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一、目標

1、通過學(xué)習，使學(xué)生了解第三次科技革命和現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的有關(guān)知識。

2、通過學(xué)習，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、處理歷史材料，并運用歷史材料，概括和提煉歷史觀點的能力。

3、通過學(xué)習，使學(xué)生進一步認識到“科技是第一生產(chǎn)力”的歷史觀點，以及認識到文化是一定政治經(jīng)濟生活的反映這一歷史唯物主義觀點。

二、重點與難點

1、重點：第三次科技革命的特點；歐美文學(xué)和美術(shù)的主要成就；爵士樂和好萊塢

2、難點：第三次科技革命的影響；如何評價荒誕藝術(shù)；如何理解爵士樂的內(nèi)涵

三、教學(xué)要點

一、第三次科技革命的興起

1、第三次科技革命興起的原因

2、第三次科技革命的重要內(nèi)容

3、第三次科技革命的特點與影響

二、現(xiàn)代文學(xué)和美術(shù)

1、文學(xué)名著：

2、現(xiàn)代美術(shù)

三、現(xiàn)代音樂和電影

1、爵士樂

2、好萊塢

四、教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】

師：世界現(xiàn)代史的內(nèi)容中，我們主要先學(xué)習了政治和經(jīng)濟方面的內(nèi)容，今天開始我們學(xué)習科技與文化部分的知識。

師：第二次世界大戰(zhàn)后期，為了奪取軍事上的優(yōu)勢，主要參戰(zhàn)國都進行了新軍事科技的研究。請問同學(xué)們知道哪些？

生：美國發(fā)明原子彈和計算機，德國發(fā)明導(dǎo)彈

師：軍事上的優(yōu)勢雖沒有給德國帶來戰(zhàn)爭的勝利，但是為美國提供了盡早結(jié)束戰(zhàn)爭的機會。雖然這幾項首先應(yīng)用于軍事領(lǐng)域和戰(zhàn)場之上，但在二戰(zhàn)結(jié)束后卻為人類帶來了一場新技術(shù)革命，歷史上稱之為“第三次科技革命”。今天，我們一起來學(xué)習“第三次科技革命”。

（展示板書：第八單元 現(xiàn)代科技與文化

一、第三次科技革命 ）

【內(nèi)容組織】

師：什么是第三次科技革命？

生：二次大戰(zhàn)后，世界上很多國家為了改進生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)率，在激烈的競爭中取得有利地位，紛紛增加科研經(jīng)費支出，科學(xué)技術(shù)得到了突飛猛進的發(fā)展。從美國開始，發(fā)展到世界上其他國家，出現(xiàn)了以原子能、電子計算機和空間技術(shù)的應(yīng)用為主要標志的一系列以先進科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的新興工業(yè)部門。社會生活進入原子時代、電子時代，社會物質(zhì)生產(chǎn)各領(lǐng)域的面貌為之一新。這就是第三次技術(shù)革命。

師：其實剛才的那段話中，已經(jīng)揭示了第三次科技革命興起的大致時間和主要內(nèi)容。接下來，我們就具體來了解一下有關(guān)知識。

（展示板書：1、第三次科技革命興起的原因

2、第三次科技革命的重要內(nèi)容 ）

師：為什么人類社會在第一次、第二次科技革命之后，還會興起第三次科技革命？

生：首先，這是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果；其次，由于科學(xué)理論的重大突破，例如愛因斯坦的相對論為原子能的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)；第三，由于戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后社會的需要，比如原子彈和航天技術(shù)，以及電子計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。此外，第四，科學(xué)技術(shù)的社會化保證了第三次科技革命的成功。19世紀，科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)基本上還是科學(xué)家和發(fā)明家個人的事業(yè)，到19世紀末與20世紀初，壟斷組織和高等院校把大量科技工作者集中起來，有組織地開展科技研究，科技成了集體的事業(yè)。二戰(zhàn)后，國家又成了科技事業(yè)的組織者和推動者。國家撥出巨資，制定計劃，組織全國力量聯(lián)合攻關(guān)，效果比過去更加明顯。20世紀90年代以來，科技事業(yè)的國家間合作有了廣泛發(fā)展，國家之間、跨國公司之間均在一些重大高科技項目上加強合作，取得了重大進展和突破。由于科學(xué)技術(shù)的社會化，大大加速了科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的步伐。同時，由于世界矛盾不斷發(fā)展，競爭日趨激烈，客觀上也促進了科技革命的快速發(fā)展。冷戰(zhàn)時期，美國和蘇聯(lián)在經(jīng)濟競爭、政治斗爭、軍備競賽等多方面進行對抗，結(jié)果是刺激了與軍事相關(guān)的新技術(shù)的發(fā)展。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，世界的主要矛盾是經(jīng)濟競爭。因此，世界各國都把科學(xué)技術(shù)作為國家競爭力的基礎(chǔ)，這也極大地促進了科技革命的發(fā)展。

師：那么，第三次科技革命究竟囊括了人類社會的哪些方面？有哪些重大發(fā)明與技術(shù)？

生：這次科技革命興起的標志是以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計算機的應(yīng)用為代表，另外還包括人工合成材料、分子生物學(xué)和遺傳工程等高新技術(shù)。

資料：二戰(zhàn)后科技革命的基本內(nèi)容

第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展共經(jīng)歷了5次大的飛躍，第一次為1945－1955年，是以原子能的釋放與利用為標志，人類開始了利用核能的新時代；第二次為1955－1965年，是以人造衛(wèi)星的發(fā)射成功為標志，人類開始了擺脫地球引力向外層空間的進軍；第三次為1965－1975年，是以1973年重組DNA實驗的成功為標志，人類進入了可以控制遺傳和生命過程的新階段；第四次為1975－1985年，是以微處理機大量生產(chǎn)和廣泛為標志，揭開了擴大人腦能力的新篇章；第五次為1985年至今，是以軟件開發(fā)和大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化為標志，人類進入了信息革命的新紀元。這五次飛躍匯合成為一個統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)革命過程。第三次科技革命起源于美國，隨后波及到西歐和日本等發(fā)達國家，進而又逐漸向許多發(fā)展中國家擴展，最終形成了世界范圍的科技革命。

第三次科學(xué)技術(shù)革命內(nèi)容包括科學(xué)革命和高技術(shù)革命兩部分，科學(xué)革命大致包括：數(shù)學(xué)，天體科學(xué)，高能物理和場論，地球和環(huán)境科學(xué)，非線性科學(xué)和復(fù)雜系統(tǒng)，如材料、能源和空間科學(xué)，生命科學(xué)和認識科學(xué)，生物技術(shù)，農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥、人口、資源和環(huán)境及信息科技等基礎(chǔ)學(xué)科。高技術(shù)革命可以分為：微電子和計算機技術(shù)、生物工程技術(shù)、信息技術(shù)、航天技術(shù)等。這些高技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用在20世紀末和21世紀對世界經(jīng)濟的發(fā)展都將起到?jīng)Q定性的變革作用。（1）微電子和計算機技術(shù)。所謂微電子技術(shù)，就是對微小性電子元器材和電路的研制生產(chǎn)以及用它們實現(xiàn)電子系統(tǒng)功能的技術(shù)領(lǐng)域。它是隨著集成電路技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的一門新興科學(xué)技術(shù)。它是現(xiàn)代化的廣播電視技術(shù)、通訊技術(shù)、辦公室自動化技術(shù)、計算機技術(shù)的支柱技術(shù)。作為這門技術(shù)的杰出結(jié)晶便是微型計算機，即具有完整功能的微小型電子計算機，俗稱電腦。（2）航天技術(shù)。航天技術(shù)又稱空間科學(xué)技術(shù)，是研究和解決如何使空間飛行器進入外層空間并在那里有效工作、探索、開發(fā)和利用外空間以及地球及外天體的綜合性工程技術(shù)。空間科學(xué)則以研究宇宙空間的物質(zhì)的性質(zhì)、分布及其變化為目的。航天技術(shù)主要有以下4方面內(nèi)容：A.人造地球衛(wèi)星。蘇聯(lián)1957年10月4日把人類第一顆人造地球衛(wèi)星送上天，從而開始了人類進入宇宙的新紀元和人類航天技術(shù)的新時代。接著美國、法國、中國、日本也相繼發(fā)射了人造地球衛(wèi)星。人造地球衛(wèi)星又分為科學(xué)衛(wèi)星和應(yīng)用衛(wèi)星兩大類。衛(wèi)星通信系統(tǒng)具有通信容量大、覆蓋面廣、通信距離遠、可靠性高、靈活性好、速度快、投資少、費用低廉等優(yōu)點，國際電話、電報、數(shù)據(jù)和電視轉(zhuǎn)播，大部分用同步衛(wèi)星進行。B.載人宇宙飛船和航天飛機。前蘇聯(lián)和美國是發(fā)展載人航天的先行者。1961年蘇聯(lián)“東方紅”1號載人宇宙飛船環(huán)繞地球一周后安全返回地面。征服宇宙的又一個重大成就就是航天飛機上天。航天飛機是一種可以重復(fù)發(fā)射衛(wèi)星、飛船和往來于地球與空間試驗站的運載工具。C.行星探測技術(shù)。所謂行星探測技術(shù)，主要指對太陽系的一些主要行星進行科學(xué)探測的技術(shù)，1960年人們對距地球最近的金星發(fā)射了第一個探測器。如“旅行者1號”。美國于1977年下半年又發(fā)射了“旅行者2號”行星探測器，它已掠過木星、土星，飛往天王星、海王星�，F(xiàn)在已有探測器飛出太陽系，向著更遙遠的恒星空間飛去。D.空間材料加工技術(shù)和空間工廠。所謂空間材料加工技術(shù)是指在宇宙空間失重和真空的條件下研制加工各種材料的工業(yè)技術(shù)。因為有許多半導(dǎo)體材料、金屬合金和其他各種復(fù)合材料在地球上加工制作難以達到高純度的質(zhì)量，而在排除重力和空氣影響的太空中來加工制作卻可以做到這一點。據(jù)專家估計，在不久的將來就可出現(xiàn)第一批空間加工工廠。美國已在1994年將薄膜材料加工站設(shè)在了地球軌道，并取得了初步成果。（3）新能源的開發(fā)。新能源是指那些已被人類發(fā)現(xiàn)或利用，但尚未被廣泛開發(fā)和利用的能源，如太陽能、波浪能、潮汐能、地熱能、海洋能、核裂變能、生物能等。它們都有廣泛開發(fā)和利用的前景，但是目前由于受到技術(shù)、經(jīng)濟等各種條件的限制，在能源生產(chǎn)和消費的構(gòu)成中所占的比例還很小，有待進一步開發(fā)和利用。目前，運用得比較普遍的新能源和可再生能源主要包括核能技術(shù)、太陽能新技術(shù)、風能技術(shù)、生物能利用技術(shù)和氫能利用技術(shù)等。（4）新材料的開發(fā)。新材料是指具有比傳統(tǒng)材料更為優(yōu)異的性能的材料。新材料技術(shù)就是在原有材料的性能、品質(zhì)等的基礎(chǔ)上，研究和解決如何開發(fā)利用新材料的問題�，F(xiàn)在，世界上的新材料約有100萬種，各國已注冊的新材料大約也有30萬種。這些新材料可分為結(jié)構(gòu)材料、智能材料、復(fù)合材料3大類，在21世紀，結(jié)構(gòu)材料可能在以下幾個方面有新的突破和發(fā)展：一類是高性能陶瓷材料，它具有強度高，相對重量輕及優(yōu)異的耐高溫和抗腐蝕性；一類是高性能金屬和合金，包括鋁—鋰合金、金屬復(fù)合材料、金屬互化物；一類是傳動材料，包括形狀記憶合金、壓電陶瓷材料、磁致伸縮材料；一類是液體寶石。智能材料是新材料領(lǐng)域中的一門新的分支學(xué)科，目前應(yīng)用較廣泛的有記憶合金和感溫磁鋼。記憶合金可以制成人造衛(wèi)星和宇宙飛船的自動展開的天線、航空用的記憶鉚釘、機器人的手指、人工心臟等。進入21世紀后，人們對智能材料的研究開發(fā)將放在材料的智能顯現(xiàn)上，使智能材料“人格化”。復(fù)合材料在近幾十年的研究中，已研制成功并在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用的有5大類，即聚合物基復(fù)合材料、金屬基復(fù)合材料、陶瓷基復(fù)合材料、碳—碳復(fù)合材料和表面涂層與表面改性。復(fù)合材料正由高科技領(lǐng)域向民用領(lǐng)域擴展延伸。（5）光導(dǎo)纖維通信。光導(dǎo)纖維通信是指利用一種能導(dǎo)光的、非常細的高純玻璃絲（光導(dǎo)纖維）來傳送光（激光）信號的通信技術(shù)。目前，光纖通信在各國差不多都已逐漸代替電能通信而成為主要的通信方式。（6）生物工程技術(shù)。生物工程是指人們自覺地利用物質(zhì)機能造福于人類的科學(xué)技術(shù)，是物質(zhì)原理與工程學(xué)原理相結(jié)合的產(chǎn)物。它主要包括基因工程、細胞融合技術(shù)、細胞移植與培育技術(shù)、生物反應(yīng)技術(shù)等方面。A.基因工程，又稱遺傳工程。就是將構(gòu)成生物基因的DNA進行重新組合，使一種生物的基因在另一種生物的細胞中增殖，以大量生產(chǎn)有用物質(zhì)或培育出生物的新品種。目前，人們把主要精力集中在人、動物、植物的基因轉(zhuǎn)移到細菌的實驗上，隨著基因工程技術(shù)的發(fā)展，其應(yīng)用范圍必將不斷加深和拓展。B.細胞融合技術(shù)。細胞融合技術(shù)是把兩種或兩種以上的不同物種或不同類的生物細胞，通過一定的工藝過程，使它們相互融合而形成的雜種細胞或雜交瘤的技術(shù)。細胞融合技術(shù)首先在醫(yī)療上具有十分重要的作用，其次在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)中也具有廣泛的發(fā)展前景�，F(xiàn)在世界上運用這種細胞融合技術(shù)已能創(chuàng)造出十多種新的種植物。C.細胞移植與培育技術(shù)。所謂“克隆”是指由同一個祖先細胞經(jīng)過培育分裂繁殖而形成的純細胞系，由于細胞系中的每一個細胞的基因都是相同的，故又稱無性繁殖細胞系。無性繁殖有多種途徑。其中，細胞核移植是比較成功的一種。這種采用動物細胞的核作為供體完成的移植，是前所未有的，是現(xiàn)代生物工程的一項重大突破，它的出現(xiàn)和發(fā)展，將對動植物地培育乃至人類老化、基因科學(xué)和醫(yī)藥研究產(chǎn)生巨大的影響。

