7.1品味生活——情趣與興趣
一、【教材分析】
本是第六的深化，本節(jié)是第七的出發(fā)點，學(xué)好本節(jié)有助于學(xué)生認(rèn)識到情趣的及情趣的意義，為下一節(jié)正確區(qū)分情趣的雅與俗奠定基礎(chǔ)，為他們樹立正確的人生觀、價值觀指明方向。
〖目標(biāo)〗
情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生正確認(rèn)識自己的生活情趣，發(fā)揮名人效應(yīng)，并使之成為其努力的方向，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。
過程與方法目標(biāo)
以學(xué)生自主探究為主線，通過創(chuàng)設(shè)情境、小品、漫畫、表演、辯論等活動形式，培養(yǎng)學(xué)生的實踐精神和創(chuàng)新意識。
知識與技能目標(biāo)
挖掘?qū)W生的自身資及外資，分析情趣的和情趣的意義，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、處理信息的能力及交流與合作能力。
〖 重點與難點〗
情趣于興趣，而興趣的最高境界是志趣。
二、【學(xué)情分析】
初一學(xué)生思想不夠成熟，容易情緒化，對事物的喜好沒有定性，并且很難認(rèn)識到情趣對他們個人成長成才的重要意義。但是，他們思想活躍，渴求知識，因而需要教師加以引導(dǎo)，使之積極、主動、獨立地學(xué)習(xí)。
三、【設(shè)計理念】
依據(jù)“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生發(fā)展的一切”新理念，以“全員參與、自主探究、師生互動、合作交流、求異創(chuàng)新”為堂教學(xué)的指導(dǎo)思想。轉(zhuǎn)變教師角色，使之成為教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，成為教材使用的開發(fā)者，創(chuàng)造者；轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在教師的引領(lǐng)下，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會做人，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
〖教學(xué)方法〗
本著教學(xué)有法、教無定法的原則，根據(jù)實際需要采用情境教學(xué)法、討論法、談話法，培養(yǎng)學(xué)生的自主合作探究學(xué)習(xí)。
〖教學(xué)手段〗
采用多媒體教學(xué)的方式。這種方式直觀、快捷，圖并茂，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
四、【教學(xué)過程】
[導(dǎo)入新]
情趣可以說是人的一種生存狀態(tài)，一種具有藝術(shù)意趣的生活方式。有情趣，就是懂得生活的藝術(shù)化，情感化。人們追求情趣，就是要學(xué)會以多種多樣的藝術(shù)的生活方式充實自己的生活，長久保持一種健康向上的生態(tài)與心態(tài)，別讓心靈荒蕪，光陰虛擲。
錄像：《朱德的興趣愛好》
從錄像中我們可以看到，朱德?lián)碛袕V泛的興趣愛好，他的生活也因此而富有情趣。情趣與興趣有何關(guān)系呢？我們中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的情趣呢？
一、情趣與興趣（板書）
（一）情趣于興趣（板書）
人們的愛好、興趣愈廣泛，人們的生活就愈加豐富多彩，人們對生活的感受和體驗也就會愈加深刻，人們就會對生活愈加產(chǎn)生濃厚的情趣，人們也就愈加熱愛生活。即使是生活中最黑暗的時刻，也一樣能找到心靈的安慰。
電影《烈火中永生》中的“小蘿卜頭”在那樣惡劣的環(huán)境里，放飛了一只蝴蝶，以他那童真的稚雅，憧憬著美好的未。
