《夏商西周的更迭》教案
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與技能：了解禪讓制到王位世襲制的演變；掌握夏朝的建立、商湯滅夏、商朝建立、盤庚遷殷、武王伐紂、西周建立、西周的滅亡等基本知識，了解夏、商、西周三朝的更替順序；歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。
（二）過程與方法：在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀歷史故事和獨(dú)立思考，對歷史史實進(jìn)行歸納和，形成較為系統(tǒng)、完整的知識脈絡(luò)；通過小組合作的方式激發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，加深對所學(xué)知識的理解，并學(xué)會交流，學(xué)會合作。
（三）情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，了解我國遠(yuǎn)流長的歷史，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感；通過學(xué)習(xí)夏、商、西周滅亡的史實，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解夏、商、西周大量精美物、歷史遺跡，樹立保護(hù)物、愛護(hù)化遺產(chǎn)的意識；認(rèn)識到社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開人民的艱苦勞動，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

學(xué)情分析：

教學(xué)重點、難點：
重點：歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力。
難點：禪讓制到王位世襲制的演變進(jìn)程。
方法突破：借助豐富生動的歷史故事，展示、演繹夏商西周的更迭過程。讓故事激發(fā)學(xué)生興趣，使知識生動化、形象化，加深學(xué)生的認(rèn)識與理解。難點問題，小組討論、教師講解相結(jié)合，重在學(xué)生的合作探究，鼓勵學(xué)生大膽思考、大膽表達(dá)。能想、敢說，在交流中理解和運(yùn)用知識。
教法與學(xué)法導(dǎo)航：
本時所使用的教學(xué)方法有：故事法、講述法、閱讀指導(dǎo)法、圖示分析法等。學(xué)習(xí)方法有：學(xué)生分組探究法、自主探究法、對比歸納法等。
教學(xué)準(zhǔn)備：
（一）教師準(zhǔn)備
1.認(rèn)真分析學(xué)情，了解學(xué)生對本知識的認(rèn)知水平和具備的能力，在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法等。
2.查閱相關(guān)書籍、網(wǎng)站，收集與本有關(guān)的故事資料，并加以整理。
3.制作多媒體。
（二）學(xué)生準(zhǔn)備
學(xué)生自主預(yù)習(xí)，并利用網(wǎng)絡(luò)等有效途徑搜集與本相關(guān)的知識信息，豐富和拓寬自己的歷史視野。
教學(xué)過程：
導(dǎo)語設(shè)計：
在歷史發(fā)展的長河中，一個個生動的故事就是一朵朵跳躍的浪花。今天，我們就采擷夏商西周時期的故事，聽故事，學(xué)歷史。
一、聽故事，學(xué)歷史
故事一：在我國遠(yuǎn)古時代，發(fā)生了一次特大的洪水災(zāi)害。為了解除水患，部落聯(lián)盟會議推舉禹去治水。禹是一個精明能干、大公無私的人。他親自率領(lǐng)二十七萬治水群眾，全面進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動。大禹除了指揮疏導(dǎo)外，還親自參加勞動，為群眾做出了榜樣。他手握木鍤，不辭辛勞，廢寢忘食，夜以繼日。在治理洪水的過程中，大禹曾三次路過自己家門口而不入。在他的下，人們經(jīng)過十三年的艱苦勞動，終于疏通了九條大河，使洪水沿著新開的河道伏伏帖帖地流入大海。
