【目標】
1．知識與能力
通過本課的學習，使學生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實。
培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力，提高學生的科學人文素養(yǎng)。
通過氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等相關(guān)重點問題的闡釋和分析，使學生認識：社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學文化的進步是人類社會前進的根本動力，也是人類文明水平的重要標尺。
2．過程與方法
過程中采用導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學生注意從文字資料中獲取必要信息，并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點。
采用例證法和對比法，提高學生的綜合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時對課堂的教學過程中實施探究式學習起到良好的基礎(chǔ)作用。
在教學過程中始終貫徹探究式學習，教師不斷深入的提問，引發(fā)學生思考，讓學生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中，獲取必要的信息，在深入思考的過程中，不斷完善自己的觀點。
3．情感態(tài)度與價值觀
通過本課學習，使學生認識到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。
【教學重點】
本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風貌。
本課教學重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。
【教學難點】
本課教學難點：人類是怎樣由古猿進化而來的？
【教學資源】
《教師教學用書（人教社九年級上）》
《世界史綱》 [英] 威爾斯
http://www.pep.com.cn/czls/index.htm
部分網(wǎng)絡(luò)資源
【教學過程】
教師引導(dǎo)
學生活動
教學目的
（展示圖片）這幾張圖片大家是不是很熟悉呢？
誰能說說這個故事講的是什么內(nèi)容呢？（學生簡單講述）
同學們的講述很精練，今天我們來研究一下這部片子中的配角（停頓）
“人類”（強調(diào)語氣）看看人類是怎樣產(chǎn)生的？
是嗎？看樣子有很多同學都知道了，好，誰能說說，關(guān)于人類的起源有多少種說法？
就這么簡單？
看看我找的資料如何？
（展示）人類起源的資料
人類的起源，可以說是學術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至于哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。首先，我們看看世界各地的神話傳說是怎么揣測人類起源的！關(guān)于人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進化論不謀而合之處。
當然了，歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種。
《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。
北美印第安人和紐西蘭毛利人則認為人是原本存在的。
認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
我們由這種『動物變?nèi)恕坏纳裨捴校梢园l(fā)現(xiàn)很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。
在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。（展示圖片）誰能講的比我有趣？
這些都是神話故事，我們無從考證其真?zhèn)�，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的，那怎么辦呀？（停頓）
對得找證據(jù)。有這么一個人，在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……
對呀，此人即為達爾文。（展示達爾文圖像）達爾文的這套學說，奠定了進化生物學的基礎(chǔ)。他還將進化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說的那個觀點。
但是這個觀點并不是提出后就為人們接受，大家可以閱讀教材第2頁，看看達爾文的觀點遭遇了怎樣的困難？
盡管達爾文的觀點遭到了多方面的謾罵和圍攻，但是這個觀點經(jīng)過一番激烈的學術(shù)和宗教的大動蕩、大爭論后，漸漸被科學界所接受。在以后的歲月里，古生物學家通過對古生物化石的研究，在達爾文學說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。
我們看看這個學說的觀點是怎樣的？大家閱讀課文。（學生歸納）
在這個觀點中，大家要注意兩個重要的問題。第一，人類是經(jīng)過長期的進化和勞動，在使用天然工具的過程中學會了制造工具，這是人類和動物的根本區(qū)別。（展示）
第二，人類形成的時間是距今約三四百萬年。（展示）
問的很好，現(xiàn)代一般認為，人類是由古猿中的一支進化而來的，古猿早在3000多萬年以前就已出現(xiàn)在地球上，體形較現(xiàn)代猿類小�？脊艑W通常講的“臘瑪古猿”，大約生活在1400萬－1000萬年前，身高僅1米多一點，體重在15－20公斤左右。所謂的“南方古猿”，大約生活在距今500萬?100萬年以前。我們?nèi)祟惥褪怯赡戏焦旁车囊恢а莼鴣淼�。大約200萬?300萬年前，南方古猿的一支脫離了古猿類，朝著人類的方向演化。
隨著科學技術(shù)的提高，考古學、歷史學的不斷發(fā)展，為我們不斷探索人類出現(xiàn)的這個問題提供了越來越多的可研究證據(jù)。
