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目標
知識與能力：
了解大化改新的基本內(nèi)容及其對日本的影響。能描述穆罕默德的主要活動。通過本課學習，了解亞洲的主要封建國家東亞的日本，西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點。
過程與方法：
描述穆罕默德的主要活動，具備閱讀理解能力和語言表達能力。
討論以下問題： 中日交往是從何時開始的，在什么朝代雙方往來相當密切？那時交往密切的原因是什么？為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教？初步培養(yǎng)結(jié)全所學知識綜合分析問題的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
通過本課的學習，使學生認識日本學習與模仿中國文明進行的大化改新，它使日本從奴隸社會向封建社會過渡，正是由于這場改革，日本才從野蠻落后的原始狀態(tài)步入文明。善于學習與模仿他人是提高自身的素質(zhì)的一種重要途徑。通過了解穆罕默德的主要活動，學習他不畏困難的堅強意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠大抱負。伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴張的過程中起到了一面旗幟的作用，統(tǒng)一的阿拉伯國家最終建立起來。
重點與難點
重點：日本大化改新的基本內(nèi)容及其作用以及伊斯蘭教的創(chuàng)立及穆罕默德的主要活動。
難點：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。正確認識伊斯蘭教在阿拉伯國家建立過程中的重要作用。
教學準備
學生準備：預習第4課課文，編寫讀書提綱，提出不懂的問題。
教師準備：“亞洲封建時代”地圖，以及相關(guān)的圖片、資料等。
學習內(nèi)容
學生活動
教師活動
大化改新
1、大和統(tǒng)一日本
a、日本各島在1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。
b、后來，奴隸制國家大和興起。
c、大和不斷征服擴張，5世紀統(tǒng)一了日本。
2、“大化改新”的背景：
國內(nèi)，各種矛盾尖銳，政局混亂：國際上，中國隋唐的制度非常先進。
3、“大化改新”的內(nèi)容：
政治方面：建立中央集權(quán)的天皇國家，廢除貴族世襲制，以才選官。
經(jīng)濟方面：把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)化為國家公民，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
“大化改新”的作用：
“大化改新”是一場古代日本以學習和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度為主要內(nèi)容的改革。它打擊了奴隸主要貴族勢力，形成以天皇為首的中央集權(quán)國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎。
“大化改新”后，大和正式改名日本國，意為“日出這處的國家”。日本積極 汲取中國文化。它依照唐朝教育制度，在中央設太學，在地方設國學。佛教經(jīng)中國、朝鮮傳入日本后，發(fā)展很快，中國的唐詩和書法在日本深受歡迎。
阿拉伯國家的建立
①伊斯蘭教產(chǎn)生的背景
六世紀末七世紀初，阿拉伯
半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺，在內(nèi)部矛盾叢生，商業(yè)遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家。多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會發(fā)展的嚴重障礙。因而伴隨著國家統(tǒng)一的潮流，伊斯蘭教便應運而生了。
伊期蘭教創(chuàng)立的過程
麥加貴族擔心伊斯蘭教會損害自己的政治和經(jīng)濟利益，千方百計迫害。穆罕默德帶領少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家，伊斯蘭把622年定為伊斯蘭教歷元年。
穆罕默德是國家的政治、軍事和宗教領袖，掌握一切大權(quán)，凡是信仰真主“安拉”的人，也就是穆斯林，都是兄弟姐妹，這就打破了阿拉伯氏族部落的血緣，確立了以宗教和地區(qū)為基礎的社會。
穆罕默德為實現(xiàn)最終目標，多次攻打麥加。630年，他再次兵臨城下，最后，雙方達成協(xié)議，麥加貴族接受伊斯蘭教，承認穆罕默德的政治和宗教領袖地位；穆罕默德承認對方的經(jīng)濟和宗教利益。從此，麥加成為伊斯蘭圣地。
觀察“亞洲封建時代”的地圖，結(jié)合地理知識，談談日本的地城特點等。
閱讀導入框“宮廷政變”的小故事，自編一個歷史短劇在課上表演。
在教師的指導下了解“大化改新”的背景。
學生看書，找到“大化改新”的內(nèi)容并在上面勾畫。了解“大化改新”的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟等方面。