問題：大禹治水造福黎民。除此之外，你還知道哪些關(guān)于大禹的重要事？
學(xué)生：閱讀教材，整理歸納。
明確：①涂召見部落首領(lǐng)，接受朝貢。②劃九州，筑九鼎。③約公元前2070年建立夏朝，定都陽城。
故事二：我們知道，禹是通過禪讓制成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)并最終稱王建立夏朝的。禹在年老時，按照傳統(tǒng)的禪讓制，事先舉薦皋陶（Gāo Yáo）作為自己的繼承人，后又推薦東夷的伯益做繼承人。但禹卻不給伯益實權(quán)，使伯益得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反地，他卻把實權(quán)交給了自己的兒子啟，讓啟的親信也掌握許多權(quán)力。禹死后，伯益按照過去的傳統(tǒng)，躲到另一個地方去表示謙讓，讓各氏族、部落決定由誰繼位。由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，啟輕而易舉地就繼承了禹位。
問題：
（1）啟是通過禪讓制登上王位的嗎？
明確：不是禪讓制，而是世襲制。
（2）啟為什么能夠世襲王位？
學(xué)生：分組討論（鼓勵學(xué)生自由發(fā)言）
指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：在禹執(zhí)政的后期，由于私有制的出現(xiàn)，禪讓制已經(jīng)走向終結(jié)。啟在禹的扶助下已經(jīng)樹立起威望、形成了特權(quán)。禹年老的時候，雖然也按照禪讓制的傳統(tǒng)，推舉他治水時的助手伯益作繼承人，但是他卻不給伯益實權(quán)，把實權(quán)交給了他的兒子啟。禹死后，當(dāng)伯益按照過去的傳統(tǒng)，躲到另一個地方表示謙讓時。啟繼承王位，接著通過武力降服不服的伯益等其他部落，確保了自己的統(tǒng)治地位。
引申探究：啟繼承王位果真是自己爭取的嗎？
明確：不是。這是禹精心安排的結(jié)果，所以歷史上稱“禹傳子”。由于啟不是按照禪讓制由各部落選出的首領(lǐng)，所以，我們說禪讓制被破壞了，王位世襲制取代了禪讓制，從此禹的家族世世代代統(tǒng)治著夏，天下成為一家一姓的私產(chǎn)，開始了“家天下”的歷史。
（3）禪讓制是一種原始的民主的推薦，而世襲制是一種特權(quán)專制的繼承。世襲制取代禪讓制不是一種發(fā)展的倒退嗎？我們該如何看待這種變化？
學(xué)生：小組討論，自由發(fā)言，闡述自己的理解。
（教師巡視，可適當(dāng)?shù)膮⑴c到學(xué)生小組的討論中，了解學(xué)生的探究思路，傾聽學(xué)生的探究見地。）
明確：注重多角度的分析問題，滲透給學(xué)生探究問題的方法。“禪讓制”是原始社會末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度。 “禪讓制”到“世襲制”，“天下為公”到“天下為家”，是私有制發(fā)展的產(chǎn)物。從社會發(fā)展的角度認(rèn)識，是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從階級斗爭的角度認(rèn)識，是階級對立的結(jié)果，其根在于生產(chǎn)力的發(fā)展。因而反映了歷史發(fā)展的必然趨勢，推動了人類社會的進(jìn)步。
故事三：國家的建立，世襲制的出現(xiàn)，是社會發(fā)展的必然。在夏朝，生產(chǎn)力水平不斷提升，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。相傳，夏朝最后一個國王桀，不分晝夜地飲酒作樂。他命人挖了一個可供三千人飲酒的大酒池，讓臣下喝酒，醉了的就倒在酒池里淹死。他還把人當(dāng)作坐騎，并自比為太陽：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？”老百姓咒罵他：你這個太陽啊，什么時候滅亡，我們愿與你同歸于盡！