第二次大戰(zhàn)后，一個叫沃爾特斯的美國人在法國巴黎的大街上看到一片片瓦礫、廢墟，很擔(dān)心地問當(dāng)時美國駐巴黎辦事處主任哈里曼說：“你看他們能重建家園嗎？”“能，他們能做到”�！笆裁礀|西使你這樣肯定呢？”沃爾特斯問題�！澳憧匆娝麄兊牡叵率依锏淖雷由戏胖裁礀|西嗎？”“放著一盆花”�！皩Γ 惫锫苡行判牡卣f道：“任何一個民族，當(dāng)他們處在這樣一個凄慘的境地，還能想到在桌上擺設(shè)一些花，就一定能在廢墟上重建家園”。
因此，情趣是以興趣為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，沒有興趣就談不上情趣，同時，情趣通過興趣表現(xiàn)出。高雅情趣體現(xiàn)了一個人對美好生活的追求、樂觀的生活態(tài)度和健康的心理。心理健康的人總能從日常生活的平凡小事中，發(fā)現(xiàn)樂趣，體驗情趣。
學(xué)生活動：介紹自己的興趣愛好，并展示。如：愛好集郵者的集郵冊；愛好旅游者的照片或視頻；小制作、小發(fā)明、繪畫作品、音樂表演等。
中國的一位學(xué)者曾經(jīng)說過，凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。豐富多彩的生活，給了我們豐富的體驗，我們也在生活中盡情地感受著美的存在。如自然界中的日月星云、花鳥蟲魚、園林風(fēng)光、江河湖海、森林大地等，給我們帶無盡的詩意享受。學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、建筑等一系列優(yōu)秀的作品，又讓我們感受到了藝術(shù)的無窮魅力。藝術(shù)，又于真實的生活。在絢麗多彩的生活畫卷中，衣著、外貌、人性時時給我們美的感喟。
圖片：自然風(fēng)光、美術(shù)作品、舞蹈、建筑等。
音樂：古琴曲《廣陵散》、《小放驢》
總之，生活中有許多新鮮的、美好的事物，就是在發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程中，人們的生活才充滿了情趣，情趣又讓我們感受到了生活中的美。
�。ǘ┣槿ぶ械难排c俗（板書）
圖片：豐子愷漫畫
學(xué)生談看完漫畫之后的感受。
師：一種以毛筆草草勾出的圖形，黑白兩色，且盡是身邊細(xì)事，更不要細(xì)密的構(gòu)圖，卻有種特別的韻味，令人回味不盡，�？床粎�。鄭振鐸在看過《人散后，一鉤新月天如水》這幅畫后，說：“雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫著一道卷上的蘆簾，一個放在廊邊的小桌，桌上是一把壺，幾個杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被他帶到一個詩的仙境，我的心感到一種說不出的美感……”
作者對于世事人心的敏感細(xì)察，對兒童的摯愛，對自然的傾心和對于人生的執(zhí)著，經(jīng)由筆端地發(fā)泄出，幾乎不加雕飾，自然天成，豐子愷漫畫的魅力就在這里。事實上，真正的藝術(shù)品，是具有教化意義的，又是富有生活情趣的。它們在讓人怦然心動的同時體味到了生命的樂趣。這就是高雅情趣的無限魅力。那么什么是庸俗的生活情趣，什么又是高雅的生活情趣呢？它們對人有什么不同的影響呢？
學(xué)生活動：聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)氣、化氛圍及學(xué)生自己的興趣愛好讓學(xué)生討論分析哪些情趣是高雅的，哪些是庸俗的，為什么。
或者選擇當(dāng)?shù)責(zé)岵サ碾娪盎螂娨晞∽寣W(xué)生各抒己見，點評其是真正的藝術(shù)還是格調(diào)低下、粗制濫造的商業(yè)俗物。
通過討論分析，使學(xué)生明白高雅情趣與庸俗情趣相區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)：健康、向上、明、科學(xué)。
學(xué)生談自己讀到一本好書、欣賞一幅妙畫后的感受，以及集郵、收藏、養(yǎng)魚等各種興趣愛好對自己生活的影響。
庸俗：打游戲機(jī)通宵達(dá)旦、抽煙、酗酒、口出污言穢語、閱讀不健康書刊、影視片、吸食注射毒品等。高雅：唱歌、跳舞、參加體育運(yùn)動等。