“露西”是一個西方女性常用的名字，可是，在考古學上，她可是大名鼎鼎。為什么這么說呢？請同學們閱讀教材第2頁中間的小字部分。
（展示南方古猿的復(fù)原圖）這就是我們的“露西”，就是文章里提到了“南方古猿”，正在形成中的人，正是他們經(jīng)過漫長的發(fā)展，最終完全形成人。
我在網(wǎng)絡(luò)上找到一些資料給大家看看。（逐一展示）
首先，看看南方古猿同大猩猩的頭骨比較，盡管有很多差別，但是很相似。
其次，看看人類同猿類的骨骼對比，人類的骨骼更加適合直立行走。
再次，看看腦，差別不大。
這些都反映出一個問題，人類是由古猿進化來的。（展示進化圖）
講到這里，大家設(shè)想一下，是不是南方古猿在進化成為“完全形成的人”的時候，是一蹴而就的？（稍微停頓，給學生思考）
實際上，人類從南方古猿到“真正”的人類或者“完全形成的人”所經(jīng)歷的幾百萬年也是在逐步發(fā)展變化的。我國的考古學家根據(jù)化石發(fā)現(xiàn)，將這個進化過程劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。（展示）
“智人”是人類進化的最后階段。關(guān)于“智人”的詳細情況可以參看http://www.zydl.net/Article_Show.asp?ArticleID=4078我這里就不贅述。在這里要注意晚期智人，看看這一時期有什么特殊信息值得關(guān)注。
世界上有哪幾個人種呢？
（展示人種的圖片）人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴寒，他們的身材長的比較矮，鼻子相對扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評價人類種族優(yōu)劣的標準，因為他們都是平等的，簡而言之，“不要以貌取人”。
你說的不錯，但是不全面，自從有了人類，也就形成了人類社會。當時的人類首要解決的問題是什么？（給學生自由回答的時間）
有的同學說的不錯，是吃飯。
俗話說：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個時候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當時生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會制作工具，但是那些工具太簡陋了，我們在以前也學習過了，處于原始社會的人們使用的工具是什么？
使用這些簡陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當時的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說單個人能生存下來的機率有多少？
接近0是不是呀？那么，為了生存，人們會怎樣做？你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。（學生討論）
根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論??那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚……，從而獲得相對較多的食物，使自己生存下來。
這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的，是隨著生產(chǎn)力和社會進步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族，（展示）氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體，相對比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會集團，它是原始人的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，幾個有共同血緣關(guān)系的氏族，往往聯(lián)合成為一個大氏族，即所謂的胞族，幾個大氏族又常常聯(lián)合成一個部落，這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。（展示）
當時的人類社會是以氏族制度為基礎(chǔ)的，同時，這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族。至于差別嘛，看看我們同學的表演。
伴隨著大家的笑聲，我們看到了母系社會是如何走向沒落，父系社會是怎樣產(chǎn)生的。進入父系社會之后，產(chǎn)生了私有財產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？
是生產(chǎn)力的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展。
下面，同學們閱讀教材的第4頁，找出母系氏族和父系氏族有何共同點和不同點？（提問學生）
現(xiàn)在，我們對原始社會的氏族社會有了比較全面的了解，那么大家討論一下，氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？（學生討論、歸納）
大家的思路很好，歸納的也很精當，但是，我們的思路能不能再延伸一下，那就是氏族社會的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會走向沒落，最后伴隨者原始社會的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代？原始社會是怎樣瓦解的？為什么奴隸社會取代原始社會卻是歷史的進步？這些問題需要大家深入探究，你們可以閱讀教材的第5頁小字部分，也可以通過其他手段尋找其答案。在下堂課，我們要交流各自的研究成果。
熟悉！《冰河世紀》
講述三個“伙伴”把一個人類小孩送回到他的父親那里，劍齒虎和猛犸象、樹懶成了好朋友。
劍齒虎？松鼠？小孩？
古老的話題
從猿進化來的！
好。
真的嗎？
這么多？
這些故事一定很有趣！
學生講述兩個神話故事
得找證據(jù)。
達爾文