問題：夏桀這顆“太陽”是誰“射落”的？由此步入了什么朝代？
學(xué)生：閱讀教材，歸納整理。
明確：公元前1600年，湯起兵大敗了桀，建立商朝，定都亳，從此步入商朝。
故事四：商朝建立后幾度遷都穩(wěn)定下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，統(tǒng)治地域擴(kuò)大，成為當(dāng)時世界上最大的國家之一。商朝后期紂王統(tǒng)治國家。紂在殷都“以酒為池”“懸肉為林”，和后妃大臣嬉戲游戲。發(fā)明“炮烙之刑”，命人把銅柱子放在熾熱的炭火上，令反對他的人在柱子上面行走，行走者站不住，就掉進(jìn)火里被活活燒死。他還將屢次進(jìn)諫勸言的叔叔比干挖心處死。
問題：多行不義必自斃。商紂的暴政得到了怎樣的下場？取而代之的又是怎樣一個生機(jī)的朝代？
學(xué)生：閱讀教材，整理。
明確：周武王伐紂，紂王自焚，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。（簡要?dú)w納西周的狀況）
故事五：“溥天之下，莫非王土。率眾之濱，莫非王臣�！蔽髦苤�王統(tǒng)治著眾多的諸侯封地，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。在當(dāng)時，為了防備犬戎侵犯京城，在翻一帶建造了二十多座烽火臺。如果敵人打進(jìn)，就一連串地放起烽火，鄰近的諸侯瞧見，就會出兵救周天子。周幽王時，王妃褒姒不愛笑。為了取悅王妃，周幽王下令點燃烽火。各地的諸侯看見了烽火，趕緊帶著兵馬跑到京城。聽說大王在細(xì)，又急忙趕到細(xì)。沒想到一個敵人也沒看見，也不像打仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去對他們說：“辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！”侯們這才知道上了大王的當(dāng)，十分憤怒，各自帶兵回去了。王妃褒姒瞧見這么多兵馬忙忙去，拍手大笑。隔了沒多久，犬戎真的打到京城了。周幽王趕緊把烽火點了起……
問題：烽火戲諸侯，只為博得王妃一笑。犬戎真的打到京城，烽火再次點燃，諸侯會解救嗎？西周的命運(yùn)回如何？
學(xué)生：思考討論。
明確：失信于諸侯，諸侯會以為是幽王的鬧劇，不再出兵，西周滅亡。
小結(jié)：故事講完了，從中我們學(xué)到了許多歷史知識。下面就讓我們整理出夏商西周朝代更迭的知識點，形成一個動態(tài)、發(fā)展的知識圖示。
學(xué)生：整理。（教師板書知識圖示）
二、學(xué)歷史，談感悟
探究活動1：日升日落，朝亡朝建。夏商西周的更迭，留給了我們很多的思考和感悟。想一想，三個朝代的亡國之因，有哪些相同之處呢？從中我們得到哪些啟示呢？
學(xué)生：小組討論、探究。
相同之處：多角度分析問題，教材比較明顯的體現(xiàn)是統(tǒng)治者奢糜殘暴、不理朝政、貪圖享樂、搜刮百姓，造成政權(quán)腐敗、國力衰落、國內(nèi)矛盾重重；從商湯滅夏、武王伐紂和犬戎滅亡西周的成功的角度分析，我們還會獲得：統(tǒng)治者失去人心，其所謂“得道多助，失道寡助”。（注重學(xué)生的認(rèn)識，言之有理即可。）
啟示示例：統(tǒng)治階級要勤于政事，愛護(hù)百姓；荒淫無度，暴虐成性的國君必將被人民所拋棄。（成理即可）
探究活動2：作為勝利者，商湯、周武王能夠取勝的原因有哪些？這些成功的經(jīng)驗對我們有何啟示？
學(xué)生：小組討論、探究。