資料：原子能的和平利用

出于戰(zhàn)爭和軍事的迫切需要，1941年12月美國總統(tǒng)羅斯福批準研制原子彈的“曼哈頓計劃”，有來自德、意等國的科學(xué)家12.5萬人參加，集中全國1／3電力，投資20億美元。1942年，美籍意大利科學(xué)家費米領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)家實驗小組在芝加哥大學(xué)廣場上造出熱中子鏈式反應(yīng)堆，是世界上第一座核反應(yīng)堆，為人類大規(guī)模利用原子能的開始。1945年7月16日上午，美國科學(xué)家奧本海默領(lǐng)導(dǎo)的洛斯阿拉莫斯實驗室工作人員，在新墨西哥州沙漠成功地爆炸了第一顆威力為2萬噸TNT的原子彈。1951年，美國首次實驗證明原子能能夠發(fā)電。1954年，蘇聯(lián)建成第一座核電站。20世紀80年代初，世界上共建成核反應(yīng)堆729座，核電站230座。原子能作為新能源，正在航海、航天等方面發(fā)揮更大作用。

二戰(zhàn)之后，美國以外的其他大國也先后制造出了原子彈，打破了美國的核壟斷和核威懾。蘇聯(lián)于1949年9月爆炸了第一顆原子彈，1952年1月英國的第一顆原子彈試爆成功，1960年2月法國爆炸了第一顆原子彈，1964年10月16日，中國第一顆原子彈試爆成功。由于原子武器的巨大摧毀性和核壟斷的被打破，造成了誰也不敢首先使用核武器的局面，這使得爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)的可能性大大減少了。一方面，在戰(zhàn)后，原子能的和平利用問題提到了議事日程上。核能的效率是驚人的，1公斤核燃料（如濃縮鈾）所釋放的能量相當于2 500噸煤或2 000噸石油燃料，如果將它用于和平事業(yè)，那將大大造福人類。實際上，有了反應(yīng)堆就可以建核電站，這在技術(shù)上是不困難的。1954年，蘇聯(lián)建成了第一座小型的原子能發(fā)電站，裝機容量為5 000千瓦。1956年和1957年，英國和法國也相繼建成了核電站。經(jīng)過幾十年的反復(fù)摸索和實踐，核電技術(shù)已經(jīng)比較成熟了，其成本比火力發(fā)電低，正常運轉(zhuǎn)時環(huán)境污染也比火力發(fā)電小得多，對環(huán)境的放射性污染微乎其微。70年代以來，全球出現(xiàn)的能源危機給發(fā)展核電事業(yè)以更大的推動力，煤、石油、天然氣的開采量是有限的，以目前的消耗量計算，石油還能采幾十年，煤頂多能采200年。由于人口和經(jīng)濟的增長，對能源的消耗量逐年增加，因此，這一計算還要大打折扣。太陽能的利用目前成本還太高，近期內(nèi)看不到大規(guī)模使用的可能性。相比之下，發(fā)展核電是解決能源危機的一個有希望的途徑。目前的核電站都是依靠核裂變反應(yīng)獲得能量的，所謂裂變反應(yīng)是指1個重原子核分裂為2個以上較輕的原子核。但裂變反應(yīng)會產(chǎn)生大量的核廢料，而這些核廢料會產(chǎn)生嚴重的放射性污染。隨著核電的發(fā)展，核廢料會越積越多，到現(xiàn)在為止還沒有找到妥善處理這些核廢料的永久性辦法。這是發(fā)展核電事業(yè)的一個潛在的危險。為了克服這一棘手問題，科學(xué)家們正在探討利用核聚變反應(yīng)來獲取核能。所謂核聚變就是2個以上較輕的原子核聚合成1個較重的原子核，在這個過程中會放出遠大于裂變反應(yīng)所放出的能量。天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，太陽上80%是氫，如果太陽能真是核反應(yīng)提供的，那么，這種核反應(yīng)很可能就是氫核聚變。1938年，一個美國物理學(xué)家證明，在太陽的高溫下，失去了電子的氫核會結(jié)合成一個雙質(zhì)子，但這種核并不穩(wěn)定，其中一個質(zhì)子會馬上放出一個正電子而變成中子，使雙質(zhì)子核變成氫的同位素氘，在高溫動能的驅(qū)使下，兩個氘核又會合成一個氦核，并放出巨大的能量。這種反應(yīng)不僅能量更大，而且反應(yīng)的生成物是穩(wěn)定的元素，沒有放射性污染。但是，核聚變反應(yīng)的超高溫條件是人類在地球上所達不到的。要想在地球上使氫發(fā)生聚變，需要10億度以上的高溫。1944年，著名物理學(xué)家費米指出，用氫的同位素氘和氚做燃料，只需5 000萬度就可以發(fā)生核聚變，這樣的高溫在實驗室里還達不到。但在第一顆原子彈爆炸以后，人們立即想到，可以利用裂變反應(yīng)所產(chǎn)生的超高溫來實現(xiàn)核聚變反應(yīng)，這就是氫彈的原理。1952年和1953年美國和蘇聯(lián)分別爆炸了第一顆氫彈。中國在原子彈研制成功后也爆炸了第一顆氫彈。與裂變反應(yīng)不同，聚變反應(yīng)的原料氘就存在于普通的水之中，而海水在地球上取之不盡，用之不竭，據(jù)統(tǒng)計，一桶海水中能提取的氘的能量相當于300桶汽油�？梢�，一旦核聚變能被利用起來，將使人類徹底擺脫能源危機。

資料：電子計算機的發(fā)展

第一臺電子計算機是由美國賓夕法尼亞大學(xué)莫爾學(xué)院的莫克萊負責研制成功的。第二次世界大戰(zhàn)期間，莫克萊教授受命為美國的阿伯丁試炮廠制定火力表，每天用計算機不停地計算各種彈道，深感改進計算機之必要。1942年，他提出了試制電子計算機的方案，次年得到空軍的支持。經(jīng)過近三年的努力，花費了48萬美元，終于在1945年年底制成了世界上第一臺電子計算機，它的名稱是“電子數(shù)值和積分計算機”，英文縮寫名為埃尼阿克（ENIAC）。1946年2月15日舉行了公開表演，1947年運往阿伯丁做科學(xué)計算。這臺計算機使用了18 800個電子管、1 500個繼電器、幾千個其他電器和電子元件，運算速度比同期的計算機可快1 000倍。但它的體積龐大，占地170平方米，重30噸，工作耗電150千瓦，電子管常常被燒壞而停機檢修，計算也不夠精確和穩(wěn)定。更為不利的是，它的存儲容量仍然太小，而且工作程序是“外插型”的，為了解題所需要的電路聯(lián)通，往往要幾個人用幾天時間去做接頭工作，而計算只要幾分鐘就夠了。為了克服以上弱點，1946年，美國數(shù)學(xué)家馮諾意曼提出了新的改進方案，改進的方面分別是：一是用二進制代替十進制，進一步發(fā)揮電子元件的速度潛力，二是將程序存貯起來，使運算的全過程均由電子自動控制，進一步提高運算速度。1949年，根據(jù)這一方案制造的馮諾意曼機在英國劍橋大學(xué)試制成功。以后，電子計算機進入工業(yè)生產(chǎn)階段，世界各國相繼推出了自己的電子管計算機。隨著電子技術(shù)的發(fā)展，計算機也出現(xiàn)了數(shù)次較重大的變革。電子管計算機屬于第一代，晶體管計算機屬于第二代，集成電路、大規(guī)模集成電路和超大規(guī)模集成電路計算機分別屬于第三、四、五代計算機。為了解決早期計算機體積大、重量大、功耗大的缺點，晶體管一問世，就被用于研制新一代的電子計算機。1959年，美國一家公司造出第一臺晶體管計算機，運算速度達到每秒幾十萬次。1961年，美國IBM公司生產(chǎn)的一臺大型電子計算機，運算速度達到每秒百萬次。由集成電路和大規(guī)模集成電路組成的第三代和第四代電子計算機，其速度更快，存貯量更大，體積更小，價格更低。1964年4月，IBM公司研制和生產(chǎn)的3 690系列計算機，標志著第三代計算機的開始，它的速度達到每秒千萬次。20世紀70年代，由于大規(guī)模集成電路的問世，使得微型計算機迅速發(fā)展起來。到1980年，全世界擁有的微機超過1億臺。微機進入各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)，并開始向辦公室和家庭滲透。進入20世紀90年代，發(fā)達國家的微型電腦，已經(jīng)像彩色電視機一樣普及了。電子計算機的另一個發(fā)展趨勢是巨型機的發(fā)展。1976年美國CDC公司研制的巨型計算機的運算速度達到每秒2.5億次。從80年代初開始，超大規(guī)模集成電路計算機的研制也提上了日程。美國和日本都制訂了規(guī)模龐大的研制第五代計算機的計劃，并付諸實施。第五代計算機的研究方向是突破第一至第四代計算機的馮諾意曼原則，采用新的元件、新的記憶存儲方法和程序語言，把運算速度提高到每秒千億次以至萬億次，不但能處理各種數(shù)字、符號、圖像、聲音及其相互轉(zhuǎn)換，還能直接聽懂人的語言，實現(xiàn)人機對話。人們預(yù)言，第五代計算機在不遠的將來會取得重大突破，成為名符其實的“電腦”。

資料：航天事業(yè)的發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗后，德國的一大批科學(xué)家被美國人捕獲，轉(zhuǎn)到美國繼續(xù)從事火箭研究，蘇聯(lián)人遲到一步，沒有得到重要的專家，但得到一些V—2火箭和工廠設(shè)備。戰(zhàn)后，兩國展開了激烈的太空爭奪戰(zhàn)。蘇聯(lián)科學(xué)家在科羅廖夫領(lǐng)導(dǎo)下，1956年發(fā)射成功第一枚洲際導(dǎo)彈“蘇聯(lián)一號”，使蘇聯(lián)的火箭技術(shù)領(lǐng)先于美國。1957年10月4日，蘇聯(lián)成功地將重83.6千克的世界上第一顆人造地球衛(wèi)星“伴星一號”（或譯為“旅行者一號”）送上了太空。這顆衛(wèi)星實際上只是一個空心小球，直徑為58厘米，中間裝著一個能發(fā)射電碼的發(fā)報機，以證明衛(wèi)星的存在。1958年1月31日，美國的“探險者一號”人造衛(wèi)星發(fā)射成功，但其重量只有蘇聯(lián)的1/10。1960年，美蘇都掌握了衛(wèi)星回收技術(shù)。1961年4月12日，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員加加林在太空遨游108分鐘，繞地球一周后安全返回地面。這一創(chuàng)舉開辟了人類宇航的新紀元。1961年5月，美國總統(tǒng)肯尼迪提出，在10年內(nèi)完成“阿波羅登月計劃”。1964年8月19日，美國發(fā)射了第一顆地球同步靜止軌道通訊衛(wèi)星，此后，全球衛(wèi)星通訊事業(yè)得到迅速發(fā)展。1969年7月16日，“阿波羅11號”宇宙飛船從肯尼迪航天中心升空，7月21日，美國宇航員阿姆斯特朗和奧爾德林在月球上留下人類的第一串腳印，7月25日平安返回地球。這是人類征服宇宙的又一偉大壯舉。此后，美國又相繼進行了5次登月飛行，共有12名宇航員登上了月球。其中，阿波羅15號登月最為有趣。宇航員斯科特駕駛一輛月球車在月面上行駛了28千米，他在月球上表演了羽毛和鐵球同時落下的自由落體實驗，他還拿出郵戳蓋了幾個紀念封，開設(shè)了第一家月球郵局，月球車上的電視系統(tǒng)將一切都轉(zhuǎn)播給了地球。經(jīng)檢查從月球上帶回地球的巖石，發(fā)現(xiàn)月球上沒有任何生命的跡象，連最低級的微生物都沒有，這就回答了月球是否存在生命的問題。阿波羅計劃是20世紀大科學(xué)的又一典型，美國政府為了實施這一計劃，動員了40多萬人、約2萬家公司和研究機構(gòu)、120多所大學(xué)，耗費了250多億美元。如此規(guī)模的科研項目，沒有政府的全力支持，是絕不可能完成的。70－80年代，空間技術(shù)在很多方面又取得新的進展。除發(fā)射大量民用、軍用衛(wèi)星，如氣象、通訊、偵察等衛(wèi)星外，還利用航天遙感技術(shù)發(fā)射了各種空間探測器。1970年，蘇聯(lián)的“金星七號”在金星上軟著陸；1977年8月和9月，美國先后發(fā)射了“旅行者一號”和“旅行者二號”，“旅行者一號”于1979年3月飛經(jīng)木星、1989年訪問海王星后飛出太陽系，進入銀河。中國在1970年4月發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，在世界上居第五位。1971年4月19日，蘇聯(lián)發(fā)射了第一個宇宙航天站──“禮炮一號”，23日實現(xiàn)了航天站與飛船的對接。1979年，美國的空間實驗站與蘇聯(lián)的“禮炮六號”同時升空。1981年4月12日，美國第一架航天飛機“哥倫比亞”號發(fā)射成功，在繞地球36圈后安全著陸。1986年，美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機爆炸后，美蘇等國加緊研究兼有航空、航天兩種特性，而且不必借助火箭起飛的、可自由往返于大氣層內(nèi)外的航天飛機。如能研制成功，必將大大推進人類空間探索事業(yè)的發(fā)展。

