第一單元同步訓練題
一、單項
1．在河南省鄭州市邙，矗立著一座女神雕像，它是中國大河上惟一的一座紀念河流功勛的雕像。雕像線條優(yōu)美、栩栩如生，雕塑的是一位慈祥的母親用乳汁哺育著懷中的嬰兒。你覺得這座雕像中的母親代表的是
A．長江 B．珠江 C．黃河 D．淮河
2．母親懷中的嬰兒代表的是
A．漢族人民 B．河姆渡原始居民 C．半坡原始居民D．中華民族
3．我國境內已知的最早人類生活在
A．珠江流域 B．長江流域 C．黃河流域 D．渭河流域
4．證明北京人是已經是人的主要根據(jù)和理由是
A．生活在距今約70萬年至20萬年 B．使用天然火燒烤食物、照明、防寒
C．能夠用手制造、使用工具 D．在體質特征上，手足已向人靠近
5．韓非子在描述遠古社會自然環(huán)境時寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”因此遠古人類最需要的是
A．住在洞里 B．學會制造工具 C．懂得用火 D．過群居生活
6．右圖是什么人頭部復原像
A．元謀人 B．北京人
C．頂洞人 D．半坡人
7．下列遠古居民生活的先后順序是
①北京人 ②頂洞人 ③元謀人
A．①②③ B．②③① C．③①② D．③②①
8．我國原始農耕的出現(xiàn)與傳說中的哪位人物有關
A．女媧 B．伏羲氏 C．神農氏 D．黃帝
9．“民以食為天�！蔽覀兊南让褡钤绶N植和食用的兩種糧食作物是
A水稻和玉米 B．水稻和小麥 C．粟和小麥 D．粟和水稻
10．周口店遺址被聯(lián)合國教科組織列入世界化遺產名錄，主要是因為
A．在這里發(fā)現(xiàn)了中國境內已知的最早的原始人類化石
B．在這里發(fā)現(xiàn)了人類最早使用的石器
C．這一遺址在中華人民共和國首都北京市境內
D．北京人和頂洞人曾在這里生活
11．我國原始農耕時代的主要遺址中，位于黃河流域的是
A．紅化遺址、半坡遺址 B．大汶口遺址、半坡遺址
C．河姆渡遺址、紅化遺址 D．大汶口遺址、河姆渡遺址
12．頂洞人的集體生活是按什么結合在一起的
A．性別 B．生活能力 C．財產多少 D．血緣關系
13．下圖所示裝飾品采用的是磨光和鉆孔技術，它出土于
A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．頂洞人遺址 D．河姆人遺址
14．“有的墓隨葬品多達百余件，有的墓卻一無所有。”可能出現(xiàn)這種情況的原始人類是
A．北京人 B．頂洞人 C．河姆渡人 D．大汶口人
15．孫中詞句“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”中的“軒轅”指的是
A．蚩尤 B．黃帝 C．女媧 D．大禹
16．傳說繼黃帝之后，下列部落聯(lián)盟首領在位的先后順序是
A．舜堯禹 B．禹舜堯 C．堯舜禹 D．舜禹堯
17．在逐鹿之戰(zhàn)中被打敗的東方部落首領是
A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．蚩尤
18．禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領更替的制度，其方法是
A．父親傳子 B．兄長傳弟 C．母親傳女D．民主推選
19．我國歷史上第一個王朝建立于
A．約公元前3070年 B．約公元前2070年
C．約公元前1800年 D．約公元前1600年
20．我國原始社會結束在
A．堯時期 B．舜時期 C．禹時期 D．黃帝時期
二、說史解惑題
1．元謀人是我國境內已知最早人類，那么你是否知道世界上已知最早的人類是什么嗎？你認為在我國境內還可能找到比元謀人更早的人類嗎？如果能，在哪兒的可能性最大？
2．歷史上，有一位同學對老師說的“中華民族是龍的傳人”提出異議。他說：“世上根本就沒有龍這種動物，怎么能說我們是龍的傳人呢？你能夠說服他接受“中華民族是龍的傳人”這個觀點嗎？
三、材料解析題
1．讀圖，回答問題。
圖一 圖二
（1）圖一、圖二分別是哪一原始居民修建的何種類型的房屋？結合所學的地理知識談談為什么會有這種建筑風格不同？
（2）除了建筑的房屋不同，兩種原始居民的生產和生活還有什么主要的不同點？
2．下列反映同一人物的兩則材料，結合所學知識回答問題。
材料一 相傳他與群眾同甘共苦，在外13年，三過家門而不入。
材料二
（1）兩則材料指的是誰？
（2）他為什么“三過家門而不入”？
（3）請簡單介紹他的事跡。
四、
1、火的使用對原始人類的生存和進化有什么作用？
2、在中國古代的神話傳說中，“有巢氏”構木為巢，“燧人氏”馴養(yǎng)百畜，“神農氏”嘗百草，播五谷，本領最大的要數(shù)黃帝，傳說他發(fā)明了車、船、鍋、鏡子等等。這些傳說與史實有什么關聯(lián)？應該怎樣看待這些神話傳說？
參考答案
一、1－5 CDBCD 6—10 BCCDD 11—15 BDCDB 16—20 CDDBC
二、1、在東非的肯尼亞，1972年發(fā)掘了世界上最早的人類，取名為KN—ER1470號人，生存年代距今約二三百萬年前。隨著考古學的發(fā)展有可能在我國找到比元謀人更沒早的人類。目前已經有了若干新發(fā)現(xiàn)，在四川、西境內都發(fā)現(xiàn)了比元謀人更早的人類。
2、中國人自稱是龍的傳人，龍代表著中華民族的形象。龍是多種動物的復合體，角似鹿，頭似駝，眼似龜，項似蛇，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，發(fā)映出不同部落之間從戰(zhàn)爭走向聯(lián)合，進而構成華夏族主體的歷程。
三、1、（1）圖一是河姆渡原始居民居住的干欄式的房屋，圖二是半坡原始居民居住的半地穴式的房屋。南北房屋特點解然不同，是由于不同的自然條件造成的，北方干旱少雨，南方潮濕多雨多爬蟲。
（2）河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻。他們已經挖掘水井，飲水比以前方便了。他們飼養(yǎng)家畜，會制造陶器，還能制作簡單的玉器和原始樂器。半坡原始居民普遍使用磨制石器，他們用磨光的石器和木制的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟。半坡原始居民飼養(yǎng)豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。食物種類大大豐富了，主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜等。他們能制造色彩鮮麗的彩陶，會紡線、織布、制衣。
2、（1）指的是禹。（2）①領導人民治理洪水。②具有大公無私的獻身精神。（3）他領導人民治理洪水取得成功；通過禪讓的辦法被推舉為部落聯(lián)盟首領；建立我國歷史上第一個王朝──夏。
四、1、①燒烤食物，增強體質；②驅獸，增強了人類自衛(wèi)和狩獵能力；③照明，擴大了生活領域；④防寒，增強了人們適應自然能力，是人類進化過程中的一大進步。
2、傳說反映了遠古時代人類生產和生活發(fā)展的進程。人類解決居住、食物等問題，是同自然界做斗爭，逐步積累經驗的結果。這里面包含了一代又一代人的探索、奮斗、失敗。在這樣的過程中，人們從懂得很少到懂得較多，使生活從很不完善改進為較為完善，最后才取得成功。但是，古人往往把群眾創(chuàng)造歸功于理想中的能人。我們可以把有巢氏、黃帝等看成象征性的人物，他們象征了氏族社會時期努力解決生活問題的人類。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuyi/36121.html
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