我們知道情趣有高雅和庸俗之分。庸俗的情趣損害人的身心健康、使人喪失遠(yuǎn)大的志向；而高雅的生活情趣有益于個人的身心健康，有利于開拓眼界和開發(fā)智力，有助于提高道德化修養(yǎng)，因此我們——要學(xué)會鑒別，擇其善者而從之，其不善者而改之。
最后總結(jié)出：高雅的生活情趣對社會與自然界中的事物和景象的理解是深層次的，它不僅可以拓展人們的事業(yè)，培養(yǎng)人們多方面的能力，而且通過對美的一切感受力又反過作用于人的思想、感情，又產(chǎn)生一種動力，影響著人的性格、情操，甚至整個心靈。生活情趣低級、庸俗的人，往往看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美好遠(yuǎn)景，只看到眼前的事物，追求暫時的快樂。庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于身心健康。
學(xué)生小結(jié)。
〖活動〗心靈匯通
興趣重新分組，以最具代表性的興趣選擇自己的組。
請問：當(dāng)你從事你所感興趣的事情時，有沒有同書中主人公一樣的感受，交流一下當(dāng)時是怎樣的一種心境，一種體驗，能不能表達(dá)或表演出。
分析一下興趣有什么特點。
在你廣泛的興趣愛好中有沒有比較偏愛的，或一直堅持去做的？
有些興趣是不是己經(jīng)成為你生活中不可缺小的一部分？
情趣在興趣基礎(chǔ)上產(chǎn)生，通過興趣表現(xiàn)出，是高一層次產(chǎn)生的興趣，它就好比一座成功的金字塔，廣泛興趣愛好是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生情趣，可見情趣于興趣。
〖承轉(zhuǎn)〗 同學(xué)們你們知道嗎？無論是基礎(chǔ)“興趣”，還是高一層次的“情趣”，在生活中有時也會給你、父母、老師帶苦惱，現(xiàn)在讓我們挑戰(zhàn)第二關(guān)。
〖活動〗激情言論
師：我設(shè)計了一棵智慧樹，樹上有三樣寶物，每點擊一樣，寶物就會出現(xiàn)一個讓你們感興趣的問題。誰點擊？
問題一：中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該讀外書？
問題二：談?wù)勀銓ι暇W(wǎng)的看法？
問題三：對不感興趣的科目應(yīng)不應(yīng)該學(xué)？
〖承轉(zhuǎn)〗通過我們的分析，你們認(rèn)為情趣對我們每個人的成長重要嗎？有多么重要？讓我們挑戰(zhàn)第三關(guān)。
〖活動〗再攀高峰
誰能說說你的生活情趣給你帶的重要意義嗎？
能不能說說，情趣在一些成功人士成長道路上發(fā)揮了什么作用嗎？
☆瓦特，有一次用茶壺?zé)�，水開了，熱氣頂起了壺蓋，他緊緊地盯著壺蓋一動不動，姑媽說他在偷懶，然而就是這樣一個具有強(qiáng)烈好奇心的孩子成為了著名的發(fā)明家。
☆ 列舉比爾•蓋茨、愛迪生、魯班……（略）
面對成功人士的成才之路，你們有什么感想？
〖承轉(zhuǎn)〗你們知道嗎？這時你們的情趣又上升了一個層次，這就是“志趣”。所以，我們每位同學(xué)都應(yīng)努力將生活中暫時的、一般的興趣升華為長遠(yuǎn)的志趣。這樣成功的作為又多了一項，你們也會走向成功的金字塔，有信心嗎？我對你們充滿期待，下面我就檢驗一下，你們到底具有多少潛能達(dá)到這個層次，挑戰(zhàn)第四關(guān)。
〖活動〗我的舞臺
把你想開發(fā)的、存在潛能的情趣展示出，（筆墨、紙硯、剪刀、彩紙、蕭、笛、口琴、球等，能說的說，能跳的跳，能展示的展示，興趣小組可以合作。）
最后把同學(xué)們親手制作的作品回贈給他們，作為對本節(jié)的回憶，希望同學(xué)們努力培養(yǎng)發(fā)展自己的情趣，因為他會讓你們品味到生活的樂趣和成功的喜悅。
五、【教學(xué)反思】