資料：這邊風景獨好──網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展

所謂網(wǎng)絡(luò)，就是利用通訊系統(tǒng)將設(shè)立在各地的計算機連接起來，以其中的一臺計算機作為中心。這樣，設(shè)置在不同地區(qū)，甚至不同國家的計算機便形成了一個龐大的信息加工“聯(lián)合企業(yè)”。網(wǎng)絡(luò)能夠在更大的范圍內(nèi)滿足更多人的信息需要。20世紀60年代末70年代初，美國國防部為了方便研究工作的進行及推展，所以建立了實驗性質(zhì)的ARPANET。由于ARPANET的成功，一些單位也紛紛建構(gòu)網(wǎng)路加入，主要的有美國國家科學(xué)基金會的NFSNET、太空總署的NS1……1983年1月1日，當TCP/IP正式成為唯一的標準協(xié)議之后，加入ARPANET的網(wǎng)絡(luò)、機器和用戶迅速增長。從開始的ARPANET的千臺計算機到后來的來自各大學(xué)、研究機構(gòu)的幾千臺主機和工作站，一直到今天遍布世界的千萬用戶，Internet成為一個巨大而前途無量的市場。到1997年為止，已有超過146個國家、150萬部以上的電腦主機連接到了這個網(wǎng)絡(luò)。隨著網(wǎng)絡(luò)向商業(yè)的全面開放，這也就孕育了20世紀的最大的一次淘金熱。新行業(yè)緊隨著新的技術(shù)，新的觀念和新的經(jīng)營管理方式，如雨后春筍一般蓬勃而出；傳統(tǒng)行業(yè)也在經(jīng)受著信息浪潮的洗禮，在超越自我中獲得新生。昔日的信息咨詢業(yè)真正如魚得水，利用四通八達的網(wǎng)絡(luò)更為便捷地搜集和提供各種各樣的信息。而以往在人們心目中模糊抽象的行業(yè)形象隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及而深入人心。知識就是力量，信息就是財富已不再是一句口號和承諾，它從千言萬語的闡釋的幕后被網(wǎng)絡(luò)活生生地擺在人們的面前。如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用已滲透到我們生活中的每一個角落。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的這個巨大領(lǐng)域內(nèi)，各種新的應(yīng)用途徑也層出不窮。由于Web瀏覽器的問世，現(xiàn)在所有的互聯(lián)網(wǎng)用戶不必記憶一大堆枯燥而無聊的命令，他們面前展現(xiàn)出一幅絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)風景畫，只要按幾下鼠標，他們可以方便地到世界的各個角落去翱翔。Web的中文意思是遍及世界的網(wǎng)絡(luò)。這是由一名在瑞士日內(nèi)瓦的歐洲核子研究中心工作的科學(xué)家發(fā)明的。它將不同的彼此相關(guān)的信息以超文本的形式組織在一起，融合多媒體技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)信息活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在用戶的面前，從而避免了一般人對陌生而繁雜的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)望而生畏，使得互聯(lián)網(wǎng)風靡全球。Web在網(wǎng)絡(luò)的商業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域中更起到了其他應(yīng)用不可比擬的作用。我們已經(jīng)無法回避這樣一個現(xiàn)實，即由于電子商務(wù)的出現(xiàn)，工業(yè)文明時代的商業(yè)將重新“洗牌”，全球商業(yè)將就此進入一場具有劃時代意義的變革之中。最近幾年，網(wǎng)上商務(wù)活動日趨繁榮，以因特網(wǎng)為基本構(gòu)架的電子商務(wù)正席卷全球。這一商業(yè)形式將成為21世紀全球經(jīng)濟交流的一個重要方式，并在組織構(gòu)架、商品管理、市場信息、產(chǎn)品營銷等諸多方面與傳統(tǒng)商業(yè)展開競爭。Web技術(shù)在商業(yè)領(lǐng)域里的應(yīng)用主要分布在兩個方面，即在線交易和遠程管理。目前，這種基于Web技術(shù)的交易方式在國外已擴展到了零售、批發(fā)、旅游和證券領(lǐng)域，其涉及的商品和服務(wù)包括汽車、圖書、百貨、運輸及股票交易。此外，Web技術(shù)在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，還從根本上解決了企業(yè)信息資源的共享問題，使企業(yè)的信息資源配置趨于合理，最大限度地發(fā)揮效用。目前，英特爾、IBM等國外主要芯片及商用電腦制造商也在不遺余力地推動Web技術(shù)在電子商務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用。因此可以預(yù)計，包括軟硬件在內(nèi)的商務(wù)系統(tǒng)集成，將圍繞著Web技術(shù)展開一場大規(guī)模的爭奪戰(zhàn)。誰能在這一領(lǐng)域取得主動，誰就將成為未來電子商務(wù)大潮中的受益者。可見，Web技術(shù)已成為商業(yè)管理軟件的競爭焦點。隨著網(wǎng)絡(luò)商業(yè)化應(yīng)用的逐步推廣，它在其他各個領(lǐng)域，如醫(yī)療、教育等的應(yīng)用也日漸深化。網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展如今也已成為一個熱門的話題。隨著信息化的不斷發(fā)展，形形色色的網(wǎng)校、網(wǎng)吧、網(wǎng)上沙龍等都如雨后春筍般地涌現(xiàn)，如何最有效地利用這些網(wǎng)絡(luò)資源，揚長避短，趨利避害，也正是許多專家正在研究的問題。

資料：克隆

所謂“克隆”是指通過無性繁殖的手段，從一個細胞獲得遺傳上相同的細胞群或個體群。利用胚胎分割技術(shù)或細胞核移植技術(shù)，可以產(chǎn)生遺傳上相同的哺乳動物。1997年，英國科學(xué)家變科幻為現(xiàn)實，一只在那里出生的名為“多莉”的山羊備受人們關(guān)注。它是由英國盧斯林研究所的動物胚胎學(xué)家威爾姆特領(lǐng)導(dǎo)的科研小組采用無性繁殖技術(shù)克隆出來的。這只羊與其基因母羊具有完全相同的內(nèi)外特征，是一只純粹的復(fù)制品。多莉的誕生本身就具有新聞色彩，多莉沒有“生父”，而有兩個“生母”：其中一個是根據(jù)基因特征進行復(fù)制的基因母羊，從其乳腺細胞中提取具有決定新生命的所有遺傳特征的細胞核；一個提供去核的卵細胞。科學(xué)家將核放入卵細胞的胞質(zhì)使其融合，融合后的卵細胞再植入到第三個母羊的子宮內(nèi)發(fā)育生長。150天后，母羊生下了“多莉”。提供基因細胞的母羊并不是生產(chǎn)的母羊，而最終生產(chǎn)的母羊只相當于一個“孵化器”。這就意味著，只要有優(yōu)質(zhì)基因母羊的細胞，就可以隨時培育出完全相同品質(zhì)的羔羊。復(fù)制“多莉”的過程完全依照基因的分子克隆技術(shù)，人們可以根據(jù)需要，在像工廠流水線上一樣大量繁殖優(yōu)質(zhì)動物，特別是一些瀕臨滅絕的稀有珍貴動物�！岸嗬颉敝徊贿^是一只復(fù)制出來的羊，卻引起了人們極大的恐慌和不安。看管“多莉”的負責人稱它是“一只受上帝詛咒的羊”。因為這是在為“克隆人”做準備，而“克隆人”一旦真的出現(xiàn)，從倫理角度看，無異于一顆投放在全世界的生物原子彈，將人倫關(guān)系炸得模糊、混亂和顛倒。首先，“克隆人”是對生育模式的挑戰(zhàn)。它的出現(xiàn)，將徹底打破人類傳統(tǒng)的生育概念和生育模式。克隆人的生育模式不一定非要有男性的精子與女性的卵子相結(jié)合不可，只要有體細胞和卵子胞漿即可，這樣單身女子或兩個女同性戀者也可實現(xiàn)非傳統(tǒng)但正常的生育過程。多么奇特!這絕不是天方夜譚，而是克隆技術(shù)賦予的能力。如此看來，在生育方式上，男子離開女子將一事無成，而女子離開男子仍可有所作為，這是大自然賦予女子的特權(quán)。問題在于當人類運用這項特權(quán)時，將會給這個世界增添多少斬不斷理還亂的話題!其次，“克隆人”將沖擊生育與男女婚姻緊密聯(lián)系的傳統(tǒng)模式，他降低了自然生殖過程在夫婦關(guān)系中的重要性，進而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義務(wù)觀。舉例來說，一個男子的體細胞核可以由其女兒的去核卵和子宮孕育出克隆人，這是完全有可能發(fā)生的事，這種父女共同協(xié)作生育出“父親”的事情有悖于情理，讓人難以想像與接受。更有甚者，以某男子（或女子）的體細胞核為“種子”，可由其妻子（或該女子）、女兒、母親或?qū)O女孕育出克隆人，祖孫三代接受由同一來源的“種子”生出完全相同的人，那該是多么荒唐的人倫關(guān)系，令人不可思議!還有，克隆人的出現(xiàn)還可能使歷史的罪惡重演。眾所周知，臭名昭著的戰(zhàn)爭狂人希特勒在二戰(zhàn)時，曾指出日耳曼民族是優(yōu)等民族，而其他民族是劣等民族。遺憾的是，當時德國的遺傳學(xué)家百分之百都支持這一理論，并為此付出了沉重的歷史代價。難怪一個二戰(zhàn)調(diào)查組曾這樣講過：一個普通的德國遺傳學(xué)家比10個蓋世太保的罪惡都大。克隆人技術(shù)的出現(xiàn)，有可能再度激發(fā)這種思潮的復(fù)活。美國的一位科學(xué)家曾警告說，克隆技術(shù)永遠不應(yīng)當公布，以免陷入無盡的罪惡之中。由于現(xiàn)代生物高新技術(shù)的介入，生命過程出現(xiàn)的倫理道德觀念的異化和非人性化傾向，逐漸引導(dǎo)人們以理性的態(tài)度去對待新出現(xiàn)的生命倫理學(xué)問題的必要性。在新技術(shù)與人們的觀念發(fā)生矛盾時，既要尊重技術(shù)，又要尊重人，就讓時間去化解矛盾吧!在宇宙中有無窮無盡的奇跡，生命則是眾多奇跡的濃縮和體現(xiàn)。人，就是我們自己，毫無疑問是宇宙中最神圣的奇跡，古往今來，無數(shù)偉大的思想家都給與了無以復(fù)加的贊美。甚至有人懷疑，宇宙中只有地球才有人類，我們地球上的人類是宇宙演化的最高形式。宇宙演化產(chǎn)生了人，人反過來揭開宇宙演化的奧秘。人們之所以有這樣的想法，確實因為生命實在太神秘了，以至于在不久的過去，人類面對蕓蕓生命奇觀一籌莫展，宗教便借無所不能的上帝之手，在宇宙的中心──地球上，輕而易舉地創(chuàng)造了一切生物。在科學(xué)的時代到來后，科學(xué)家們先是詳細觀察了全世界的各種生物，然后把它們逐一分類命名。這時，生命的自然奧妙初現(xiàn)端倪──生物有規(guī)律，進一步，誕生了偉大的進化論──生物是進化的產(chǎn)物，是環(huán)境決定的，遺傳學(xué)更上一層樓──生物是遺傳基因控制的。近兩個世紀來，生命科學(xué)越過了一道又一道障礙，揭開了一個個謎底，現(xiàn)在的生命學(xué)科已經(jīng)是最復(fù)雜龐大學(xué)科群，包括生物學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等。而其內(nèi)部的分支已經(jīng)令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。分支與分析并進，繁雜與深入同行。作為基本的科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，生命學(xué)科正處于重大綜合的前夜，是需要天才與突破的大好時代，21世紀必然是生命科學(xué)的黃金世紀。至于像生物武器、克隆人之類的煩惱，人類既有能力創(chuàng)造它，就有能力控制它，任何擔憂都阻擋不了科學(xué)前進步伐。

（展示板書：3、第三次科技革命的特點與影響 ）

師：第三次技術(shù)革命與前兩次技術(shù)革命相比較，有許多特點，最突出的是：1.技術(shù)革命群體化。這次技術(shù)革命以群體形式出現(xiàn)，形成一個多層次的、緊密聯(lián)系的、統(tǒng)一整體的高技術(shù)群。前兩次技術(shù)革命主要以一兩種技術(shù)的突破為代表，它們的出現(xiàn)且是單一的。作為第一、二次技術(shù)革命標志的紡織機、蒸汽機以及發(fā)電機、內(nèi)燃機的發(fā)明和使用，雖然也帶動了其他技術(shù)的發(fā)展，但彼此的聯(lián)系并不緊密，新技術(shù)的數(shù)量也是有限的。而第三次技術(shù)革命則不然，它是以核能、電子計算機、宇航三大技術(shù)開頭，隨后又有一批批新技術(shù)匯入這次革命的洪流而形成一個宏大的技術(shù)群。其數(shù)量之多，門類之廣是空前的。在這一技術(shù)群中，信息技術(shù)是帶頭的核心技術(shù)，其中，除電子計算機之外，還包括激光技術(shù)、光纖通信、微電子技術(shù)等一切有關(guān)信息的處理、傳輸、變換、存取、設(shè)計、制造的技術(shù)，這些又是技術(shù)群中的技術(shù)群。信息技術(shù)的核心是信息控制，它是優(yōu)化物流、節(jié)約能流、分散人流、降低財流的有效手段。它被應(yīng)用到各個技術(shù)領(lǐng)域，成為主要的控制手段后，便使各種技術(shù)在發(fā)展中的橫向關(guān)聯(lián)性、綜合性、交叉性極為突出，使各種技術(shù)間呈現(xiàn)出極強的群體性。2.科技社會化和大科學(xué)時代的開始。第三次技術(shù)革命的理論與方法論的基礎(chǔ)──控制論、系統(tǒng)論、信息論，所揭示的正是技術(shù)系統(tǒng)、生命系統(tǒng)與社會系統(tǒng)間的共同控制規(guī)律。所以，這次技術(shù)革命與社會的結(jié)合比過去兩次技術(shù)革命要緊密得多。美國科學(xué)學(xué)家普賴斯于1962年6月發(fā)表了著名的以《小科學(xué)、大科學(xué)》為題的演講。他認為二戰(zhàn)前的科學(xué)都屬于小科學(xué)，從二戰(zhàn)時期起，進入大科學(xué)時代。所謂大科學(xué)，是指以統(tǒng)一的方式把相關(guān)的科學(xué)事業(yè)組織起來加以科學(xué)管理的科學(xué)。過去的小科學(xué)是分散的、個體的、隨機組合的研究，現(xiàn)在的大科學(xué)是社會化的集體活動，其研究活動的規(guī)模越來越大，發(fā)展到企業(yè)規(guī)模、國家規(guī)模，甚至國際規(guī)模。德國V2火箭的研制、美國研制原子彈的“曼哈頓工程計劃”被認為是大科學(xué)開始的標志，而阿波羅計劃則是大科學(xué)時代的“代表作”。1961年經(jīng)美國總統(tǒng)任命、在副總統(tǒng)約翰遜直接領(lǐng)導(dǎo)下完成的阿波羅計劃，共得到政府撥款250億美元，共有120所大學(xué)、2萬多家企業(yè)、400萬人參加。由此可見，大科學(xué)的主要特征是：國家大幅度地增加對科學(xué)事業(yè)的投資并加強控制和監(jiān)督。美國政府對科研事業(yè)的投資在國民生產(chǎn)總值中所占的比重，20－30年代為0.2%－0.4%，1950年上升為1%，1960年猛增至2.7%，1964年為3%。科研隊伍不斷擴大，科學(xué)研究集體化、技術(shù)專門化、管理科學(xué)化、按課題原則進行組織，體現(xiàn)了“三論”的準則。由于第三次技術(shù)革命中的各項技術(shù)都是知識密集、技術(shù)密集、戰(zhàn)略性、時效性、風險性強的新技術(shù)，沒有大規(guī)模、多學(xué)科的有機配合和國家的統(tǒng)一組織、規(guī)劃和投資，是很難完成的。這就決定了這一新技術(shù)群具有很強的社會性。3.發(fā)展進程高速化。第一次技術(shù)革命從1712年紐可門單作用蒸汽機的發(fā)明開始，到1784年瓦特的可作機器動力的雙作用蒸汽機的發(fā)明，前后共72年。第二次技術(shù)革命從1831年法拉第的發(fā)電機模型開始，到1888年美國人泰斯拉交流電動機的發(fā)明，前后共57年。第三次技術(shù)革命的代表電子計算機從1946年正式問世，僅僅30年就經(jīng)歷了5代，每6年其運轉(zhuǎn)速度就提高10倍，存貯量增加20倍。如果與第一臺電子計算機相比，80年代生產(chǎn)的電子計算機運轉(zhuǎn)速度增加三十多萬倍，體積縮小到三萬分之一。新技術(shù)從發(fā)明到應(yīng)用的時間也大為縮短。例如，蒸汽機從發(fā)明到應(yīng)用為84年（1698－1782）、電動機為65年（1821－1886）、無線電為35年（1867－1902）、雷達為15年（1925－1940）；而第三次技術(shù)革命中的技術(shù)則多在10年以內(nèi)，如原子能利用為6年（1939－1945）、電子計算機為5年（1946－1951）、晶體管為4年（1947－1951）、激光器僅為1年（1960－1961）。這說明科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)的循環(huán)在加速。正因為如此，各主要國家的科研成果和人類科學(xué)知識的總量在迅速增加。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《世界科學(xué)情報系統(tǒng)》的統(tǒng)計，科學(xué)知識的增長率，20世紀50年代每年增長9.5%，60年代為10.6%，80年代為12.5%。另據(jù)英國科學(xué)家詹姆斯?馬丁的推測，人類的科學(xué)知識增長一倍所用的時間，19世紀為50年，20世紀中葉為10年，70年代僅為5年。