方法思路的指導(dǎo)、點撥：分方面整理回答使答案條理清晰，一目了然。①抓住有利的時機(jī)。夏桀與商紂暴政，失去民心，國內(nèi)矛盾尖銳。商湯和周武王深得人心，順應(yīng)了民意，得到人民的大力支持，如牧野之戰(zhàn)中商朝軍隊陣前倒戈。②商湯和周武王方法得當(dāng)，注意聯(lián)合周邊小國、部落，壯大了自己的力量，如周武王聯(lián)合800多個部落。
啟示示例：要善于抓住機(jī)遇；要搞好團(tuán)結(jié)；做事要注重方式方法；要加強(qiáng)合作等等（談啟迪，鼓勵學(xué)生立足歷史，自由發(fā)揮，言之有理即可。）
探究活動3：學(xué)習(xí)夏商西周的歷史，有人說：“奴隸制度是一個非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會上沒有任何的權(quán)力和自由。”你能舉出所學(xué)的歷史事例加以說明嗎？想一想，奴隸社會取代原始社會是進(jìn)步還是退步？
學(xué)生：小組討論后回答。
事例：紂駕人車、炮烙酷刑、比干挖心
探究進(jìn)步性：是社會的進(jìn)步。因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，化的發(fā)展也極為緩慢。進(jìn)入奴隸制，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條。
探究活動4：在不同的時代，勞動人民用辛勤的汗水創(chuàng)造著、推動著歷史的前行�？脊虐l(fā)掘使我們今天有幸開展一次夏商西周物圖片展。看到這些形象生動的圖片（二里頭宮殿復(fù)原圖；“桀駕人車”漢畫像石；殷墟婦好墓出土的商代石人和玉人玉器；陜西臨潼出土的鑄有武王伐紂銘的青銅利簋；西周時期的銅鏟、銅斧等），同學(xué)們又有怎樣的感慨和思考呢？
（鼓勵學(xué)生暢所欲言，注重引導(dǎo)：我們要珍惜古人留下的寶貴遺產(chǎn)，它們是勞動人民智慧的結(jié)晶；認(rèn)識到勞動人民在社會發(fā)展中的重要作用，歷史是勞動人民創(chuàng)造的。言之有理即可。）
三、公元推算、學(xué)以致用
學(xué)習(xí)本內(nèi)容，同學(xué)們也許還有這樣的疑惑：為什么歷史事的時間前都有“公元前”？如公元前1046年西周建立，這究竟是怎么回事呢？
學(xué)生：閱讀教材“每一得”的資料：“怎樣推算公元紀(jì)年？”
方法指導(dǎo)：
1、圖示分解法：（形象直觀，有利于學(xué)生理解。）

2、換算法：（實踐運(yùn)算，加深理解。）設(shè)計實例進(jìn)行換算，例如：
①公元前1046年屬于 世紀(jì) 年代
②2010年屬于 世紀(jì) （初或末）
③20世紀(jì)70年代指 年至 年
④商朝建立距今 年；2009年是國慶 周年。
3、記憶小竅門：（學(xué)生探究規(guī)律，整理積累。）
點撥：
（1）、世紀(jì)與年代：年代在1-99間，是1世紀(jì)（或公元前）；年代是3位數(shù)，世紀(jì)為第一位數(shù)加1；年代是4位數(shù)，世紀(jì)為前兩位數(shù)加1。
（2）、公元前距今 == 公元前年數(shù) + 當(dāng)今的年數(shù)　　
公元后距今 == 當(dāng)今年數(shù) — 公元后的年數(shù)
（3）、年代遠(yuǎn)近規(guī)律：公元前年代數(shù)由大到小，數(shù)越大距今就越早；公元后年代數(shù)由小到大，數(shù)越小距今越早。
4、知識拓展：你還知道什么紀(jì)年的方法？
點撥：我國的天干地支紀(jì)年法；近代的民國紀(jì)年法；我國古代帝王年號紀(jì)年法等。
堂小結(jié)：同學(xué)們，生動的故事能演繹歷史，鮮活的知識能指導(dǎo)生活！只要我們多讀、多思、積極探究，你就會發(fā)現(xiàn)，歷史與生活一樣是豐富多彩、趣味無窮的！
板書設(shè)計：
堂作業(yè)：
1、下列歷史史實與禹有關(guān)的事項是（ ）
①治水成功，造福黎民。②涂召見諸侯，接受朝貢。③劃“九州”，鑄造“九鼎”。④建立我國歷史上第一個國家——夏朝。⑤廢除禪讓制，施行世襲制。
