第一單元 中華明的起單元測試
一、單項
1．人的起問題一直困擾著古代的勞動人民，你知道地球上最早的人類是從哪里而的？( )
A．女媧捏出出的B．亞當和夏娃制造的
C．猴子變化而的D．由古猿進化而的
2．2007年1月19日，全國第七屆殘疾人運動會“和諧圣火”的“明之火”在云南省楚雄州元謀縣點燃，大會組織者選擇在元謀縣采集圣火的主要原因是( )
A.元謀縣我國海拔最高的地
B.元謀縣我國氣溫最高的地方
C.元謀縣是中華明的發(fā)地
D.元謀縣是我國遺留人類化石最多的地方
3．“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會使用天然火”。根據(jù)這些特點，請你判斷他屬于( )
A.元謀人B.北京人C.頂洞D.半坡原始人
4.人和動物與很多的相同之處，你知道人和動物的根本區(qū)別是( )
A．會不會使用天然火B(yǎng)．會不會制造工具
C．會不會語言交流 D．會不會直立行走
5．下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是( )
A.幾十個人圍在一起喝小米粥
B.用弓箭射死了一頭野獸
C.鉆木取火燒烤捕到的野獸
D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明
6.北京人學會了把石塊打制成簡易的工具。使用打制石器的時代，考古學上稱( )
A.“新石器時代”B.“舊石器時代
C.“青銅時代”D.“金石并用時代”
7．能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是( )
①元謀人②北京人③河姆渡聚落④半坡聚落
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
8．右面的物出土于下列哪一著名的考古遺址( )
A.北京周口店北京人遺址
B.陜西西安半坡遺址
C.浙江余姚河姆渡遺址
D.陜西臨潼姜寨遺址
9．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動人民種植的（ ）
A．大豆和小麥B．花生和高粱
C．甘薯、玉米D．水稻、粟
10．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是( )
A.飼養(yǎng)豬狗家畜B.種植粟等農(nóng)作物
C.住干欄式房屋D.住半地穴式房屋
11.下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培水稻的國家之一( )
A.元謀人遺址B.半坡原始居民遺址
C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民
12．下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大( )
A．陜西西安半坡原始居民
B．浙江余姚河姆渡原始居民
C．陜西臨潼姜寨原始居民
D．河南新政裴李崗原始居民
13.促使原始人過定居生活的根本原因是( )
A．自然環(huán)境的優(yōu)劣　B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展　　
C．氏族公社的形成　D．學會建造房屋技術(shù)
14．我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計，但是地域化卻各具風采，根本原因是( )
A.自然環(huán)境不同　　B.使用的工具不同　　
C.生活習慣不同　　D.思想意識不同
15．被尊稱為中華民族的人始祖的是( )
①炎帝②黃帝③蚩尤④禹
A．①②B．①②③C．③④D．②③④
16.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩是紀念誰的碑( )
A.黃帝　B.大禹　　C.蚩尤　　D.女媧
17.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說話中錯誤的是( )
A．有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下的“歷史”
B．他們是否真實還需要考古證實
C．有關(guān)他們的傳說已經(jīng)被證明是真實的歷史
D．相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前
18．我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領的。歷史上把這種產(chǎn)生首領的辦法稱為（ ）
A.選舉制B.分封制C.世襲制D.禪讓制
19．在原始社會的大部分時間內(nèi)，整個社會呈現(xiàn)“天下為公”局面的最根本原因是（ ）
A．人們按血緣關(guān)系組成
B．生產(chǎn)力水平極端低下
C．人們之間互相謙讓
D．沒有戰(zhàn)爭，和睦相處
20．標志著我國漫長的原始社會結(jié)束，奴隸社會開始的標志是（ ）
A．炎帝和黃帝部落聯(lián)合B．大禹建立起夏朝
C．堯成為部落聯(lián)盟首領D．原始農(nóng)耕的出現(xiàn)
二、識圖題
21．讀右圖回答
（1）圖中是哪個古人類的頭部復原像。

（2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。

（3）他使用的石器是怎樣制造出的？使用這種石器的舊時代被稱作什么時代？

22.右面是兩幅古代房屋的復原圖，結(jié)合所學知識回答下列問題：
（1）寫出圖A和B房屋樣式的名稱。

（2）最早建造AB房屋的分別是哪里的居民？

（3）中國古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？

三、
23．下面是一名同學想象的北京人一天的生活，共有5個明顯的錯誤，請你指出并給予糾正和解釋。
毛毛是個10歲的孩子，說是孩子，其實在北京人當中算是中青年了，因為北京人生活環(huán)境惡劣，人們的壽命都不長。這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。時間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因為他還有一個重要的任務，就是要鉆木取火，因為他要用陶鍋做香噴噴的大米飯。
1___________________________________
2_____________________________________3_____________________________________
4_____________________________________
5_____________________________________
四、列舉題
24．列舉我國原始農(nóng)耕時代的兩個典型聚落和它們異同點。