師：第三次科技革命給人類社會帶來了哪些影響？

生：（略）

師：1.第三次科技革命推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。以往，提高勞動生產(chǎn)率，人們主要是依靠提高勞動強度，而在新科學(xué)技術(shù)革命的條件下，則主要是通過生產(chǎn)技術(shù)的進步、勞動者素質(zhì)和技能的不斷提高來實現(xiàn)的�，F(xiàn)在，整個生產(chǎn)力的提高主要依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，所以，科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。小字部分還通過對西方國家和蘇聯(lián)工業(yè)生產(chǎn)增長因素的分析，得出“當代科技進步已經(jīng)成為提高勞動生產(chǎn)率和整個經(jīng)濟增長的源泉”的結(jié)論。2.第三次科技革命促進了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生活結(jié)構(gòu)的變化。第一、第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升。造成社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化的主要原因是：“第三產(chǎn)業(yè)不僅僅再是傳統(tǒng)意義上的服務(wù)業(yè)、商業(yè)、運輸業(yè)、通訊業(yè)以及文化教育事業(yè)等，而且還包括大多數(shù)與信息工業(yè)相關(guān)的部門�！彪S著國家壟斷資本主義在戰(zhàn)后資本主義國家中得到普遍發(fā)展，主要資本主義國家政府大大加強了對科技的扶植和資金的投入。其中突出的項目有美國的“星球大戰(zhàn)計劃”、“高速信息公路計劃”，西歐國家的“尤里卡計劃”和日本政府采納并使用的“科學(xué)技術(shù)立國”口號及對科技政策的相應(yīng)調(diào)整等。隨著科技的進步，人們的日常生活也出現(xiàn)了許多變化，教材小字從衣、食、住、用等各方面作了生動的描述。以上社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生活結(jié)構(gòu)的重大變化，正如教材中資料所引江澤民總書記的論述所指出的。3.第三次科技革命推動了國際經(jīng)濟格局的調(diào)整。隨著科技的飛速發(fā)展和世界各國經(jīng)濟相互依存、聯(lián)系的日益緊密，經(jīng)濟全球化趨勢進一步加強。此外，世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新格局，發(fā)達國家發(fā)展技術(shù)密集型企業(yè)，而發(fā)展中國家主要發(fā)展勞動密集型企業(yè)。但科技水平的差距，也加大了發(fā)達國家和一些發(fā)展中國家的差距。由于不能像以前靠搶奪殖民地來發(fā)展經(jīng)濟，因此科技的競爭在國際經(jīng)濟競爭中的地位也愈來愈加重要。

資料：“尤里卡”計劃

自20世紀80年代以來，世界各主要國家都把高技術(shù)開發(fā)作為戰(zhàn)略主攻方向，把高技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略作為國家發(fā)展戰(zhàn)略和國家安全戰(zhàn)略的重要組成部分。美國1983年提出戰(zhàn)略防御計劃即“星球大戰(zhàn)”計劃，1993年又提出了集衛(wèi)星、光纖、計算機、數(shù)據(jù)交換和通訊等技術(shù)于一身的“信息高速公路計劃”。西歐各國則推出以電子計算機、生物技術(shù)和新材料為研究開發(fā)內(nèi)容的“尤里卡”計劃。日本也在80年代提出了以生物科學(xué)為主要內(nèi)容的研究計劃即“人類新領(lǐng)域研究計劃”。廣大發(fā)展中國家為縮短與發(fā)達國家的差距，也紛紛采取對策，發(fā)展和引進高新技術(shù)。印度為鞏固它在南亞和印度洋地區(qū)的地位，在1983年1月提出了“新技術(shù)政策聲明”，確立發(fā)展高技術(shù)的三個重點是：計算機技術(shù)、核能技術(shù)和航天技術(shù)。1986年，中國提出了《高技術(shù)研究發(fā)展計劃綱要》即著名的“863計劃”，旨在跟蹤世界先進水平，力爭在優(yōu)勢領(lǐng)域有所突破，研究領(lǐng)域涉及生物技術(shù)、信息技術(shù)、能源技術(shù)、自動化技術(shù)、航天技術(shù)、激光技術(shù)、新材料技術(shù)等7個領(lǐng)域和15個主題。

美國的“星球大戰(zhàn)”計劃提出之后，法國總統(tǒng)密特朗認為這是對西歐的雙重挑戰(zhàn)，即戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)和技術(shù)上的挑戰(zhàn)。一方面，將使美歐防務(wù)脫離；另一方面，將會加強美國的高科技優(yōu)勢。1985年4月17日，密特朗倡議建立“歐洲研究協(xié)調(diào)機構(gòu)”，即“尤里卡”計劃，號召西歐國家在諸如光電子學(xué)、大型電子計算機、高速微電子學(xué)、高功率激光和粒子學(xué)、新材料和人工智能等尖端領(lǐng)域進行合作，建立一個“歐洲工藝技術(shù)共同體”。這一倡議得到廣泛響應(yīng)，當年的7月17日，在巴黎召開了第一次“尤里卡”部長級會議。參加會議的有歐洲共同體12國和奧地利、瑞士、挪威、瑞典、芬蘭共17國的外長和科研部長，以及歐洲共同體執(zhí)委會的代表。與會者一致贊成“尤里卡”計劃，并在當日發(fā)表的最后公報中宣布，“尤里卡”計劃正式誕生。1985年11月5－6日，在德國漢諾威召開了“尤里卡”第二次部長級會議（增加了土耳其），通過了“尤里卡憲章”，宣布了尤里卡計劃的頭10個研究項目，并決定成立一個獨立于歐共體執(zhí)委會的秘書處。這標志著“尤里卡”計劃正式開始實施。“尤里卡憲章”規(guī)定，尤里卡計劃是民用性質(zhì)，它的研究項目由企業(yè)和科研單位自下而上提出，由有關(guān)國家決定；每個研究項目必須有兩個以上不同國別的企業(yè)參加；資金來自國家基金的部分最多不得超過50%，其余由工業(yè)界提供。1986年6月30日，在倫敦舉行的第三次“尤里卡”計劃部長級會議決定在布魯塞爾設(shè)立秘書處。從第五次部長級會議以后，每9個月召開一次，按國名字母順序由參加國輪流擔任主席國，主持會議。每次會議都宣布一大批新項目。后來，美國、日本、加拿大、以色列、波蘭、阿根廷等非“尤里卡”成員國的企業(yè)和科研機構(gòu)也相繼參加了“尤里卡”的研究項目。東歐劇變后，匈牙利和俄羅斯也成為“尤里卡”成員國。

（展示板書：二、現(xiàn)代文學(xué)和美術(shù) ）

師：現(xiàn)代時期的世界文學(xué)藝術(shù)，如果我們已經(jīng)歐美為例的話，其實有兩大類型。一是蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)，而是西方文學(xué)藝術(shù)。

師：就蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)而言：首先，伴隨著十月革命的勝利，蘇（俄）聯(lián)的文學(xué)在不同時期呈現(xiàn)出不同的特點。20世紀上半期，蘇聯(lián)文學(xué)生機勃勃。高爾基的小說《母親》等作品，奠定了蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的基礎(chǔ)。十月革命勝利后，一批優(yōu)秀作家創(chuàng)作了許多反映蘇聯(lián)巨大變化的作品，比如阿?托爾斯泰的《苦難的歷程》三部曲（《兩姊妹》、《1918年》、《陰暗的早晨》），奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》等。赫魯曉夫時期，由于文學(xué)界提出了“寫真實”“積極干預(yù)生活”等口號，文壇局面既活躍又混亂。愛倫堡的小說《解凍》觸及不少社會問題，反響很大，引發(fā)了一批作品，西方稱為“解凍文學(xué)”。而在勃列日涅夫時期，由于中央集權(quán)的強化，文藝思潮日趨平穩(wěn)和消沉。而到戈爾巴喬夫時期，尤其他推行“民主化”“公開性”政策，蘇聯(lián)文藝作品的審查制度被打破，很多過去被禁止的文學(xué)作品被大量發(fā)表，比如1955年，鮑里斯?帕斯捷爾納寫成了至今仍能證明他藝術(shù)生命力之恒久的著名長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》。該小說以第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命前后為歷史背景，記述了日瓦戈醫(yī)生的悲劇遭遇，借此反映一代知識分子對十月革命所表現(xiàn)出的迷傭。小說的現(xiàn)實主義手法使我們從一個側(cè)面看到俄國國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的某些殘酷的社會現(xiàn)實。他的小說曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，但鮑里斯?帕斯捷爾納卻拒絕領(lǐng)獎。其次，在藝術(shù)方面，蘇聯(lián)最有成就的是芭蕾舞。烏蘭諾娃（1910－1999），1910年出生于一個舞蹈演員家庭，后來進入列寧格勒舞蹈學(xué)校學(xué)習，畢業(yè)后參加基洛夫劇團。從此她開始了她的藝術(shù)創(chuàng)作生涯，展現(xiàn)了高超的技藝。1944年調(diào)到莫斯科大劇院芭蕾舞團工作。1951年，她第一次出國到意大利的佛羅倫薩演出；此后，她到過美國、英國等世界上很多國家演出，獲得盛譽。成為蘇聯(lián)第一位首席芭蕾舞蹈家，被授予蘇聯(lián)人民演員稱號。1963年前后，告別舞臺，擔任教師，指導(dǎo)青年演員。其外，音樂家肖斯塔科維奇（1906－1975），蘇聯(lián)偉大的音樂家。主要作品有《第一交響曲》、《第五交響曲》、《第七交響曲》、《易北河》和《森林之歌》等。其中《第七交響曲》創(chuàng)作于衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期。在列寧格勒被圍困期間（從1941年8月至1943年1月德國法西斯對列寧格勒的圍攻長達17個月），他志愿參加了列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上，他創(chuàng)作的《第七交響曲》成為鼓舞紅軍戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗的號角。

師：而就西方文學(xué)藝術(shù)而言，經(jīng)歷了從現(xiàn)實主義文學(xué)向現(xiàn)代主義文學(xué)的過渡。教材著重介紹的就是西方這一時期的文學(xué)名著。首先，繼承了19世紀晚期的批判現(xiàn)實主義文學(xué)的精神，在現(xiàn)實主義文學(xué)方面取得了豐碩的成果。英國劇作家肖伯納的《蘋果車》、法國的羅曼?羅蘭的《約翰克?里斯朵夫》美國德萊塞的《美國的悲劇》。此外，美國的現(xiàn)實主義作家海明威較多的結(jié)合現(xiàn)代主義手法進行創(chuàng)作，其著名作品有《老人與�！贰！独先伺c�！返闹黝}思想是人要勇敢地面對失敗。小說中的漁夫桑提亞哥在同象征著厄運的鯊魚的斗爭中雖然失敗，但他堅忍不拔，在對待失敗的風度上取得了勝利。小說中有一句名言：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！鄙Ｌ醽喐邕@個孤軍奮戰(zhàn)的形象是海明威20、30年代創(chuàng)造的“硬漢性格”的繼續(xù)與發(fā)展。1954年，海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎。

資料：德萊塞

西奧圖?德萊塞（1871－1945），20世紀美國著名的現(xiàn)實主義作家。生于印第安那州一貧苦移民家庭。中學(xué)未畢業(yè)，12歲便自謀生計。當過報童、農(nóng)場雜工、洗碗工、收賬員、挖煤工，對美國下層社會狀況十分熟悉。1888年，得到小時候的女老師的資助，讀了一年大學(xué)。1892年，當了新聞記者。1897年開始從事文學(xué)創(chuàng)作。1900年發(fā)表第一部長篇小說《嘉莉妹妹》，描寫了在金錢至上的美國社會里一個出身于勞動家庭的純潔少女──嘉莉，走上墮落道路的悲劇。1911年發(fā)表第二部長篇小說《珍妮姑娘》，描寫了工人家庭的姑娘珍妮的悲慘遭遇。1912年發(fā)表長篇小說《金融家》，它和《巨人》（1914年）、《斯多葛》（1947年）合稱《欲望三部曲》，深刻揭露了美國大資產(chǎn)階級巧取豪奪的罪惡。1925年，長篇小說《美國的悲劇》問世，使作者一躍而成為全美最有名的作家。這部小說是德萊塞最優(yōu)秀的作品，小說描寫了一個普通的美國青年在腐敗的社會風氣影響下，追求“上等人”的生活，墮落成為殺人犯的故事。在這部小說里，德萊塞集中地批判了美國的生活方式，深刻地揭露了美國社會制度的罪惡。1945年，德萊塞以74歲的高齡，加入了美國共產(chǎn)黨。

資料：羅曼?羅蘭

羅曼?羅蘭（1866－1944），19世紀末20世紀前期法國著名現(xiàn)實主義作家。生于法國中部的古老小城克拉姆西的一個中產(chǎn)階級家庭，自幼喜愛音樂和文學(xué)。1886年，考取了著名的巴黎高等師范學(xué)校；畢業(yè)后，又被送到法國設(shè)在羅馬的考古學(xué)校當研究生�；貒�后，在高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授音樂史，并從事文學(xué)創(chuàng)作。羅曼?羅蘭主要作品有戲劇、小說和名人傳記。1893－1898年，創(chuàng)作了《信仰的悲劇》，包括《圣路易》、《艾爾特》和《理性的勝利》三個劇本。此后，又創(chuàng)作了以18世紀法國大革命為題材的革命�。骸度豪恰罚�1898年）、《丹東》（1899年）、《7月14日》（1902年）。20世紀的頭十余年間，是羅曼?羅蘭創(chuàng)作高潮時期，他相繼寫出《貝多芬傳》（1903年）、《米開朗琪羅傳》（1905年）、《托爾斯泰傳》（1911年）等名人傳記，還創(chuàng)作了他最優(yōu)秀的代表作《約翰?克利斯朵夫》（1904－1912年）。在這部長達十卷的小說里，作家塑造了一個個自我奮斗的知識分子形象，反映了他們對帝國主義時代德、法黑暗腐朽社會的反抗，以及他們個人奮斗道路必然失敗的悲劇。作者因這部小說獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎。20世紀20年代，羅曼?羅蘭寫了《甘地傳》、長篇小說《欣悅的靈魂》。1939年，創(chuàng)作了著名悲劇《羅伯斯庇爾》。