1. 以詢問的方式導(dǎo)入，可以拉近師生之間的心理距離，為師生平等交流、平等對話創(chuàng)造了一個真誠、民主、溫馨、和諧的心理氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2. 給學(xué)生自由交流的時間和空間，挖掘生活中的精彩片斷，可以使學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)自己、意識到自己的存在，從而增強(qiáng)他們的情感體驗過程，培養(yǎng)他們的合作精神和與人交往的能力。3. 可以針對學(xué)生的成長需要和生活體驗，適當(dāng)?shù)貙滩膬?nèi)容進(jìn)行拓展和升華，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。同時，師生互動、生生互動，又使師生關(guān)系煥發(fā)出迷人的光彩。
4. 采取的案例要緊緊抓住中學(xué)生的心理特點，面向一切學(xué)生，幫助學(xué)生獨立思考，提高分析問題、解決問題及思辨、語言表達(dá)能力。在唇槍舌劍的辯論中，教師要尊重學(xué)生獨特的心理體驗，鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑和對教師的超越，使個性得以張揚(yáng)。同時，培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點去看待事物的發(fā)展。
5. 要給學(xué)生展現(xiàn)個人魅力的空間和舞臺，讓學(xué)生體會成功的喜悅，激勵他們主動地去實踐、發(fā)現(xiàn)、嘗試，從而使本情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)得以實現(xiàn)。
教案點評：
一方面通過大量的事例幫助學(xué)生理解，另一方面要讓學(xué)生聯(lián)系自己的實際情況討論、分析，深化認(rèn)識。讓學(xué)生了解情趣與興趣的關(guān)系，認(rèn)識高雅與庸俗的區(qū)別及對人的不同影響。
7.2品味生活——追尋高雅生活
導(dǎo)入新：
進(jìn)入現(xiàn)代社會，人們普遍地認(rèn)為，懂不懂得生活情趣，是衡量一個人化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。現(xiàn)代人應(yīng)該具有藝術(shù)涵養(yǎng)，審美品位，具有現(xiàn)代的生活方式：愉快地工作，愉快地休息，愉快地娛樂；愉快地個人獨處，愉快地親人團(tuán)聚，愉快地社會交往。情趣就滲透在這全部的人生過程之中，滲透在人生的每個處所，每個角落。試想，如果在緊張的工作之余，或揮毫潑墨，或戀棋對弈，或吟詩言志，或觀花賞魚，使一天的疲勞在輕松的消遣中化為煙云，不是一很愜意的事情嗎？
那么，在社會生活中我們應(yīng)該如何培養(yǎng)和陶冶高雅情趣？在培養(yǎng)和陶冶高雅情趣的過程應(yīng)該注重哪些問題？這是本要學(xué)習(xí)和討論的內(nèi)容。
樂觀幽默的生活態(tài)度
幽默是生活中陶冶高雅情趣的一個重要方面，又是樂觀開朗的一種表現(xiàn)形式。
樂觀幽默是人們精神愉悅的一種健康心態(tài)，也是良好心理品質(zhì)的具體表現(xiàn)。一個人生活的快樂與否，完全決定于個人對人、事、物的看法如何。如果我們每天想的都是快樂的念頭，我們就能快樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷；……所以具有一個快樂心理是非常重要的。
1、演一演：歌德的幽默
有一天德國大詩人歌德在公園里散步，正巧在一條狹窄的小路上碰上了一位反對他的批評家，那位傲慢無禮的批評家對歌德說：“你知道嗎，我這個人是從不給傻瓜讓路的，”機(jī)智敏捷的歌德回答說：“而我卻恰恰相反�！闭f完閃身讓路，讓批評家過去。
2、講一講：有人到你家做客，不小心打碎了你的茶杯。
請你用風(fēng)趣幽默的語言緩解這一尷尬的局面。
3、思考討論：樂觀幽默的生活態(tài)度對于陶冶身心、培養(yǎng)高雅的情趣有什么作用？
