七年級(jí)歷史復(fù)習(xí)測(cè)試
第一單元測(cè)試題
一、單項(xiàng)
1.、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國境內(nèi)最早的原始人類遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國境內(nèi)最早的原始人類是（）
A、馬壩人 B、北京人 C、元謀人 D、藍(lán)田人
2、北京人使用的是（）
A、打制石器 B、磨制石器 C、銅器 D、陶器
3、“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火�！备鶕�(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于（）
A、元謀人 B、北京人 C、頂洞人 D、半坡原始人
4、下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（）
A、早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥
B、下午，一個(gè)人在原始森林中用 弓箭射死了一頭野獸
C、大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸
D、晚上，大家住在洞穴中 ，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照
5、能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是（）
①北京人 ②頂洞人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落
A、①② B 、②③ C、①④ D、③④
6、下列原始人類生活的順序是（）
①元謀人 ②北京人 ③河姆渡人 ④半坡人
A、①②③④ B、②①④③ C、③④ ①② D、①④②③
不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是（）
A、飼養(yǎng)豬狗家畜 B、種植粟等農(nóng)作物 C、住干欄式房屋 D、住半地穴式房屋
我國在世界上最早種植的農(nóng)作物（）
①稻 ②麥 ③黍 ④粟
A、①④ B、②③ C、②④ D、③④
9、孫中先生曾在一篇祭中這樣說道：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界明，唯有我先.”孫中這里贊揚(yáng)的是()
A、女媧 B、黃帝 C、炎帝 D、大禹
“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是（）
A、禪讓制 B、世襲制 C、私有制 D、等級(jí)制
11、已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的是（）
A、頂洞人 B、大汶口中晚期 C、河姆 渡氏族 D、半坡氏族
12、海外華人常常自豪的稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)椋ǎ?br />A、華人是黃皮膚的黃色人種 B、從中國大陸出去的華人
C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而的 D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤
13、大禹治水用的方法是（）
A、堵塞 B、疏導(dǎo) C、抽干 D、蒸發(fā)
14、我國的原始社會(huì)結(jié)束于（）
A、黃帝時(shí)期 B、堯時(shí)期 C、舜時(shí)期 D、禹時(shí)期
二、判別題
15、判別下列正誤，對(duì)的打√，錯(cuò)的打×。
（1）人是由猴子變的。
（2）北京人使用和保管天然火增強(qiáng)生存能力。
（3）從人種起看，不同人種并沒有優(yōu)劣之分。
（4）人類由群居時(shí)代進(jìn)入氏族時(shí)代是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。
（5）原始農(nóng)耕時(shí)代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。
（6）現(xiàn)代的猿不可能再進(jìn)化為人。
（7）傳說不是歷史，但傳說生動(dòng)反映了人類的歷史，包括極有價(jià)值的內(nèi)容。
（8）傳說中的堯、舜、禹時(shí)期是我國父系氏族的晚期。
（9）從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現(xiàn)，反映了人類生產(chǎn)生活工具的進(jìn)步。
（10）我們對(duì)遠(yuǎn)古歷史的認(rèn)識(shí)主要是通過物考古發(fā)掘知道的。
三、
16、下列材料：
材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)�！�
材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親 ，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。
請(qǐng)回答：
（1）材料一講的是什么時(shí)期的情況？
（2）“天下為公，選賢與能”是什么意思？
（3）材料二中“天下為家”的局面是從何人開始的 ？“公天下”變成“家天下”標(biāo)志著什么制度代替了什么制度？
第一單元參考答案
一、單項(xiàng)
1、C 2、A 3、B 4、D 5、D 6、D 7、C 8、A 9、B 10、A 11、B 12 、C 1 3、B 14、D
二、
①× ②√ ③√ ④√ ⑤√ ⑥√ ⑦√ ⑧√ ⑨√ ⑩√
三、⑴堯舜禹時(shí)期 ⑵實(shí)行禪讓制 ⑶啟 世襲制代替禪讓制
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