師：其次，從19世紀晚期產(chǎn)生，到20世紀二三十年代達到繁盛的現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)運動，開始取代現(xiàn)實主義成為西方文藝領(lǐng)域的主流�，F(xiàn)代主義文學(xué)，也稱現(xiàn)代派文學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)后，現(xiàn)代主義文學(xué)迅速發(fā)展，逐漸成為歐美文學(xué)的主流。其特征是否定文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，通過新奇怪異的形式，表現(xiàn)個人心靈的苦悶和不安，反映資本主義社會產(chǎn)生的精神危機。現(xiàn)代主義作家認為，人應(yīng)該是絕對自由的，但他們又處處感到現(xiàn)實偏偏不讓他們獲得這種自由�，F(xiàn)代主義作家就是一批在現(xiàn)實生活中找不到精神歸宿的流浪者�，F(xiàn)代主義文學(xué)是一種多元化文學(xué)，由許多流派組合而成。其主要的文學(xué)流派有：1.后期象征主義，代表人物如英國詩人艾略特，他的長詩《荒原》是現(xiàn)代主義詩歌的里程碑；2.表現(xiàn)主義，奧地利作家卡夫卡的小說《變形記》就是代表作品；3.超現(xiàn)實主義，如法國詩人阿拉貢及其早期作品；4.“意識流”文學(xué)，典型作家愛爾蘭小說家喬伊斯，代表作《尤利西斯》是西方文學(xué)名著；5.“迷惘的一代”文學(xué)，代表作家是美國小說家海明威，名著《老人與�！帆@1954年度諾貝爾文學(xué)獎。

資料：貝克特與《等待戈多》

貝克特（1906－1989），愛爾蘭戲劇家、小說家。1906年出生于愛爾蘭都柏林市一個猶太人家庭。學(xué)生時代去巴黎游歷，遇到喬伊斯，當過他的秘書。1927年在都柏林三一學(xué)院畢業(yè)，1928－1930年在著名的巴黎高等師范擔任英文講師，并與人合作把喬伊斯的作品翻譯成法文。其間，回到都柏林工作。1938年開始定居巴黎，德軍占領(lǐng)巴黎期間，曾參加抵抗運動，后因組織暴露隱居鄉(xiāng)下，寫了長篇小說《瓦特》。1945年以后改用法文寫作，1946年至20世紀50年代初是創(chuàng)作的高峰期，主要作品是1952年創(chuàng)作的兩幕劇《等待戈多》，主要情節(jié)是兩個流浪漢在荒涼的鄉(xiāng)間土路上無聊地等待戈多的情景，至于戈多是誰，為什么要等他，劇中都未作交待。該劇揭示了人類在荒謬宇宙中尷尬處境，被視為荒誕派戲劇中最有代表性作品。此外，還寫了長篇小說《馬洛伊》（1951年）、《馬洛納之死》（1951年）和《無名的人》（1953年），其中，《馬洛伊》曾被一些評論家稱為20世紀的杰作之一。1969年獲諾貝爾文學(xué)獎金，獲獎原因主要是“他那具有新奇形式的小說和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神貧困中得到振奮”，并且他的戲劇“具有希臘悲劇的凈化作用”。

《等待戈多》是一部沒有情節(jié)的戲劇，而它的全部意蘊又在這瑣碎拼接的畫面之中，它的藝術(shù)魅力又不在觀賞、閱讀過程之中，而不是借轉(zhuǎn)術(shù)劇的情節(jié)大意所完成的，所以，我們不得不用大量的篇幅來概述它的主要內(nèi)容�！兜却�戈多》非常集中、非常集中、突出地體現(xiàn)了荒誕派戲劇的荒誕色彩。所謂有荒誕，在哲黨齡指個人與其生存環(huán)境脫節(jié)。在這個概念中，人既不是世界的主人，也不是社會的犧牲品，他對外部世界無法理解，他的任何行為和喜怒哀樂的感情對它都不起作用，世界也只呈現(xiàn)冷淡、陌生的面孔。被荒誕派劇作家尊為先師的加繆曾在《西西弗斯的神話》中對此有個常為人引用的說明，他說：“一個能用理性方法加以解釋的世界，不論有多少毛病，總歸是一個親切的世界�？墒�，一旦宇宙中間的幻覺和光明都消失了，人便自己覺得是個隨時生人，他成了一個無法召回的流放者，因為他被剝奪了對于失去賓家鄉(xiāng)的記憶，而是地也缺乏以未來世界的希望。這種人與他自己生活的分離，演員與舞臺的分離，真正構(gòu)成了荒誕感”。《等待戈多》就是這種荒誕感的一種形象的體現(xiàn)，這主要表現(xiàn)在人與客觀世界，人與人隔膜及對人、對自身的生活的迷失這三方面，而所有這些，又都是一種非理性的形式出現(xiàn)。 《等待戈多》集中地體現(xiàn)了西方當代資產(chǎn)階級的精神危機。世界大戰(zhàn)給人們帶來的生活上的精神上的創(chuàng)傷，社會災(zāi)難的深重，給人們的精神世界投下巨大的暗影。赤裸裸的金錢關(guān)系徹底撕去了那些良知、互助、人情的溫情脈脈的面紗，讓人們得以洞見那些曾在這些面紗遮掩下的丑惡�！吧系鬯懒�！”精神世界出現(xiàn)了極度的空虛，而現(xiàn)實又那么丑惡，人與社會都成了敵視人的異已力量，心靈無法溝通，追求沒有目標，世界上似乎沒有崇高、沒有那些有價值的存在，正是這些構(gòu)成了《等待戈多》全劇中所體現(xiàn)出來的孤寂感、隔膜感、絕望感、空虛感。戈多的形象無疑是一個極好的證明。戈多是誰？西方評論空眾說紛紜，有人說是指上帝，有人說它象征死亡，有人說它就是波卓，人有說他是在影射現(xiàn)實生活中的人物。有人曾為此問過貝克特，他說他不知道：“我要是知道，早在戲里說出來了”。這確是一語中的回答。正是因為戈多的檔可知正大光明因為戈戈和狄狄（也就是人類）把自己獲救的全部希望都寄托在了他們毫無所知的戈多身上，并為此苦苦等待，成為生活的全部內(nèi)容，才更顯示出現(xiàn)實生活的可怕──人類生活就是這樣毫無意義、毫無價值、碌碌無為，只有痛苦、絕望、無為、無目的等待。貝克特在《等待戈多》中，是把特定時代資本主義的生活、精神狀況概括成為一種超階級、超歷史的全人類的普遍的存在狀態(tài)�！兜却�戈多》是一部“反傳統(tǒng)”的戲劇，與其表現(xiàn)荒誕感的內(nèi)容相適應(yīng)，作品采用了許多不同于傳統(tǒng)劇作的藝術(shù)手段。

（展示板書：2、現(xiàn)代美術(shù) ）

師：20世紀前期，西方的現(xiàn)代主義美術(shù)界出現(xiàn)了“立體”和“表現(xiàn)主義”等流派。立體派中最著名的人物是西班牙畫家畢加索。立體畫派突破西歐繪畫以透視為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)，把線條、塊面和體積等作為美，用它們作為主要的表現(xiàn)方式來表達畫家的主觀感受。表現(xiàn)主義則著重表現(xiàn)藝術(shù)家對經(jīng)驗的情感的反應(yīng)。二戰(zhàn)后，西方的抽象主義藝術(shù)建立在構(gòu)想的、心理的和抽象的要素之上，反對模仿自然和現(xiàn)象。寫實主義美術(shù)中重要的流派是波普藝術(shù)，它采用了比較貼近公眾生活的流行文化形式，在60年代風靡美國和英國。教材中則另外較少一種超現(xiàn)實主義畫派。達利的《記憶的永恒》成為20世紀西方精神世界的一個縮影。

資料：現(xiàn)代主義的發(fā)展歷程

現(xiàn)代主義的源流可以追溯到法國的印象主義。19世紀80年代，法國的后印象主義、新印象主義和象征主義畫家們提出的“藝術(shù)語言自身的獨立價值”、“繪畫不作自然的仆從”、“繪畫擺脫對文學(xué)、歷史的依賴”、“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀念，是現(xiàn)代主義美術(shù)體系的理論基礎(chǔ),所以,法國后印象主義畫家P.塞尚這位在作品中追求繪畫語言的幾何結(jié)構(gòu)和形體美感的畫家，被人們稱作“現(xiàn)代繪畫之父”。1905年以H.馬蒂斯為代表的法國野獸主義畫家們的作品中出現(xiàn)的。1908年,另一群年輕畫家以P.畢加索、G.布拉克為代表，在法國推出立體主義繪畫。在德國1905年組織的橋社、1909年成立的青騎士社等表現(xiàn)主義社團崛起。

資料：畢加索

畢加索是最有影響的西班牙藝術(shù)家。其藝術(shù)富有創(chuàng)造性，作品數(shù)量驚人，風格技巧多樣化（油畫、素描、雕塑、拼貼、陶瓷及其他）。1937年為抗議德國納粹空軍濫炸西班牙北部巴斯克人故都格爾尼卡，創(chuàng)作了巨幅油畫《格爾尼卡》。他畫的《和平鴿》被1949年在巴黎召開的世界和平大會用作會徽。畢加索出生于法國南部小鎮(zhèn)馬拉加一個教師家庭，15歲隨父母遷居巴塞羅那。在巴塞羅那，他曾進入當?shù)孛佬g(shù)學(xué)校學(xué)習，其間一度赴馬德里求學(xué)，但不久便返回巴塞羅那。他的作品因其不同特色可以分成不同的創(chuàng)作時期。1900－1903年，是畢加索創(chuàng)作的藍色時期，這一時期，他采用低沉、不明朗的藍色調(diào)表現(xiàn)充滿著孤寂、荒涼和悲愴的情緒，畫中的人物多半是貧困者、殘疾人、病人、老人和孤獨者。1903－1905年，粉紅色時期。這一時期，他的作品中出現(xiàn)了柔和的淡黃褐色或粉紅色，對象大都是演員、江湖藝人、丑角等。1904年，他來到巴黎定居下來，藝術(shù)日趨成熟。1907年以后，他的創(chuàng)作風格進入立體主義時期，這一年，他創(chuàng)作了《亞威農(nóng)少女》，大膽地拋棄了西方傳統(tǒng)繪畫的造型法則，向文藝復(fù)興以來確立的審美法則挑戰(zhàn)，畫中沒有任何情節(jié)，沒有具體的環(huán)境描寫，在一個畫面上（主要在右邊兩個婦女的造型上）表現(xiàn)正面、側(cè)面和斜切面，追求一種結(jié)構(gòu)的美。這幅畫被認為是立體主義的開端。1908－1909年，是分解的立體主義階段；1911－1914年，是綜合的立體主義階段。所謂分解的立體主義就是在不破壞繪畫平面性、不模仿客觀物象表面的情況下，同時描繪出一個物象的幾個方面，就像我們從不同的視點去看一個物象一樣，從而能創(chuàng)造出一種能界定量感與其間關(guān)系的繪畫語言。分解的立體主義排斥裝飾性的阿拉伯圖案和明亮的色彩。但是，在綜合的立體主義階段，色彩重新被重視，出現(xiàn)灰色，黃綠色和淡黃色之間的色調(diào)，實物（如藤椅座位的一部分或報紙的標題）被引進畫面，并采用拼貼法，如《靜物和藤椅》等。1915年以后，畢加索的作品風格轉(zhuǎn)向新古典主義，在嚴謹?shù)脑煨椭校�用夸張的手法表達宏偉磅礴的氣勢。20世紀20年代中期以后，他又對超現(xiàn)實主義感興趣，這時期，他筆下的人物往往是極端扭曲和不安的。30年代初期，他創(chuàng)作了不少《宮女》作品，基本都是裸體女人像，色彩強烈，他還畫了不少有關(guān)斗牛的畫。西班牙內(nèi)戰(zhàn)時期，他站在共和國一邊，創(chuàng)作了壁畫《格爾尼卡》，這幅畫以半寫實的象征性手法和單純的黑、白、灰三色組成低沉的調(diào)子，渲染悲劇性的氣氛，充分表現(xiàn)了戰(zhàn)爭帶給人類的災(zāi)難。1944年，參加法國共產(chǎn)黨。戰(zhàn)后，創(chuàng)作了描寫法西斯集中營內(nèi)餓殍的大幅油畫《尸骨存放所》，表達了對法西斯獸行和黑暗勢力的憤怒譴責。20世紀50年代創(chuàng)作了反映美國侵略朝鮮事件的油畫《朝鮮的屠殺》等作品。1973年4月8日，畢加索在法國小城穆然去世，享年92歲。他一生共創(chuàng)作各類美術(shù)作品五萬多件。他的私人收藏品，包括他本人和朋友的作品，都捐贈給法國政府，法國政府在巴黎建有畢加索博物館，供人參觀。

資料：畢加索及立體派畫派

通過運動與交換、拆分與重組，建立新的空間概念，立體派開創(chuàng)了人類觀察世界的一種新方法。這派產(chǎn)生于1908年，繁榮在20年代，直到50年代仍有市場。立體派的創(chuàng)始人是移居法國的西班牙畫家畢加索（1881—1973）和法國畫家布拉克（1882—1963）。畢加索在1907年創(chuàng)作了第一幅立體派繪畫《亞威農(nóng)少女》，呈幾何形分割的扁平人體丑陋而野蠻但不失和諧和統(tǒng)一。1908年，布拉克展示了他用小方塊畫的27幅作品。評論家說他的作品使“一切物體、風景、人物和房子變成了幾何形和方塊塊”。立體派由此成為此類繪畫的名稱。立體派繪畫的視點不止一個。畫面上表現(xiàn)了一個物體在各個時間里被人們所看到的不同視圖。立體派的第一階段是分析的立體派時期，其特點是將畫的對象分解成方形、三角和圓形等平面幾何形體，色彩較簡單，多用灰綠色、灰褐色。代表作有畢加索的《彈曼多林的少女》（1910）、《卡恩韋勒像》（1910）和布拉克的《葡萄牙人》（1911）、《列斯塔格的房子》（1908）等。第二階段是綜合的立體派時期，1912年畢加索開始在油畫上貼報紙塊，開拓了以實物代替“真實地表現(xiàn)”的藝術(shù)表現(xiàn)新觀念。其代表作有《靜物與藤椅》（1911－1912）、《樂器》（1914）。布拉克的代表作是《單簧管》（1913）、《巴赫的阿麗亞》。現(xiàn)代雕塑史上的真正轉(zhuǎn)折點是畢加索。畢加索一生創(chuàng)作了數(shù)以萬計的作品，他的雕塑作品始終保持了人的感情和對人的思考。《女人頭像》（1909－1910）已經(jīng)具有立體派雕塑的特點；蠟?zāi)７�制的青銅作品《苦艾酒杯》（1914）是他最早的集合藝術(shù)的嘗試；《鐵絲的構(gòu)成》（1930）利用鐵絲的組合與結(jié)合，造成透明的三度關(guān)系，擴充了立體主義的觀念；最動人的石膏翻青銅作品《牧羊人》（1944）是對基督的隱喻；50年代的《狒狒和小狒狒》以玩具汽車作狒狒的頭，近似于粗野的原始風格。