[教師]樂觀、幽默的人，能夠感受到生活中美好的一面，抓住生活中有趣的一面，分寸恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想和感受，并能給周圍的人帶快樂�？梢允谷藗兊年P(guān)系變得親切、自然、和諧，成為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的潤滑劑。適應(yīng)對緊張學(xué)習(xí)生活和工作不可缺少的條，也是我們身心健康不可缺少的因素。所以，生活中樂觀、幽默的人總有很好的心情，也總是受到人們的歡迎和喜愛，從而享受更多的生活情趣，所以樂觀、幽默的生活態(tài)度是陶冶高雅情趣的條。
★著名相聲大師馬三立先生的養(yǎng)生之道可以用“三合一”概括。他認(rèn)為，人的健康應(yīng)該是精神健康、心理健康和身體健康三者的統(tǒng)一，即所謂“三合一”。健康雖然不是一切，但失去健康就失去了一切。在精神上，要保持樂觀向上、容忍大度、心胸開朗的境界，做到笑口常開、幽默風(fēng)趣。馬老一生不愛生氣，不自尋煩惱，不管遇到什么樣的逆境，總是泰然處之。
★沙葉新不僅是一位著名的劇作家，更是一位妙語連珠的幽默大家。一次，沙葉新先生應(yīng)美國政府之邀出訪美國。在美國參觀考察期間，沙葉新有機(jī)會與美國社會各界人士接觸，同他們進(jìn)行了廣泛的溝通與了解。其間，有人曾問沙葉新：“是美國好還是中國好？”在這種充滿友好氣氛的場合，無論是說美國好還是說中國好都非權(quán)宜之計。沙葉新不愧是“腹有詩書口自暢”，他機(jī)智而幽默地回答說：“美國有美國的弊端，中國有中國的好處，美國、中國均有不足之處，這就叫‘美中’不足……”沙葉新在關(guān)鍵時刻能舌底生風(fēng)，口吐花，頓時使局促、尷尬的氣氛變得輕松、和緩。沙葉新的女兒沙智紅長得十分漂亮。有一次，女作家陸星兒和王小鷹到沙葉新家作客，見到沙智紅時，不由得驚呼：“哇，沙葉新，你怎么還有這么個漂亮女兒，真是個小美人啊！”聽到這由衷的贊揚(yáng)，沙葉新毫不謙虛他說：“我沙葉新從不出次品！”
★美國著名短篇小說家馬克•吐溫之所以受到世界的歡迎就是于他那幽默而犀利的語言。一位富翁因為換了一只假眼睛，那假眼幾乎可以亂真，而到處炫耀。一次，他問馬克•吐溫：“親愛的馬克•吐溫，你能說出我哪只眼睛是假的嗎？”馬克•吐溫告訴了他，富翁很驚奇：“您是怎么猜出的？”“因為只有這只眼睛才透出一點仁慈�！瘪R克•吐溫回答說。馬克•吐溫幽默而機(jī)智的回答至今令人記憶猶新。
笑能化解一切，笑能感悟一切，笑是真實情感的流露。我們要學(xué)會理解幽默和善于幽默，一方面要努力學(xué)習(xí)，經(jīng)受實踐考驗，使自己富于才智和機(jī)智，另一方面也是更重要的，是要不斷地清除自身瑣碎、渺小、卑微的缺點和陋習(xí)，陶冶自己情懷，完善自己的人格。
好奇與從眾
好奇心是學(xué)者的第一美德。 ——居里夫人
☆如果他僅僅是好奇心，會有那樣的成就嗎？
好奇心可以促成興趣，進(jìn)而陶冶高雅情趣。我們不能只停留在興趣的層面上，要善于發(fā)現(xiàn)、感受美好事物和優(yōu)秀人物，并從中體會生活的美好與奮斗的樂趣。
☆請舉例說明：好奇心對我們追尋高雅生活的不良影響。
十億人民九億賭，還有一億在跳舞，不賭不跳二百五。
1、為什么會出現(xiàn)“十億人民九億賭”這種現(xiàn)象的呢？
2、從眾心理在我們青少年中有哪些表現(xiàn)？
[小結(jié)]從眾的心理是青少年正常的心理需要，因年齡經(jīng)驗等因素，他們對人對事缺乏評價和鑒別能力，缺乏主見，容易出現(xiàn)盲目從眾、“隨大流”的現(xiàn)象。如看到別的同學(xué)吸煙，自己也吸；看到別的同學(xué)染紅頭發(fā)，自己也染；看到別人“為朋友兩肋插刀”，自己也積極參與等。這些活動不是高雅情趣的表現(xiàn)，也與培養(yǎng)高雅生活情趣相背離。所以，從眾、“隨大流”要有選擇，有分析，有比較，不能盲目。
[過渡]有一個人，因為好奇心和盲目的從眾心理，迷上了六H彩，我們看看他是怎么說的。
庸俗：打游戲機(jī)通宵達(dá)旦、抽煙、酗酒、口出污言穢語、閱讀不健康書刊、影視片、吸食注射毒品等。高雅：唱歌、跳舞、參加體育運(yùn)動等。
• 正當(dāng)?shù)暮闷嫘暮蛷谋娦睦恚欣谖覀兣囵B(yǎng)高雅的生活情趣；反之，不正當(dāng)?shù)暮闷嫘暮蛷谋娦睦�，會使我們陷入庸俗的生活情趣。因此，陶冶高雅生活情趣的起點——培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和強(qiáng)烈的好奇心
