蒙古的興起和元朝的建立教學(xué)示例

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 七年級(jí) 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
蒙古的興起和元朝的建立示例

目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1.了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程,以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。
2.掌握蒙古族的興起,成吉思汗統(tǒng)一蒙古。
3.掌握忽必烈建立元朝、文天祥的抗元斗爭(zhēng)。
4.掌握元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施,行省制度的建立。
5.掌握水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來(lái)、民族融合的發(fā)展等基本史實(shí)。
二、能力目標(biāo)
1.通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn),使學(xué)生了解元朝的歷史地位,培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。
2.通過(guò)對(duì)元朝民族融合的講述,啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng),是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下,在前代民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,由此培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。
三、德育目標(biāo)
1.通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部,建立蒙古政權(quán),對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。
2.通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈,表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。
3.通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝是由蒙古族建立起來(lái)的強(qiáng)大的政權(quán);元朝統(tǒng)一全國(guó),疆域幅員遼闊;行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆實(shí)行有效的管轄,促進(jìn)了民族的融合;社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展;中外交往頻繁。元朝的歷史地位應(yīng)予肯定。
教學(xué)重點(diǎn)
1.蒙古族的興起和元朝的建立
2.行省制度
3.民族融合
教學(xué)難點(diǎn)
行省制度
教學(xué)方法
1.講述法。本課內(nèi)容多,學(xué)生要做到條理清楚,講述法是基本方法。
2.詩(shī)詞輔助法。像文天祥抗元的內(nèi)容,就可以用此法。
3.圖示法。結(jié)合地圖進(jìn)行講解,使學(xué)生能更直觀地掌握基本內(nèi)容。
教具準(zhǔn)備
1.投影儀/電腦
2.相關(guān)實(shí)物和圖片
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入語(yǔ)例示一:(欣賞歌曲《草原風(fēng)情》)
同學(xué)們,這首歌反映了哪個(gè)民族的生活?如果提到蒙古族你首先想到什么?這個(gè)騎在馬背上的民族從12世紀(jì)開(kāi)始不斷征戰(zhàn),最終完成了全國(guó)的統(tǒng)一,建立起強(qiáng)大的元朝。他們是如何興起、壯大并統(tǒng)一全國(guó)的呢?帶著這些問(wèn)題,我們來(lái)學(xué)習(xí)第12課――蒙古的興起和元朝的建立。
導(dǎo)入語(yǔ)例示二:同學(xué)們請(qǐng)看下面投影。
[投影顯示]
《敕勒歌》
“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野;
天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊!
同學(xué)們,這首古樸的北方民歌,把我們帶到了一望無(wú)際的蒙古大草原,那么,勤勞勇敢的蒙古族是如何興起的呢?他們興起后建立了一個(gè)怎樣的朝代,這個(gè)朝代在中國(guó)歷史上的地位如何?我們學(xué)習(xí)完這一課,這些問(wèn)題就會(huì)解決的。
導(dǎo)入語(yǔ)例示三:同學(xué)們請(qǐng)看課本導(dǎo)入框中的內(nèi)容:在今天內(nèi)蒙古伊金霍洛旗,有座宏偉的陵園,陵園建筑是蒙古包式的穹廬頂,頂部鑲嵌著藍(lán)色、黃色琉璃瓦,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,金碧輝煌。這就是成吉思汗陵。其實(shí),成吉思汗并沒(méi)有埋葬在這里。古代的蒙古帝王實(shí)行秘密安葬,地面不留痕跡。成吉思汗究竟葬在哪里,至今仍是個(gè)謎。他去世后,后代為紀(jì)念他,把他生前使用的八座白色氈帳作為陵,稱“八百室”!鞍税偈摇彪S蒙古族的游牧和戰(zhàn)亂,經(jīng)常轉(zhuǎn)移,直到1954年重建,才以嶄新的面貌屹立在鄂爾多斯草原上,成為蒙漢人民團(tuán)結(jié)的象征。成吉思汗為什么令后人如此崇敬?蒙古族建立的元朝在我國(guó)歷史上有什么貢獻(xiàn)?這些,都是我們這一節(jié)課將要學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。
[板書(shū)]第12課 蒙古的興起和元朝的建立
一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古{
1.蒙古族的興起
2.鐵木真統(tǒng)一蒙古
[教師講述]蒙古族主要聚居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省區(qū)的蒙古族自治州、縣;其余散居于寧夏、河北、四川、云南等省、市、區(qū)。人口為3411657人(1982)。使用蒙古語(yǔ),屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族,現(xiàn)在通用的文字是13世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制的,經(jīng)過(guò)本民族語(yǔ)言學(xué)家多次改革,已經(jīng)規(guī)范化的蒙古文。從族源上來(lái)看,蒙古族始源于古代望建河(今額爾古納河)流域的一個(gè)部落,以“蒙兀室韋”之名初見(jiàn)于《舊唐書(shū)》。公元840年回鶻國(guó)崩潰后(見(jiàn)回鶻),這個(gè)部落的大部分人向西遷移,逐漸同留在蒙古高原的突厥語(yǔ)族居民相融合。語(yǔ)言受突厥語(yǔ)的影響向古蒙古語(yǔ)過(guò)渡,經(jīng)濟(jì)生活也受突厥居民的影響,從游獵過(guò)渡到以游牧為主。12世紀(jì)時(shí),這部分人組成部落集團(tuán)。其中較著名的有乞顏、札答蘭、泰赤烏、兀良合等民族和部落,還有其他一些部落。這些部落按其生活方式和發(fā)展水平,大致可分為“草原游牧民”與“森林狩獵民”兩類。第一類包括久住原地過(guò)游牧生活的突厥諸部,和后來(lái)遷入接受突厥影響,完成向游牧生活過(guò)渡的蒙古諸部;第二類是留居森林地帶,主要從事狩獵的諸部。隨著畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,出現(xiàn)了階級(jí)分化,階級(jí)對(duì)立代替了氏族的平等關(guān)系。富裕者從氏族中分離出來(lái),占有眾多的牲畜,握有支配牧場(chǎng)的權(quán)力,一些強(qiáng)有力的游牧貴族還在身邊聚集一批軍事隨從。一般牧民由原來(lái)有平等權(quán)利的氏族成員變?yōu)橄蛸F族納貢服役的依附者。還有因被俘掠或其他原因淪為奴仆地位的人。蒙古國(guó)的建立和蒙古族的形成:蒙古貴族們出于對(duì)財(cái)富的貪欲,競(jìng)相掠奪人口和畜產(chǎn),形成無(wú)休止的部落戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)汰弱留強(qiáng),到12世紀(jì)時(shí),原來(lái)部落林立的蒙古社會(huì),只剩下蒙古、塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻五大對(duì)抗集團(tuán)。蒙古部的首領(lǐng)鐵木真善于用兵和團(tuán)結(jié)其他部眾,力量逐漸壯大。統(tǒng)一了蒙古諸部,建立了蒙古國(guó)。
[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們看課本上本目中“動(dòng)腦筋”的內(nèi)容,看一下蒙古史書(shū)上記載的情況反映了那時(shí)的什么局面?后來(lái)這種局面是怎樣改變的?
[學(xué)生回答]這段記載形象地描述了當(dāng)時(shí)蒙古諸部互相混戰(zhàn),社會(huì)動(dòng)蕩不安的情景。這種戰(zhàn)爭(zhēng)給蒙古人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難,他們渴望擺脫戰(zhàn)亂,結(jié)束分裂,過(guò)上和平安定的生活。鐵木真即后來(lái)的成吉思汗順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求,以非凡的智慧、卓越的組織才能和堅(jiān)強(qiáng)的性格,組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì),經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)了蒙古的統(tǒng)一。
[教師引導(dǎo)]成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后,又做了哪些事情?請(qǐng)同學(xué)們盡快地把課本上的小字內(nèi)容瀏覽一遍,想一想,成吉思汗的行動(dòng)為元朝的建立起了什么樣的影響?
[學(xué)生看書(shū)]……
[學(xué)生回答]和金,和西夏作戰(zhàn),南下進(jìn)攻宋,還一直打到歐洲多瑙河流域。成吉思汗的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)為元朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
[教師引導(dǎo)]我們應(yīng)該從成吉思汗身上學(xué)到些什么?
[學(xué)生回答]
生甲:學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的意志
生乙:卓越的組織才能
生丙:順應(yīng)歷史潮流的眼光
生丁:百折不撓的精神
……
[投影顯示]

