kuò)張，請同學(xué)們看34頁的地圖，到公元2世紀(jì)，成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。它的疆域東起幼發(fā)拉底河上游，南抵非洲撒哈拉大沙漠，西臨大西洋，北達(dá)不列顛、菜茵河、多瑙河和它的下游以北，地中海已成為羅馬的內(nèi)湖。羅馬帝國初期的200年，是羅馬的鼎盛時期，史稱“羅馬和平”。
三、羅馬和平（板書）
奴隸社會出現(xiàn)的和平是相對的、暫時的，但由于內(nèi)戰(zhàn)停止，社會安定對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了重要作用，羅馬經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮。
那么，羅馬和平表現(xiàn)在哪些方面呢？請同學(xué)們打開課本35頁，看上面彩框的文字，我先找一個同學(xué)朗讀，然后其它同學(xué)歸納。（農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，商業(yè)有發(fā)展，交通四通八達(dá)，貿(mào)易發(fā)展）
古羅馬同中國的交往由來已久，我國歷史上稱古羅馬為大秦。166年，大秦王安敦派使臣到東漢見到恒帝，這是歐洲國家同我國的首次直接交往。
羅馬和平時期，帝國繁榮一時，但統(tǒng)治階級日益奢侈腐化，享樂成風(fēng)。廣大下層民眾日益貧困，難以謀生，特別是巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，遭到過很多民族的蹂躪。在羅馬的統(tǒng)治下，他們的災(zāi)難更加深重，多次反抗都遭到鎮(zhèn)壓，所以特別渴望“救世主”能拯救他們擺脫困境，于是基督教產(chǎn)生了。
四、基督教的產(chǎn)生 一世紀(jì)（板書）
1世紀(jì)，在巴勒斯坦地區(qū)，傳道者宣傳求世主就是耶穌。他教人忍受苦難，死后就可以升入“天堂”，這一信仰很快在這一地區(qū)傳開。希臘語稱救世主為基督。這個信仰耶穌為救世主的宗教就被稱為基督教。
請同學(xué)們思考一下，我們講宗教時，提到一種作用，就是成為統(tǒng)治階級麻痹人民的一種工具。基督教是否從一開始就具備這種作用呢？（不是，最初的基督教是反對富人和羅馬統(tǒng)治的）早期的基督教是奴隸、窮人的宗教。教義主張信仰上帝，并虔誠悔罪的人才能升入天堂，窮人升天比富人容易。主張信教者把財產(chǎn)獻(xiàn)給公社，一起過共產(chǎn)生活。這些主張在當(dāng)時是具有進(jìn)步意義的。因此，奴隸、貧民都信仰它�；浇毯芸毂椴剂_馬全境。貧苦信徒組成許多小宗教團(tuán)體，后來逐步形成統(tǒng)一的基督教會。由于早期的基督教反對富人和羅馬統(tǒng)治，遭到鎮(zhèn)壓。后來，富人控制了教會，教人忍受苦難，利于羅馬統(tǒng)治，因此統(tǒng)治者開始改變態(tài)度。公元313年，羅馬皇帝承認(rèn)基督教的合法地位，4世紀(jì)，宣布基督教為國教。此后，基督教完全成為羅馬奴隸主階級的統(tǒng)治工具。一個政權(quán)要靠宗教維持統(tǒng)治，籠絡(luò)人心，說明其統(tǒng)治已經(jīng)危機(jī)四伏了。的確，在帝國初期繁榮的背后，早已藏有隱患。
五、西羅馬帝國的滅亡：（板書）
3世紀(jì)起，羅馬帝國爆發(fā)了全面危機(jī)，人民起義愈演愈烈。在北方的日耳曼人，也向帝國境內(nèi)發(fā)起了全面進(jìn)攻。特別是4世紀(jì)日耳曼人的一支西哥特人打敗了不可一世的羅馬軍隊(duì)。此時的羅馬已經(jīng)處于內(nèi)外交困的境地。395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。（出示36頁下掛圖），東部的建都君士坦丁堡，史稱東羅馬帝國。西部的部分仍然定都羅馬，史稱西羅馬帝國。476年，西羅馬的最后一個皇帝被日耳曼雇傭軍首領(lǐng)廢掉了。西羅馬帝國滅亡了。
西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會的歷史結(jié)束了，開始了向封建社會過渡的歷史進(jìn)程。
[鞏固小結(jié)]
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了古羅馬的歷史，下面，我們根據(jù)圖示共同回憶一下這節(jié)課的內(nèi)容。
（六）板書設(shè)計
第六課 稱霸地中海的國家
一、羅馬共和國的建立和發(fā)展
1．羅馬共和國的建立 509BC
2．古羅馬成為地中海的霸主
二、共和國的危機(jī)和帝國的建立
1．羅馬奴隸制的發(fā)展
2．斯巴達(dá)克起義
3．羅馬帝國的建立 27BC
三、羅馬和平
四、基督教的產(chǎn)生
1．產(chǎn)生：
2．性質(zhì)：
五、西羅馬帝國的滅亡
1．羅馬帝國的分裂
2．西羅馬帝國的滅亡
（七）作業(yè)：P37，1．2．3
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chusan/55289.html
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