通過討論，讓學(xué)生明確認(rèn)識到，對美好的新事物保持好奇心是應(yīng)該鼓勵的，但不能僅僅停留在好奇上，還要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)自己高雅的生活情趣。歷成就大事業(yè)者無不在中學(xué)時代就有廣泛的興趣和愛好，許多成就事業(yè)者往往是從興趣開始的，興趣產(chǎn)生樂趣，由樂趣而變?yōu)橹救�，立志為之奮斗。
高雅生活情趣的培養(yǎng)，離不開社會生活和集體。但是，在集體活動中，要注意鑒別不同的情趣，不能盲目地“隨大流”�！半S大流”的現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｉ钍撬究找姂T的，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫做“從眾現(xiàn)象”。從眾現(xiàn)象在某些場合條下有一定的積極意義，如：可以增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。但它的消極作用也是顯而易見的，它往往使人陷入盲從。這對個人和集體都無益。因此，要從本質(zhì)上認(rèn)識它，在現(xiàn)實生活中，可以利用它的積極作用而注意克服它的消極作用。
☆辯論：在中學(xué)生中頗為流行的漫畫書給自己帶了什么？
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：流行的未必是好的。這種漫畫書多數(shù)充滿了色情和暴力，其中的語言蒼白無力，無法體現(xiàn)中國字的深邃、優(yōu)雅。長期閱讀這樣的“口袋書”，雖然讓自己跟上了潮流，卻缺失了化的內(nèi)涵。通過剖析，讓學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該學(xué)會鑒別不同的情趣，不能盲目從眾。
豐富的化生活
★日本有個叫本村九一的教育家曾經(jīng)說過：“制造凡人的方法是極為簡單的。那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只要這一點就足夠了，對任何事物都不著迷，都不感興趣，這就是凡人的特征�！蹦敲�，有人推理說，制造平庸的人也是如此，只需對平庸之事感興趣；制造浮躁輕飄之人亦然，只需對什么都保持三分鐘興趣。
如果我們要想成為情趣高雅的人，就要豐富自己的業(yè)余化生活。
★魯迅先生說過：“說到玩，自然好像有些不正經(jīng)，但我們抄書寫字太久了，誰也不免要休息眼，平�？匆粫䞍捍巴獾奶�。假如有一幅掛在墻壁上的畫，那豈不是更美好？”
所以，我們應(yīng)該盡量從豐富的化活動中，領(lǐng)略生活的真正意義和情趣。
提升情趣，陶冶情操
人們欣賞學(xué)藝術(shù)，是因為它不僅具有感人的魅力，還能陶冶人們的性格與氣質(zhì)。《燕夜話》的作者鄧拓是個書法家。他的朋友說：“從他的書法中，我們可以看出他那開朗奔放的性格和瀟灑的風(fēng)度”，達(dá)到了字如其人的境界。
繪畫對人們的影響也很大，現(xiàn)代小說家管樺在《生命的吶喊與愛》中說：“在四人幫瘋狂實行封建法西斯統(tǒng)治的歲月里，我的靈魂，在黑暗里卻靜默地使它自己找到了無聲的語言，無聲的音樂，無聲的戲劇——繪畫，我畫起墨竹”。他就是這樣在風(fēng)雨如晦的日子里以畫墨竹砥礪自己的情操。
☆學(xué)生閱讀教材上大仲馬、布魯諾的故事，回答問題。
�。▽W(xué)生討論，教師歸納。）
在追求生活情趣的過程中，我們的情感世界，總能在無形中受到陶冶，提升為情操——一種價值追求的情感。就是在這種對美的追求和感悟中，我們陶冶著自己高尚的道德情操。高尚情操的形成，會讓我們的生命放射出奪目的光輝
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuyi/39254.html
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