資料：超現(xiàn)實主義畫派

1924年安德烈?布雷東（1896－1966）發(fā)表《超現(xiàn)實主義宣言》，宣稱：“夢和現(xiàn)實這兩種狀態(tài)，盡管明顯相互矛盾，將來總要合而為一，變?yōu)橐粋�絕對現(xiàn)實，一個所謂的超現(xiàn)實”。超現(xiàn)實主義者們用超現(xiàn)實主義一詞來表明他們追求的是一個與我們每日面對并為之奔勞的物質(zhì)生活世界相對立的、奇異的精神世界──超現(xiàn)實。超現(xiàn)實主義的影響不單涉及文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作，還涉及現(xiàn)代思想界，以至潛移默化地改變著現(xiàn)代人的精神世界。超現(xiàn)實主義者青睞弗洛伊德精神分析學(xué)說中的潛意識、夢的解析和自由聯(lián)想法。他們試圖通過一些躲避理性控制的創(chuàng)作活動追溯神秘的靈魂境界，讓奇思偶發(fā)，當即記錄下來，發(fā)掘和展現(xiàn)無意識的心態(tài)，如：他們大家一起創(chuàng)作的《美麗的尸體》及馬松的《自動素描》。超現(xiàn)實主義的種種魔法，正是直指人心靈的過程。胡安?米羅（1893—1983）是西班牙人。他憑著淳樸的對西班牙鄉(xiāng)土文化的熱愛，發(fā)掘夢的自由、抒情、愉快、幽默，即使令人苦惱和窘迫的性欲問題，也毫不缺乏詩意，時時飄逸著清新之美。他創(chuàng)作時處于一種幻覺狀態(tài)，腦子和手跟隨不受控制的自由想像之翼飛往一個無垠的天地。他的繪畫具有幻想的幽默，畫中的動植物，甚至沒有生命的物體，都生機盎然。他用抽象的符號和鮮明色彩，創(chuàng)造出了活潑而充滿生命力的詩歌和音樂的藝術(shù)境界。《小丑的狂歡節(jié)》（1924）是他的精心之作，亦夢亦幻的詩意游弋在那分不清是音符還是形象的點線畫面上。西班牙的薩爾瓦多?達利（1904－1989）堪稱超現(xiàn)實主義的繪畫大師。他自己就是個怪誕不經(jīng)、超凡脫俗的人。7歲便自稱是偉大的拿破侖；鬧學(xué)潮被國王親自開除學(xué)籍；與大他8歲的有夫之婦加拉私奔，在小漁村利加港一間租來的4平方米的小屋安身。他那兩撇鋼叉一樣上翹的胡子也讓人難忘。他像個狂人那樣去作畫，讓作品從幻覺中涌出來。他的筆下，充斥著種種奇形怪狀的形象組合和故事情節(jié)，糾纏著為理性所控制的人對自己欲望的惶恐，以及欲望與壓抑的矛盾和斗爭，表現(xiàn)兇殘的夢幻或奇特的寧靜氣氛。他的畫面構(gòu)思離奇，愛的嚎叫、性的顯示、迷幻的情欲、虛幻的宗教、血腥的暴力、扭曲的人性、錯位的時間，籠罩著一層神秘、可怖、如幻似真又令人驚愕、有時甚至喚起某種崇高感的紗幕，而其局部形象往往畫得極其精細逼真。他的《記憶的永恒》（1931）軟化了原本堅硬的鐘表，讓它耷拉在樹上和桌邊，而那只老懷表上畫家少小時候熟悉的螞蟻卻只只清晰可辨�！秲�(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（1936）、《利加港的圣母》（1949）、《麗達與鵝》（1949）、《納爾西斯之變形》、《哥倫布之夢》等，是其著名的作品。20世紀中葉開始，超現(xiàn)實主義的攝影家利用暗房技術(shù)和拼貼、重組等手段產(chǎn)生夸張、離奇、夢幻一般荒誕而神秘的攝影作品。賴依特的《構(gòu)圖》、伊凱科的《兩個垃圾桶》等是該派的代表作品。這個流派直到80年代仍充滿活力。生于瑞士的賈科梅蒂（1901－1966）是典型的超現(xiàn)實主義雕塑家。他始終堅持以人的形象作為雕塑的對象，表達深刻的人生哲學(xué)主題。他的《早晨4點鐘的大廈》用細金屬棒構(gòu)成開放透明的建筑輪廓，配以木版、球體、玻璃、婦女、翼龍骨架，整個作品充滿奇特的想像，如夢如幻。他的人物形象被拉得極長。可以說，他創(chuàng)造了一個虛無的空間，表達出深沉的悲哀和孤獨。

資料：記憶的永恒

這是達利早期作品中的代表作，表現(xiàn)了畫家追憶童年時所產(chǎn)生的幻覺。這幅油畫長33厘米，寬24.1厘米，1931年作。利加特港的海灘寧靜空曠。黃昏的光線照射著藍色的大海和巖礁。一棵截斷的無葉橄欖樹無根無基地長在平臺上，平臺的右下方悠閑地躺著一個怪物。最令人感到驚訝的是那幾只軟表，它們有的掛在樹上，有的搭在平臺上，還有一只竟然披在了怪物的身上。這些表到底寓意著什么?那就要看各人的理解了�？梢哉f，這些玻璃和金屬制成的鐘表，在漫長的時間中已經(jīng)走得疲憊不堪，終于松垮了下來；也可以說，軟表是對20世紀各種抽象組合實驗的否定。你的看法如何呢?現(xiàn)在，這些軟表已經(jīng)成為西方人心目中超現(xiàn)實主義夢境的同義詞

資料：野獸主義

1905年產(chǎn)生于法國的松散的美術(shù)社團。這個社團沒有共同遵守的明確目標。沒有發(fā)表過宣言和理論主張。野獸主義這個名稱是偶然產(chǎn)生的。在1905年的巴黎秋季沙龍中，一群青年美術(shù)家的作品參展，他們是H.馬蒂斯、A.德蘭、A.馬爾凱、H.芒金、M.de弗拉曼克、G.魯奧等人。在他們的作品中間，有一件展品比較寫實，風格如意大利文藝復(fù)興時代雕塑家多納太羅的作品。批評家L.沃塞列斯在描述該展品時，用了“在一群野獸中間的一位真正的藝術(shù)家”這樣一句話，把馬蒂斯等年輕畫家的畫比作野獸，故名。35歲的馬蒂斯被這群風格并不相同的年輕畫家擁戴為領(lǐng)袖。野獸主義是西方20世紀前衛(wèi)藝術(shù)運動中最早的一個派別。他們繼續(xù)著后印象主義V.凡高、P.高更、P.塞尚等人的探索，追求更為主觀和強烈的藝術(shù)表現(xiàn)。對西方繪畫的發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。他們吸收了東方和非洲藝術(shù)的表現(xiàn)手法，在繪畫中注意創(chuàng)造一種有別于西方古典繪畫的疏、簡的意境，有明顯的寫意傾向。有人把野獸派看作是廣義的表現(xiàn)主義運動的一部分。也有人認為,野獸派不是一個藝術(shù)運動,只是馬蒂斯等人藝術(shù)生涯中短暫的一個階段，一個特別注意線和色彩表現(xiàn)力、不受任何程式束縛的階段。馬蒂斯后來回憶說：“對我來說，野獸時期是繪畫工具的試驗，我必須出一種富于表現(xiàn)力而意味深長的方式，將藍、紅、綠并列融匯�！币矮F主義作為社團存在的時間只有二三年。參加這一社團的藝術(shù)家后來朝著不同的目標，繼續(xù)作新的探索。

資料：表現(xiàn)主義

表現(xiàn)主義是個復(fù)雜的文藝流派，它的成員包括不同政治傾向和思想傾向的青年知識分子。他們對資本主義社會的都市文明不滿，對機械文明壓制人性和個性反感。對工人階級表示同情，對保守的傳統(tǒng)藝術(shù)表示反抗，要求藝術(shù)革新。他們從原始的農(nóng)業(yè)社會、東方文明尋求精神安慰，并從東方和非洲藝術(shù)中吸收營養(yǎng)。表現(xiàn)派美術(shù)家們強調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)力和形式的重要性，主張不機械的摹仿客觀現(xiàn)實，而愛表現(xiàn)“精神的美”和“傳達內(nèi)在的信息”。其中有些人在社會的不平等和人類的災(zāi)難面前有一種強烈的改變現(xiàn)實的緊迫感，用畫筆刻畫社會生活的黑暗面，描繪弱小的、在生命線上掙扎的人；而也有人故意回避生活中的矛盾，在藝術(shù)中尋求寧靜和仁慈。不少表現(xiàn)主義藝術(shù)家在激烈和殘酷的社會對抗前，表現(xiàn)出悲觀和動搖，在作品中流露出悲慘和傷感的情調(diào)。表現(xiàn)主義是從后印象主義演變、發(fā)展而來，是對印象主義忠實地描繪現(xiàn)實的悖逆。同時，它和德國歷史上的民族傳統(tǒng)有內(nèi)在的聯(lián)系，它承繼了中古以來德國藝術(shù)中重個性、重感情色彩、重主觀表現(xiàn)的特點。在造型上追求強烈的對比、扭曲和變化的美。19世紀末，德國的一些哲學(xué)家、美學(xué)家的理論，曾經(jīng)對表現(xiàn)主義運動起了推動作用。K.菲德勒提出了在文藝中創(chuàng)造個性的課題，認為形式產(chǎn)生于內(nèi)容和主題，并且和內(nèi)容與主題難以區(qū)分開。他還把藝術(shù)品的產(chǎn)生看作是作者的內(nèi)在的需要。T.利普斯把前人提出的移情說加以新的解釋和發(fā)展，認為審美快感的特征在于對象受到主體的“生命灌注”，從而為表現(xiàn)主義奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。W.沃林格人為，真正的藝術(shù)在于滿足各個時代人們心中所存在的心理需要。他說，“美術(shù)品可以是一種獨立自由的有機體，和自然并存而在最終本質(zhì)上又與自然毫不相干”；他還提出了藝術(shù)創(chuàng)造活動中“抽象的趨勢”的學(xué)說，為抽象主義的理論尋找美學(xué)的根據(jù)。

資料：波普藝術(shù)

波普藝術(shù) 50年代中期以后的十年中，在美國和英國發(fā)展出一個新的藝術(shù)流派，稱為"波普藝術(shù)"。被冠以"波普藝術(shù)家"的這些人在這段時期的創(chuàng)作中都有一個共同的特征，他們以流行的商業(yè)文化形象和都市生活中的日常之物為題材，采用的創(chuàng)作手法也往往反映出工業(yè)化和商業(yè)化的時代特征。造成波普藝術(shù)的元素并非到處都有，戰(zhàn)后英美的城市文化是其生長的特殊土壤。只有與這種城市文化接觸密切的藝術(shù)家才能抓住波普藝術(shù)特有的格調(diào)和表現(xiàn)手法。

人們認為狹義的波普藝術(shù)發(fā)源于英國，而不是美國。1952年末，一群年輕的畫家、雕塑家、建筑師和評論家在倫敦當代藝術(shù)學(xué)院召開會議。這個自稱為“獨立派”的團體，著重圍繞大眾文化和它的含義加以討論，如西方電影、空間小說、廣告牌、機器之美等等，這些現(xiàn)象都是當時被認為是反美學(xué)的種種狀況。這個團體迷戀新型的城市通俗文化，特別為美國的表現(xiàn)形式所吸引。一方面，當時的美國在英國人眼里，是一個從尼龍制品到新的摩托車什么都好的理想國。另一方面，40年代的英國藝術(shù)界籠罩著嚴肅的浪漫主義努力奮斗的氣氛，而英國波普藝術(shù)就是對它的反動。

1956年，“獨立派”舉辦了題為"這就是明天"的展覽。展覽上最有感染力、對藝術(shù)史最有影響的作品是漢密爾頓（Richard Hamilton）在入口部分放置的一幅招貼畫，名為《到底是什么使今日的家庭如此非凡迷人？》。畫中是一間現(xiàn)代公寓，里面有從畫報上剪下的一個肌肉豐滿的男子和一個傲慢的裸體女人。公寓里有大量的文化產(chǎn)品：電視、帶式錄音機、放大的連環(huán)畫書封面、一個福特徽章和一個真空吸塵器的廣告。透過畫里的窗戶可以看到一個電影屏幕，正在放映電影《爵士歌手》中艾爾?喬爾森的特寫鏡頭。男子手上還拿著一支其大無比的棒糖，糖上有三個很大的字母POP。波普藝術(shù)（Pop Art）一詞就由此而來，POP既是英文棒糖lollipop一詞的詞尾，又可以看作是“流行的、時髦的”一詞（popular）的縮寫。

在美國，波普藝術(shù)又是對50年代占統(tǒng)治地位的抽象表現(xiàn)主義的反動。一方面，抽象表現(xiàn)主義的作品被看作是藝術(shù)家個人獨特個性的展現(xiàn)，它是完全個人的、主觀的和精神上的，它強調(diào)藝術(shù)的純潔性，成為一種精神貴族的藝術(shù)。另一方面，由于這種精神性是寓于即興的揮灑之中，而且是完全個人的，許多后來者們紛紛模仿，于是這“高雅”的藝術(shù)又似乎人人都做得來�？上Т蠖鄶�(shù)這類的作品都只有令人眼花繚亂的畫面，而難顯現(xiàn)精神�？烧f是“眼看多，實在少”。波普藝術(shù)則針對抽象表現(xiàn)主義的問題，大膽地嘗試新的材料、新的主題、新的形式。60年代，波普藝術(shù)轟轟烈烈地把"生活"、把現(xiàn)代的都市生活帶進了博物館和畫廊。使"波普"這一稱號得以流行世界的第一次集體展覽是1962年在悉尼?賈尼斯畫廊舉辦的“新現(xiàn)實主義藝術(shù)家”展，它將這一潮流的藝術(shù)家匯集在一起（也包括了歐洲藝術(shù)家）。緊接著是1963年舉辦的兩個展覽：“六畫家展覽”和“流行形象展”。