A．①②③④⑤ B．①②④⑤
C．①②③④ D．①②③⑤
2、商朝前期屢次遷都，約公元前1300年，商王盤庚遷都到（ ）
A．陽城 B．亳
C．殷 D．鎬京
3、穿越時空隧道，我們到西周，下列現(xiàn)象不會見到的是（ ）
A．貴族和平民從周王那里分到土地，可以自由的轉(zhuǎn)讓和買賣。
B．農(nóng)業(yè)耕種，遇到旱災(zāi)，可以進(jìn)行人工灌溉。
C．日常生活中，能夠普遍用到瓷器。
D．都城鎬京的一個貴族建造房屋開始使用瓦。
4、下列朝代被少數(shù)民族滅亡的是（ ）
A．夏朝 B．商朝
C．西周 D．東周
5、下列所列的事項關(guān)聯(lián)與其他三項不同的是（ ）
A．禹——啟 B．桀——湯
C．紂——周武王 D．周幽王——犬戎
6、 閱讀下列兩則，回答問題。
一 夏朝的一位國王把人當(dāng)坐騎，還把自己比喻為太陽，人們對他恨之入骨，紛紛咒罵他：“你這個太陽啊，什么時候才能滅亡……
材料二 商朝的一位國王，在都城北邊沙丘，養(yǎng)著各地進(jìn)貢的珍禽異獸，還造了“酒池肉林”，后妃大臣嬉戲游樂。發(fā)明炮烙酷刑……
請回答：（1）材料一和材料二中的“國王”別是誰？
（2）他們的所作所為導(dǎo)致了怎樣的后果？從中你得到了什么啟示？
參考答案：1-5 CCACA 6、(1)分別是夏桀和商紂。（2）最終導(dǎo)致國家的覆亡。啟示：得民心者的天下，失民心者失天下�；虻玫蓝嘀�，失道寡助。（符合題意即可））
教學(xué)反思：
本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容比較淺顯，知識點明確。如果單純的學(xué)習(xí)識記夏商西周三個朝代的更迭，記住幾位暴君，這對于學(xué)生說太枯燥無味了，他們就會失去學(xué)習(xí)的興趣，沒有了探究的熱情。鑒于此，我采用了“講故事，學(xué)歷史”的教學(xué)思路，迎合了初一學(xué)生的心理認(rèn)知水平，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在聽故事的過程中，完成了知識的學(xué)習(xí)，同時也進(jìn)行了問題的探究，這一切似在不知不覺中進(jìn)行，學(xué)生樂在其中，效果是比較理想的。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，如第一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)成果為第二環(huán)節(jié)的探究感悟做了很好的鋪墊，學(xué)生在第二階段的探究熱情也很高漲，此時的點撥指導(dǎo)就能發(fā)揮特效。指導(dǎo)方式方法多樣，如第三階段的圖示分解法、換算法等方法，不僅有利于化解難點，還使學(xué)生的思路開闊，學(xué)生的興趣濃厚，這樣，理解知識、歸納結(jié)論便水到渠成。
不足與改進(jìn)措施：故事可借助多媒體展示，這樣省時高效，學(xué)生的探究學(xué)習(xí)可能會更充分深入一些，教學(xué)效果可能會更理想。故事間的過渡銜接還應(yīng)進(jìn)一步的斟酌完善，使故事與問題銜接更為流暢，形成一個有機(jī)的完整的體系。教師的點撥引導(dǎo)有時會束縛學(xué)生的思維，使得學(xué)生放不開。教學(xué)中，教師也要學(xué)會傾聽，相信學(xué)生，不要過多干涉、控制學(xué)生，要多鼓勵學(xué)生，讓他們充分展現(xiàn)探究成果，大膽表達(dá)個人的觀點和認(rèn)識。這樣，才能真正鍛煉學(xué)生的思維，不斷提高學(xué)生分析問題的能力。
教后反思：

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuyi/35460.html

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