25．列舉我國距今5000年左右北方的三個部落聯(lián)盟首領。

五、材料解析題
26．下列材料：
1958年5月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的堆積物作肥料時，發(fā)現(xiàn)了一個中年男性的頭骨化石和一批動物化石，考古學家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個頭骨化石是13萬年以前的原始人類，因為這個頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，考古學家便將之命名為“馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁。
──據(jù)《韶關(guān)歷史》改編
（1）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平看，馬壩人生活在什么時代？
（2）馬壩人的生活狀況與我們學過的哪一古人類最相近？
（3）材料說馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？
27．閱讀下列材料：
下面是我國著名的歷史學家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下的詩句：
“彩陶精美，畫紋亦多珠�；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見書。”
請回答：
（1）根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？
（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個彩陶物代表嗎？

（3）“農(nóng)耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？

（4）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？

28.2007年4月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。炎黃二帝塑像高106米，單眼長3米多、鼻高8米。以為體，人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，智慧慈愛，右側(cè)為黃帝，威武剛強，氣宇軒昂。炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開拓前進的宏偉氣概。它的建成，將會大大增強全球華人的民族自豪感和凝聚力。
（1）炎帝和黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他們？

（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？

（3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？

29.閱讀下列材料：
材料一：相傳，堯年老的時候，在部落聯(lián)盟會議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔任工師之職，以考驗其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務。
材料二：傳說舜年老的時候，也召集部落聯(lián)盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領。
材料三：據(jù)傳說，舜在協(xié)助堯時，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”、“八愷”，以調(diào)整人事。又傳說，舜把堯囚禁起，（堯之子）丹朱也被排擠在外，父子不能相見。
回答：
（1）從材料一、材料二可看到當時部落聯(lián)盟的首領是如何產(chǎn)生的？這種制度的名稱是什么？

（2）材料三說明了什么問題？跟本的說法是否一致？為什么？

（3）通過以上材料與本內(nèi)容的對照，你得到什么認識？

參考答案
一、單項
1．D2．C3．B4．B5．C6．B7．D8．B9．D10．C11．C12．B13．B14．A15．A16．A17．C18．D19．B20．B
二、識圖題
21．（1）北京人（2）北京西南周口店的洞里；70—20萬年前（3）使用打制的粗糙石器；舊時器時代
22.（1）A半地穴式；B桿欄式（2）A半坡原始居民；B河姆渡原始居民（3）所處的地理環(huán)境不同。
三、閱讀
23．（1）北京人居住在洞里（2）北京人還沒有鐵工具（3）北京人使用天然火，不會人工取火（4）北京人過的是群居生活不會單獨勞動（5）北京人生活時期沒有水稻
四、列舉題
24．半坡原始聚落種植粟和蜀；河姆渡原始聚落種植水稻。
25．黃帝、炎帝、蚩尤
五、材料解析題
26．（1）舊石器時代（2）北京人（3）他們往往幾十個人生活在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活。
27．（1）半坡原始居民。（2）半坡人面魚紋盆。（3）粟。（4）沒有發(fā)現(xiàn)中國古老的字。
28．（1）中華民族的人始祖；因為炎帝部落和黃帝部落形成的部落聯(lián)盟是后華夏族的主干（2）黃河是中華民族的母親河，是中華民族的發(fā)地（3）人們更加深刻地了解華夏明，進一步增強民族凝聚力、自豪感，團結(jié)所有炎黃子孫共同致力中華民族的偉大復興，都具有十分重要的意義。
29.（1）部落聯(lián)盟會議推選；禪讓制（2）部落聯(lián)盟首領之間為了爭奪權(quán)力，互相進行斗爭；不一致；因為本上介紹的是，這些部落首領具有自己高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。（3）古代的很多傳說，并不一定是真實的，需要通過各種資料進行論證。
六、探究題
30．相同點：①都處在母系氏族公社繁榮階段；②都使用磨制石器；③都已有了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，半坡原始居民種植粟，河姆渡原始居民種植了水稻；④都已使用弓箭；⑤都會燒制陶器；都會建造房屋，過著定居的生活。
31．（1）傳說中的黃帝對中華民族的貢獻（2）黃帝時期，已能建造宮室，養(yǎng)蠶繅絲，發(fā)明歷法，制造醫(yī)藥等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡個人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。因為，其中的任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuyi/43802.html

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