（展示板書：三、現(xiàn)代音樂和電影

1、爵士樂 ）

師：20世紀，一種通俗易懂、輕松活潑、擁有廣大聽眾的通俗音樂在世界各地廣為流傳，因此也成為流行音樂。二戰(zhàn)前，通俗音樂通常包括爵士樂、拉丁美洲的倫巴和探戈等歌舞音樂、一般電影歌曲、世界流行的地方行音樂等。爵士樂是二戰(zhàn)前通俗音樂的主流，起源于19世紀末美國新奧爾良地區(qū)的黑人音樂，吸收了歐洲傳統(tǒng)音樂的和聲和音調(diào)，形成了自己的獨特風格。二戰(zhàn)后，流行音樂名目繁多，除了上述外，又出現(xiàn)了搖滾樂。二戰(zhàn)后，隨著電聲技術(shù)的發(fā)展，搖滾樂成為通俗音樂的主流。搖滾樂起源于美國，黑人音樂的節(jié)奏與白人鄉(xiāng)村音樂和西部音樂的有機融合，迎合了50年代美國青少年的口味，成為時尚與潮流，“貓王”普萊斯利成為偶像。1960年，來自英國的一支搖滾樂隊以“甲殼蟲”為名，風靡了60年代的西方。此外，還出現(xiàn)了鄉(xiāng)村與西部音樂、迪斯科等。

資料：爵士樂

即爵士音樂（jazz）。爵士樂最早來自非洲音樂。非洲音樂隨著黑人奴隸一起傳入北美，成為北美黑人奴隸的一種主要音樂形式。非洲音樂受到歐洲音樂的影響，產(chǎn)生了許多音樂形式，如布魯斯和拉格泰姆等音樂形式。19世紀末20世紀初，在美國的新奧爾良一帶，黑人小型銅管樂隊演奏布魯斯和拉格泰姆等樂曲為舞蹈伴奏時，產(chǎn)生了最初的爵士樂，當時人們稱它為“新奧爾良爵士”。20世紀初，以爵士樂為代表的流行音樂作為一種獨立的形式逐漸發(fā)展成熟。早期爵士樂是即興之作，多用鼓敲出節(jié)拍分明的節(jié)奏，小號吹出優(yōu)美而有搖擺感的旋律，喧鬧、狂熱，這種令人興奮的不協(xié)和音很快傳播開來。那時的爵士樂師都不識譜，他們憑著良好的音樂素質(zhì)、聽覺和記憶來熟悉基本曲調(diào)及其和聲結(jié)構(gòu)，以此為主題作即興變奏。這種節(jié)奏一個接一個，變化無窮，可以充分發(fā)揮爵士音樂家的聰明才智和創(chuàng)造力。即使后來爵士樂必須按譜演奏時，樂譜也只是記錄樂曲的基本輪廓。1917年前后，白人也開始演奏爵士樂。此后，爵士樂在芝加哥、紐約一帶得到進一步的發(fā)展，出現(xiàn)了一批著名的爵士音樂家如L?阿姆斯特朗，他被譽為“美國爵士樂的化身”。在此期間，爵士樂風行美國，并流傳到世界許多國家。爵士樂作為20世紀最流行的一種音樂形式，不僅影響了其他流行音樂形式，也影響了嚴肅音樂的創(chuàng)作。

資料：搖滾樂

20世紀50年代后半期開始在美國興起的一種大眾音樂形式。20世紀以后，在黑人音樂布魯斯的基礎(chǔ)上，吸取爵士樂的舞蹈節(jié)奏等因素，人們發(fā)展了一種新的布魯斯音樂──節(jié)奏布魯斯。50年代，人們又在節(jié)奏布魯斯的基礎(chǔ)上發(fā)展了搖滾樂。搖滾樂強調(diào)持續(xù)不斷的兩拍子的節(jié)奏型，充滿青春活力，深受青少年的歡迎，很快流行開來，迅速傳遍歐美，進而風靡世界。比爾? 海利（1925—1981）融爵士樂于鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作的《圍著時鐘搖吧》（1955）是第一首流行搖滾樂。搖滾樂歌手“貓王”艾維斯?普萊斯利（1935—1977）以《令人心碎的旅店》（1956）一舉成為歌迷的偶像，稱雄歌壇20年。60年代出現(xiàn)了許多搖滾樂隊。英國的“甲殼蟲樂隊”在1963年登上了皇家劇院的舞臺。70年代中期興起的迪斯科舞蹈是在美國黑人民間舞蹈的基礎(chǔ)上雜糅進印第安舞和西班牙舞的動作形成的，既可表演又能自娛，速度歡快、節(jié)奏強烈的舞蹈音樂迅疾瘋狂了全世界的年輕人。

資料：“貓王”普萊斯利

艾維斯?艾倫?普萊斯利（1935—1977）是20世紀50－70年代美國流行音樂最有影響的歌星之一。1935年1月8日，普萊斯利誕生于密西西比州塔佩洛鎮(zhèn)。1945年，在阿拉巴馬州博覽會的才藝表演上演唱“Old Shep”，獲得第二名。1953年高中畢業(yè)，開始在“皇冠電子公司”擔任卡車司機的工作。這一年，他在圣菲利浦公司錄下兩首歌，“My Happiness”和“That’s When Your Heartaches Begin”，從此步入歌壇。1954年，替太陽唱片公司錄制了第一張商業(yè)唱片。不久，他演唱的“That’s All Right”進入排行榜第三名。1955年，“上�！睖�姆帕克（真名是安德列馮凱克）成為他的經(jīng)理人。以3.5萬美元和RCA簽下錄音合約，RCA同時取得他在太陽唱片公司的所有錄音作品。1956年，首次上全國性的電視節(jié)目。他的第一首冠軍流行單曲是“Heartbreak Hotel”。1955年，他演唱的“Mystery Train”和“I Forget to Remember to Forget”成為鄉(xiāng)村排行榜的冠軍曲。這一年，他和赫爾威利斯簽下三部電影的合同，開始拍攝電影《鐵漢柔情》（Love Me Tender）。1958年，應(yīng)征入伍。這一年9月，他隨部隊赴德國。盡管人在國外，但他的唱片仍持續(xù)創(chuàng)下暢銷曲紀錄，在1958年期間，他的唱片為他賺進兩百多萬美元。1960年3 月5日，他從軍中退伍，重新開始錄音拍片。1961年，他的唱片“It’s Now or Never”銷售量超出九百萬張。同時，他在1961年到1968年之間主演了21部電影（平均每年三部）。1967年5月1日，和普萊希拉結(jié)婚。1968年2月1日女兒出世，取名莉莎瑪麗；12月3日，在國家廣播公司（NBC）特別節(jié)目中演出，獲得巨大成功。1972年，他在全美巡回演出，非常成功，估計觀眾人數(shù)總計達十億人次。不久普萊希拉和貓王離婚。1977年4月10日，在巴爾的摩演唱會的舞臺上突然倒下。他的健康狀況惡化，精神上也很頹廢。1977年8月16日，他的女朋友發(fā)現(xiàn)他不省人事，把他送往醫(yī)院，抵達醫(yī)院時去世，據(jù)說死于心臟病。貓王改變了流行音樂的模式，他的唱片銷售量超出歷史上任何一位歌手，時至今日，總共超過一百億張。他演唱的單曲中有56首全球銷售量超過一百萬張。他在美國創(chuàng)下18首冠軍曲的紀錄，同時在英國也有17首歌曲榮登冠軍寶座。同時，他還主演過33部電影。

（展示板書：2、好萊塢 ）

師：1895年12月28日，法國的盧米埃爾在巴黎首次向公眾放映了他拍攝的無聲電影，被公認為電影的誕生日。20世紀20年代，電影從無聲進入了有聲時期。30年代中期出現(xiàn)了彩色電影。20世紀前半期，美國好萊塢電影稱雄電影王國幾十年。二戰(zhàn)后，各國的民族電影興起，電影藝術(shù)呈現(xiàn)多元化的傾向。二戰(zhàn)后，電影技術(shù)的發(fā)展更為迅速。50年代以后，寬銀幕和立體聲電影相繼出現(xiàn)。70年代，美國好萊塢電影業(yè)克服了戰(zhàn)后初期的危機，又迅速發(fā)展起來。好萊塢電影保持濃厚的商業(yè)化性質(zhì)，善于迎合大眾口味，制片時不惜工本，使用高科技和明星，參與世界電影市場的激烈競爭，以獲取高額的利潤。90年代的電影《泰坦尼克號》是一個成功的典型，除此之外，則還有很多，如《黑客帝國》系列、《侏羅紀公園》系列、《星球大戰(zhàn)》系列、《007》系列等等。

資料：路易?盧米埃爾

路易?盧米埃爾（1864—1948），法國電影發(fā)明家和電影導(dǎo)演。1839年，照相術(shù)出現(xiàn)；此后，人們?yōu)榱擞谜障嘈g(shù)來記錄和再現(xiàn)活動影像做出了各種努力。1889年，美國的G?伊斯曼發(fā)明了將感光乳劑涂布在賽璐珞長條上的感光膠片，從而不僅便于拍攝長時間的活動影像，而且使透視或放映這些影像成為可能。接著，愛迪生發(fā)明了使用感光膠片連續(xù)拍攝的攝像機，并于1891年發(fā)表了他制作的可供一個人通過放大鏡觀看活動影像的活動視鏡。1894年底，路易?盧米埃爾和他的哥哥阿古斯特在研究了愛迪生等人研制的攝影機基礎(chǔ)上，找到了一種新的傳動方式，即在膠片上打兩個洞，以解決拍攝與放映電影時膠片的連續(xù)不斷地運送問題。1895年3月，這部機器經(jīng)改善后再次獲得專利，并定名為“電影放映機”。1895年3月22日，盧米埃爾拍攝的電影《工廠的大門》在巴黎第一次放映，但未售票。同年12月28日晚上，在巴黎卡普辛路14號“大咖啡館”的地下室里電影第一次售票公映，同《工廠的大門》一起放映的還有《水澆園丁》、《火車到站》、《嬰兒的午餐》等11部無聲電影短片，歷時20分鐘。《工廠的大門》拍攝的是盧米埃爾工廠上班時的情景，影片長度不到兩分鐘�！端疂矆@丁》敘述了一個簡單的故事：一個兒童用腳踩住了一條膠皮水管，園丁以為水龍頭出了毛病，便打開龍頭來檢查，這時，兒童突然挪開了踩住水管的那只腳，水從龍頭里猛地噴出，濺了園丁一臉。影片《火車到站》已經(jīng)開始采用現(xiàn)代電影的藝術(shù)手法。在片中，火車好像從銀幕中駛出，飛快地奔向觀眾，使初次接觸電影的觀眾大吃一驚，以為真要被火車軋死。在這里，觀眾看到的東西已經(jīng)同攝影機“看”到的東西融為一體。從此，電影時代開始了。電影史上把這一天當作電影誕生的日子。從1900年起，盧米埃爾轉(zhuǎn)向70毫米電影和寬銀幕電影放映的研究。盧米埃爾還是一位出色的電影導(dǎo)演，他對景物、構(gòu)圖有著十分強烈的直觀感受，擅長于“捕捉大自然”，在攝影中開始運用特寫鏡頭和景深鏡頭。

資料：電視技術(shù)的發(fā)展

就在電影以其迷人的魅力征服世界的同時，另一位與其相伴而生的姊妹──電視也在20世紀的20－30年代問世了。1928年，當“偉大的啞巴”──無聲電影剛剛開口一周年的時候，電視發(fā)展史上出現(xiàn)了一個劃時代的大事──美國紐約31家廣播電臺進行了世界上第一次電視廣播試驗。盡管由于當時顯像管技術(shù)尚未完全過關(guān)，整個試驗只持續(xù)了30分鐘，收看的電視機也只有十多臺，但此舉卻宣告了作為社會公共事業(yè)的電視藝術(shù)的問世，揭開了電視新時代的序幕。此后，美國無線電公司雇用了已發(fā)明顯像管專利的年輕科學(xué)家佐里金繼續(xù)研究和試驗，終于在1933年研制成了全電子圖像廣播系統(tǒng)。至此，電視機正式誕生了，電視藝術(shù)從此方興未艾。英國廣播公司捷足先登，最先使電視和文藝發(fā)生了關(guān)系。1936年11月2日，首次開辦每天2小時的電視廣播，并通過電視轉(zhuǎn)播舞臺上演出的實況或播電影。這使得當時價格還相當昂貴的電視在英國中上層家庭開始有所普及。如1937年，該公司播映英王喬治五世的加冕大典時，當時英國已有5萬觀眾在觀看電視了。直到1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，英國政府決定在戰(zhàn)時停止播放電視節(jié)目時，英國大約已有兩萬家庭擁有了電視機。而作為最先對電視進行試驗的美國，其民眾正式接觸電視則是到了1939年。二戰(zhàn)期間美國曾一度禁止生產(chǎn)電視機，但到戰(zhàn)后其發(fā)展速度超過了英國，1949年，全美大約有100萬部電視機。此間，電視藝術(shù)也從黑白電視時代、彩色電視時代，又向多路廣播時代前進了，電視逐步成為變革人類生活方式的途徑與工具。

資料：卓別林和《大獨裁者》

查?卓別林（1889—1977），20世紀二三十年代最著名的電影藝術(shù)家，享譽世界的喜劇大師。生于英國倫敦一個喜劇演員家庭。因父親早逝，母親又患神經(jīng)病，年幼的卓別林被送進貧民孤兒學(xué)校。7歲后，他離開了孤兒學(xué)校，成了一名流浪兒。他當過報童、雜貨店小伙計、玩具小販、醫(yī)生的小傭人、吹玻璃的小工人，還在游藝場掃過地。一天，倫敦游藝場一名主要喜劇演員病了，經(jīng)理要卓別林飾演流浪漢救急，從此顯示了藝術(shù)才華。1907年，17歲的卓別林成為倫敦丑劇鬧劇劇團的一名喜劇演員。三年后，卓別林隨劇團赴美國演出。由于他演技精湛，后來，美國電影制片公司聘他為演員。當他自編自導(dǎo)自演的電影《尋子遇仙記》、《淘金記》、《城市之光》、《摩登時代》等相繼公演后，他逐漸成為受人歡迎的影壇明星。卓別林的影片代表了整個無聲片時代的最高藝術(shù)成就。他扮演的那個蓄一撮小胡子、頭戴小禮帽、腳穿大皮鞋、短衫肥褲、手持細長手杖的富有喜劇性的流浪漢形象，家喻戶曉，流傳甚廣。人們看他的影片不僅能夠捧腹大笑，而且還能在笑聲中涌出同情弱小的善良淚水。卓別林用自己最有力的形式──影片以及片中各類喜劇人物的悲劇命運，深刻地諷刺和批判了資本主義制度給人帶來的可悲、可笑和無奈，以及資本主義制度的惡瘤──法西斯主義。正因為如此，他的著名影片《城市之光》、《摩登時代》等，在給他帶來極高聲譽的同時，也使他贏得了世界人民的普遍尊敬。第二次世界大戰(zhàn)前夕的一天，卓別林從報上看到一則消息：希特勒禁止卓別林拍的影片在德國上演，原因是卓別林同希特勒的形象太象了。他開始覺得好笑，繼而萌發(fā)了拍一部片子，把希特勒嘲弄一番的想法。于是，他開始編寫劇本，名為《大獨裁者》。他在《大獨裁者》中扮演了兩個角色：希特勒和一個小猶太理發(fā)師（仍是小流浪漢的形象）。又請了一位愛爾蘭演員演墨索里尼。為了拍攝這部諷刺納粹的笑片，花了兩年時間，用了200萬美元。影片拍完，二次大戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)。這時，一些納粹分子給卓別林寫去許多恫嚇信，揚言只要上演就要在劇院扔臭氣彈、向銀幕開槍。卓別林只得請碼頭工人到電影院去維持秩序�！洞螵毑谜摺方K于在紐約兩家戲院正式上映了。觀眾們看得如癡如狂。人們看到希特勒這個獨裁者的小丑形象，都情不自禁地發(fā)出笑聲。這兩家戲院連續(xù)放映了15個星期，仍然場場滿座。后來，在英國上演，也打破賣座紀錄。