小組合作，完成表格，日本“大化改新”與中國的隋唐政治經(jīng)濟制度的對比。
中國隨唐
大化改新時
的日本
政治
三省六部制、科舉制等；加強中央集權(quán)
建立中央集
權(quán)的天皇制
國家，以才選
官
經(jīng)濟
實行租庸制
把很多貴州土地收歸國有，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
學生談談自己對“大化改新”的看法。小組討論：日本效仿中國改革取得了成功，從此你得到什么啟示？
思考教材“動腦筋”問題：回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從何時開始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來相當軍民共建？那時交往密切的原因是什么？現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習俗？
讀圖，了解阿拉伯地區(qū)的地理位置、自然條件、重要城市及阿拉伯人的社會情況。
思考：為什么在當時的阿拉伯地區(qū)會產(chǎn)生伊斯蘭教？
閱讀教材中善于伊斯蘭教創(chuàng)立的過程及阿拉伯統(tǒng)一的過程，整理穆罕默德的主要活動；
① 創(chuàng)立伊斯蘭教(時間、地點、教義等)；②在麥加城傳教失��；③帶領少數(shù)信徒出走麥地那成功，建立政教合一的國家；④兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達成協(xié)議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。
在看書過程中可以從不同的角度提出問題和發(fā)表自己的見解。
思考：伊斯蘭教的作用是什么？為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？
出示：“亞洲封建時代”的地圖，請學生關(guān)注與我國“一衣帶水”的鄰邦－－日本。都是邊引導學生看圖邊向?qū)W生介紹日本的自然特點：它是個島國，國土有限，資源潰乏，并向?qū)W生說明：日本人常有對國家和民族的憂患意識和危機感，這樣為下面的學習內(nèi)容作好鋪墊。
教師可結(jié)合小字內(nèi)容，向?qū)W生簡單介紹“大化改新”的背景。
指導學生閱讀教材，勾畫“大化改新”的主要內(nèi)容：
啟發(fā)學生回憶并思考，日本“大化改新”與中國的隋唐政治經(jīng)濟制度有哪些相似的地方，它們之間有何聯(lián)系呢？
組織學生進行小組活動，完成表格。
教師可以把學生分成若干個小組，讓每一位學生都發(fā)表自己的看法，每個小組再推選代表在班級發(fā)言。開展學生討論重在讓他們學習與他人合作，共同探討問題、交流學習心得，教師應鼓勵學生發(fā)表自己的見解并進行小組合作。
最后由教師小結(jié)“日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化，在古代日本向中國學習，在近代日本向西方學習，這些都使日本不斷進步、強盛。
啟發(fā)學生思考：從日本的這段歷史中，你們得到什么啟示？
阿拉伯地區(qū)是當今世界多極化政治格局中一個重要的部分，了解和熟悉阿拉伯國家和伊斯蘭教的起源和由來對理解當代國際政治具有十分重大的現(xiàn)實意義。
教師展示課件或地圖，引導學習讀圖，了解阿拉伯地區(qū)的地理位置，自然條件，重要城市及阿拉伯人的社會情況。
關(guān)于伊斯蘭教創(chuàng)立的過程及阿拉伯統(tǒng)一的過程，建議教師首先指導學生閱讀教材，然后對穆罕默德的主要活動進行整理，列出提綱。
還可以進一步引導學生思考：為什么伊斯蘭教教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？
因為：1、嚴格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求：“除安拉外，別無神靈，穆罕默德是安拉的使者�！边@種一神教的信仰，極力貶低各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。2、伊斯蘭都是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。
課堂小結(jié)：通過本課的學習我們建議了古代的“日出之國”（日本）與“新月之鄉(xiāng)”（阿拉伯），這兩個國家與地區(qū)在當今的世界政治和經(jīng)濟生活中發(fā)揮著十分重要作用。
課后作業(yè)
查閱有關(guān)材料，然后進行探討，假如你是7世紀40年代大和國的歸唐使，請對比當時大和與中國唐初的社會情況，上書天皇，力勸他進行改革。
教師指導學生先回憶學過的中國古代史有關(guān)內(nèi)容，再到圖書館或網(wǎng)上查閱資料，回來后對所搜集資料進行整理，最后完成作業(yè)。
參考資料
《人類文明的演進》齊世榮主編中國青年出版社2001年8月北京第1版
《世界五千年圖典》姜守明 任李明 編著 江蘇少年兒童出版社2000年8月第1版
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chusan/72373.html
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