學生朗讀小字部分
學生閱讀教材并歸納出結(jié)論。
“老師，從猿到人經(jīng)歷了多長的時間呢？”
這里的“長期”竟然有這么長呀，好幾百萬年。
學生朗讀教材的小字部分
“老師有什么證據(jù)呢？”
不是的
“猿人”好理解，“智人”怎么理解？
“現(xiàn)代人種的差異顯示出來”
白色人種、黃色人種、黑色人種。
“老師，是不是人類社會和人類是同時產(chǎn)生的？”
吃飯。
是石器、陶器還有木棒等等。
很困難
學生討論
學生進行小品表演。
（小品腳本附后）
生產(chǎn)力的發(fā)展。
學生歸納、總結(jié)出母系社會和父系社會之間的異同點。
母系氏族和父系氏族的共同點和不同點。共同點：①都以血緣關(guān)系為紐帶；②都實行財產(chǎn)、分配的公有制。不同點：①母系氏族公社婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。（展示）
氏族社會產(chǎn)生的作用。①氏族社會實行族外群婚制，避免了血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害；②氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，增進了人們之間的凝聚力，推動了經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展。（展示）
通過展示卡通電影中的形象，引發(fā)學生的探知興趣，拉近師生之間的距離，為教師提問提供良好的前提。
通過講述電影故事，提高學生的興趣，然后話鋒一轉(zhuǎn)，進入本課主題。
教師課前的準備要充分，要繼續(xù)抓住學生的好勝心理，讓他們跟著教師思路走。
這幾乎是常識性的知識不必強調(diào)，有些學生會不以為然，教師要抓住其只知其然不知其所以然的特點，以此為突破口，抓住學生的思路。
學生的求知欲望實際上很強，教師要做的就是要最大限度的用“好玩”來挖掘出他們的求知欲望。
讓學生講述這兩個神話能更好的刺激他們的求知欲望。
平靜學生剛才的興奮，使他們能夠轉(zhuǎn)回到教師的思路上來。
講述這里的時候，教師不要急于講出達爾文的名字，讓學生自由的想象，再次起到激發(fā)學生興奮的作用。
這里需要向?qū)W生交待清楚。
到加深記憶的作用
強調(diào)重要知識點，落實三維目標。
要肯定學生的成績，對提高學生學習的主動性、積極性是有潛移默化的影響的。
通過簡單比較，使學生了解人和猿之間的進化關(guān)系。
通過人種之間的簡單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。
學生的提問是在積極思考基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。
利用讓學生回憶舊知識的方法，使其能夠深入思考與教學中新知識的關(guān)系。
簡單的討論使學生的思路得到開闊，為下面的教學提供一個好的開始。
理論部分知識學習要強調(diào)好概念性知識。
利用簡單的表演形式，敘述出教材中重點知識，解決重點教學。
讓學生了解生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力。
提出問題，加強學生的思考問題的能力，讓他們在思考的基礎(chǔ)再提出問題，使其能成為課堂教學中的主體。
學生小品：
旁白：很久很久以前，人們的生活很困苦，只能過著……
女生一：我們負責采果子，這活簡單，但是這可是我們整個集體的最重要的食物來源。
女生二：離了我們呀，大家準挨餓！你看，他們那樣子，準是空手而歸。（兩男生耷拉著腦袋出現(xiàn)）
男生一：你說說為什么咱們總弄不到猛犸象、劍齒虎什么的？
男生二：大哥，猛犸象和劍齒虎個頭都太大了，咱也干不過他們呀，弄不好，咱倆成了他們的晚餐了。
男生一：能吃頓飽飯難道是我一生的追求嗎？，這回又得吃野果子了。但愿她們能弄到多些的果子。
女生一：怎么了？嫌我們采的果子少了？
男生：不敢，不敢
女生二：（悄悄說）昨天采了20個果子，每人分5個，今天采了18個，每人4個半……
男生：啊？昨天就墊個底，今天底都墊不上了。
女生一：吃飯了！
男生：墊底了�。ㄏ拢�
旁白：女性在社會中占據(jù)了主導(dǎo)地位，這樣的生活持續(xù)了好久，突然有一天……
男生一：（拿著米粒）我發(fā)現(xiàn)這東西好呀，去年它就是從“草”上長出來的，今年還能從“草”上長出來，如果我多種些，等成熟了，我就可以為集體多弄出很多食物了，（高興的跳起來）絕妙的主意！
男生二：大哥，我有好東西給你看�。弥∝i玩具）
男生一：我也有！你先說！
男生二：我發(fā)現(xiàn)猛犸象和劍齒虎是不能想了，這小東西很好，肉多，還不兇猛，更可愛的是它們的個頭小，我們可以養(yǎng)一些小的，等它們長大了，我們就可以……哈哈，是不是很好！
男生一：不錯，可你哪有東西喂它呀？
男生二：這個我想好了，你說說你想到的主意呀……（和男生一，邊說邊走下）
旁白：也許原始的畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)就這樣產(chǎn)生了，這不僅是人類不斷進步的基礎(chǔ)，也醞釀著人類社會的巨大變化。
女生一：我們最近采到的東西總不見多，可它們卻總能弄到很多豬肉和糧食，為什么呀？
女生二：他們說發(fā)現(xiàn)了什么新方法，能夠得到更多的食物，不如看看去。
女生一：好呀，看看他們有什么收獲！
（男生們各忙各的）
一個在做收割的樣子，一個在做喂豬的樣子。
女生：你們忙呢？
男生：哈哈，你們來的正好，我們的收獲不小吧！
女生一：有多少呀？
男生拿出一袋米，還有一些小豬（玩具）。
女生：“這些夠我們吃一陣子了！”
男生一：（洋洋得意）“那是自然，以后你們也沒必要采什么野果子了，我們也再也不必吃飯只能墊底了！”
男生二：“我看你們就在家擦擦桌子，掃掃地，看好食物就行了。”
女生：（有氣無力）好吧。
男生一：（對另一男生）“老弟你想什么呢？”
男生二：“我琢磨著弄點別的東西，你說咱們的糧食和小豬也吃不了，不如從別人那換點海鮮什么的……”
男生一：“好主意，咱們就多種點糧食，多養(yǎng)點小豬�！�
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