資料：電影藝術(shù)的發(fā)展

19世紀末的科技浪潮，為電影藝術(shù)的問世提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。1895年，愛迪生和路易?盧米埃爾幾乎同時在美國和法國發(fā)明了能拍攝和放映活動影片的機器，翌年底，電影已經(jīng)完全脫離實驗階段，與觀眾見面。進入20世紀后，電影成為最具時代特色的藝術(shù)。

20世紀前半期，西方電影事業(yè)的發(fā)展大體經(jīng)歷了形成期和成熟期兩個時期。1927年以前是形成期，電影經(jīng)歷了由短片到長片，從單鏡頭到多鏡頭剪接，并形成視覺語言的過程。第一次世界大戰(zhàn)以前，西歐的藝術(shù)電影略占優(yōu)勢，尤以法國較為突出。大戰(zhàn)爆發(fā)后，未遭戰(zhàn)火摧殘的美國電影迅速發(fā)展，逐漸形成自己的優(yōu)勢地位，并沿著劇情電影的方向發(fā)展。大戰(zhàn)結(jié)束后的10年內(nèi)，美國影片在世界各國占著上映節(jié)目的60%－90%。在西方電影的成熟期，電影技術(shù)有兩個很重要的突破。1926年8月，華納兄弟制片公司推出世界上第一部音畫同步的配樂影片《唐璜》，不過只有音樂，沒有對白。翌年10月，該公司又推出阿蘭?克勞斯蘭德攝制的《爵士歌王》，這部影片插入了道白和歌唱。這些標志著電影事業(yè)進入了有聲電影時代。1935年，美國彩色電影《浮華世界》問世，又標志著彩色電影時代的來臨。自此，電影具備了畫面、聲音和色彩三大元素。

在西方電影史上，存在著寫實主義和技術(shù)主義兩個傳統(tǒng)。寫實主義者主張到現(xiàn)實的場景中去，一般不搞完整的電影劇本，強調(diào)在拍攝中隨時發(fā)現(xiàn)戲劇性元素，重視演員的即興靈感的作用和自然流露的情感，反對演員的刻意表演。他們不重視電影的娛樂價值，否定主觀的教育和宣傳意圖。技術(shù)主義者則把娛樂觀眾、進行某種教育和宣傳作為制片的目的，把技術(shù)或技巧放在重要地位。他們主張精心編寫劇本，在攝影棚里采用貌似真實的布景和演員的刻意表演，充分利用蒙太奇等手段，給觀眾制造出完美的生活幻覺，喚起觀眾熱愛、痛恨、贊成、反對、快樂、痛苦等強烈情感。這兩個傳統(tǒng)各具特色，但又互相交叉，優(yōu)秀的電影作品往往融合兩者的長處。

好萊塢電影是技術(shù)主義傳統(tǒng)的典型代表，好萊塢電影城是技術(shù)主義電影的世界性基地，獲得了“世界電影王國首都”的稱號。隨著大量的技術(shù)主義電影從好萊塢涌出，觀眾從中感覺到了一種“似是而非的真實”和“夢幻中的現(xiàn)實”，因此好萊塢又獲得了“夢幻工廠”的外號。好萊塢在電影發(fā)展的成熟期中首創(chuàng)了制片廠制度和明星制度，設(shè)立了聞名于世的奧斯卡金像獎，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的電影演員。除了卓別林主演的一批電影外，好萊塢還生產(chǎn)了不少在世界電影史上占有重要地位的影片，以及一些色情和兇殺片。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至60年代末，美國電影曾出現(xiàn)危機，好萊塢的制片廠制度也于1951年解體，影片產(chǎn)量不斷下降。但是70年代由于一批年輕導(dǎo)演的崛起，好萊塢克服了危機，又生機勃勃地發(fā)展起來。好萊塢電影就像多元化的美國社會一樣，紛繁復(fù)雜，斑駁陸離，反映著美國的夢想和愿望，顯示著美國文化與社會價值觀念的變化，成為美國社會情勢的晴雨表。戰(zhàn)后美國發(fā)生的重大事件，從麥卡錫主義到水門事件，從冷戰(zhàn)到越南戰(zhàn)爭，從種族沖突到女權(quán)運動，都在電影中折射出來；激進主義與保守主義、現(xiàn)實主義與浪漫主義、寫實主義與技術(shù)主義、紀實化思潮、傳統(tǒng)主義和后現(xiàn)代主義等各種各樣的哲學(xué)思潮、美學(xué)觀念、藝術(shù)風格相互交替，同時并存；政治片、災(zāi)難片、戰(zhàn)爭片、西部片、科幻片、倫理片、暴力片、歌舞片、懷舊片等各種類型的影片輪番登場，在奧斯卡獎的角逐中各領(lǐng)風騷。好萊塢電影的特點之一，是既保持商業(yè)電影的氣息，善于把握觀眾心理，迎合大眾時尚，獲取高額利潤，同時又不惜工本，用大制作、高科技、名導(dǎo)演、大影星來生產(chǎn)和制作影片，參與世界電影市場的激烈競爭。

在好萊塢電影低落時期，歐洲各種風格的電影趁機崛起。戰(zhàn)后初期首先興起了意大利的新現(xiàn)實主義電影。這類影片站在人性和人道主義的立場上，關(guān)注下層普通人的生活和命運，把鏡頭對準戰(zhàn)后初期尖銳的社會現(xiàn)實問題，如失業(yè)、貧困、老人等問題。即使是拍攝反映反法西斯斗爭的重大歷史題材，也很少描述偉大的英雄事跡，而是通過對普通人日常生活的描述來加以表現(xiàn)的。在表現(xiàn)方式上，這類影片擯棄了任何戲劇化的人工雕琢，采取了紀實性的、樸實無華的風格，在事件發(fā)生的地點實景拍攝追捕、格斗、酷刑、反抗斗爭等場面，幾乎同新聞紀錄片一樣逼真。然而，對世界影壇沖擊比較大的是以法國“新浪潮”運動為代表的現(xiàn)代主義電影。這種電影的出現(xiàn)同存在主義、弗洛伊德精神分析學(xué)說、非理性主義、西方馬克思主義等文藝思潮和哲學(xué)觀念有較為密切的關(guān)系，是這些思潮和觀念同電影相結(jié)合的產(chǎn)物�！靶吕顺薄彪娪斑\動的本質(zhì)，是要求以現(xiàn)代主義精神來改造電影，要突破傳統(tǒng)的電影形式、結(jié)構(gòu)和手法，用現(xiàn)代的電影手法和技巧來表現(xiàn)哲理性的主題。這類影片往往是刻意描繪現(xiàn)代都市中人的處境、心理、愛情和性關(guān)系，用都市街景取代浪漫主義的自然風光，用性愛放縱代替愛的忠貞。在創(chuàng)作藝術(shù)和表現(xiàn)技巧方面，它們用事件的無邏輯組合或非理性的意識活動來代替或打亂邏輯的情節(jié)結(jié)構(gòu)，以及用跳接、自我介入或其他主觀隨意的手法來破壞傳統(tǒng)的技巧。這類影片既有別于僅供娛樂消遣的商業(yè)性故事片，也不同于不參與商業(yè)流通的先鋒派實驗電影，它們的立意與表現(xiàn)手法雖然都比較新穎，但一般的觀眾都能看懂。從60年代開始，又出現(xiàn)了新德國電影運動。這類影片介于“新浪潮”電影和好萊塢商業(yè)片之間，具有德意志的民族特色，注重哲理，對人的心理狀態(tài)有細膩的分析，能吸取現(xiàn)代電影的技巧和手法，傾向于現(xiàn)實主義的紀實風格。

蘇聯(lián)在電影事業(yè)上也取得了較大的成就。20世紀20年代占重要地位的是新聞片和紀錄片，30年代起則在表現(xiàn)“革命中的個人”的主題下，創(chuàng)作了不少故事片，其中包括《夏伯陽》、《列寧在十月》、《偉大的公民》等。蘇聯(lián)的影片以現(xiàn)實主義為主調(diào)，但是蒙太奇大師愛森斯坦拍攝的《戰(zhàn)艦波將金號》也曾震動世界影壇。衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，蘇聯(lián)電影事業(yè)在戰(zhàn)火中艱苦而頑強地前進，拍攝了不少鼓舞人民斗志的影片。50年代中后期至60年代初，由于社會政治領(lǐng)域反對個人迷信的結(jié)果，電影創(chuàng)作的氛圍比較寬松，電影事業(yè)開始走向復(fù)興。這個時期拍攝的影片，不少盡管還是戰(zhàn)爭題材，但是著力于從個人感受的角度來表現(xiàn)戰(zhàn)爭，較為細膩地刻畫人物性格與心理活動，表現(xiàn)普通人在戰(zhàn)爭中的不幸命運，既揭示了戰(zhàn)爭的災(zāi)難，也帶有某種陰郁傷感的情調(diào)。70年代和80年代初，蘇聯(lián)電影由復(fù)興趨向繁榮，出現(xiàn)了創(chuàng)作高潮。電影的題材包括軍事愛國主義、政治、生產(chǎn)和道德，但取得較大成就的是軍事和道德題材。奧澤洛夫執(zhí)導(dǎo)的《莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)》，氣勢磅礴，場面壯觀，影片攝制組成員有500人，光攝影師就有102人，參加拍攝的士兵5 000人，平民1萬人，演員250人，描述了斯大林、朱可夫、希特勒等一大批歷史人物，尤其是戰(zhàn)爭的場面十分逼真，如反映蘇、德雙方爭奪斯摩棱斯克時，有100多輛坦克、幾千人參加拍攝。

20世紀后半期，電影開始受到電視的挑戰(zhàn)。電視是傳播信息的重要工具，是進行教育的有效手段，還是綜合藝術(shù)的一個重要形式。隨著電視覆蓋面日益擴大，彩色電視的普及和電視機性能的提高，更多的人寧愿在家里舒適方便地看電視，上電影院的人數(shù)日趨減少。在錄像技術(shù)和光盤刻錄技術(shù)發(fā)展后，觀眾又有了更多的選擇余地和自主權(quán)。

資料：好萊塢

好萊塢位于美國加利福尼亞州洛杉磯市郊區(qū)，美國著名的電影生產(chǎn)基地。1886年，房地產(chǎn)商哈維?維爾克特斯在洛杉磯郊區(qū)買下了一塊地，他的夫人將蘇格蘭運來的大批冬青樹栽在這里，就有了好萊塢這個名字（在英語中，Hollywood是冬青樹林的意思）。1907年，導(dǎo)演弗朗西斯?伯格斯帶領(lǐng)他的攝制組來到洛杉磯，拍攝《基督山伯爵》。他們發(fā)現(xiàn)，這里明媚的自然風光、充足的光線和適宜的氣候是拍攝電影的天然場所。從1909年開始，著名的制片人格里菲斯在好萊塢以天然背景拍攝了好幾部影片。當時，美國電影的中心在東部，紐約是大本營。從此以后，許多電影公司紛紛來這里拍片，開始了美國電影業(yè)移師好萊塢的大轉(zhuǎn)移。1912年起，許多電影公司在好萊塢落戶，著名的電影公司有：米高梅公司（Metro?Goldwyn?Mayer,簡稱MGM）、派拉蒙公司（Paramount）、二十世紀�？怂构�司（20thCentury Fox）、華納兄弟公司（Warner Brothers）、雷電華公司（Radio?Keith?Orpheum,簡稱RKO）、環(huán)球公司（Universal）、聯(lián)美公司（United Artists）、哥倫比亞公司（Columbia Pictures）。早期，電影全是無聲電影，這一時期的電影都是喜劇，最著名的喜劇演員有查理?卓別林。他的《城市之光》《摩登時代》《大獨裁者》等已經(jīng)成為名垂青史的優(yōu)秀影片。1923年，有聲電影問世，好萊塢空前繁榮起來。1927年，在米高梅影業(yè)公司老板路易斯?B?梅耶的指導(dǎo)下，美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院正式成立。不久，梅耶建議設(shè)立學(xué)院獎來鼓勵并表彰那些對電影事業(yè)做出突出成就的電影人。于是，1929年5月16日，在好萊塢的羅斯福大酒店舉行了第一屆學(xué)院獎。學(xué)院獎的獎品是一尊身高13.5英寸的錫銅合金的鍍金裸體人像。1931年，當學(xué)院的圖書管理員看到這尊金像時吃驚地說：“它真像我的叔叔奧斯卡！”從此，奧斯卡這個名字就傳開了。從第七屆起，學(xué)院獎?wù)�式更名為奧斯卡獎。奧斯卡獎分為兩大類：成就獎和特別獎。成就獎包括：最佳影片、最佳劇本、最佳導(dǎo)演、最佳表演、最佳攝影、最佳美工、最佳音樂、最佳音響、最佳化妝、最佳短片、最佳紀錄片、最佳動畫片和最佳外語片等。在當今世界名目繁多的各種電影大獎中，奧斯卡獎無疑是最具權(quán)威、最有影響、設(shè)獎范圍最廣的電影獎。它象征著美國電影藝術(shù)的最高成就。幾十年來，好萊塢拍出了許多膾炙人口的電影。如20世紀三十年代拍的《亂世佳人》《公民凱恩》、第二次世界大戰(zhàn)期間拍的《卡薩布蘭卡》、五十年代的《教父》、七八十年代的《克萊默夫婦》《金色池塘》《星球大戰(zhàn)》、90年代的《辛德勒名單》《侏羅紀公園》《拯救大兵瑞恩》和《泰坦尼克號》。如今，好萊塢在美國文化中已經(jīng)具有了重大的象征意義�？梢哉f，好萊塢的發(fā)展史就是美國電影的發(fā)展史。好萊塢生產(chǎn)的影片不僅滿足美國電影市場的需要，還出口到世界各地，不僅輸出了美國的文化，更為好萊塢投資人帶來了豐厚的利潤。

【課堂小結(jié)】

師：從這幾節(jié)課來看，我們主要學(xué)習了現(xiàn)代科技與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的特點�？偟膩碚f，現(xiàn)代科技日新月異，現(xiàn)代文藝流派紛呈。

【布置作業(yè)】

完成填充冊

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