[教師講解]同學(xué)們,投影打出的是成吉思汗的陵墓。
成吉思汗陵規(guī)模不算大,占地約5.5公頃,但頗有特色,是我國(guó)內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。成吉思汗是位傳奇性的歷史人物,因而他的陵寢對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。
成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接,在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽(yáng)光照射下,熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花,即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
正殿高26米,雙層屋檐;東西殿高23米,單層屋檐;后殿和走廊高20米;從高處下望,整個(gè)大殿像一只雄鷹,正殿像鷹的頭和身子,兩個(gè)側(cè)殿則似雄鷹展開(kāi)的雙翼。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像,高5米,身著盔甲戰(zhàn)袍,腰佩寶劍,相貌英武,端坐在大殿中央。后殿為寢宮,安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包,包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞,靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái),臺(tái)上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。
壁畫(huà)繪成吉思汗一生重大事件
在通連東西兩個(gè)側(cè)殿的走廊里,繪有壁畫(huà)。西走廊繪成吉思汗一生重大事件,東走廊繪成吉思汗孫子――忽必列的事跡。
在成吉思汗陵?yáng)|南角,有金頂大帳、側(cè)殿、選汗高臺(tái)、草原市場(chǎng)、文物陳列館、射擊場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、摔跤場(chǎng)等設(shè)施。金頂大帳高13米,直徑18米,是一座蒙古包式的行宮,再現(xiàn)1206年成吉思汗登基時(shí)的情景。殿內(nèi)有成吉思汗寶座和畫(huà)像,殿外有8輛戰(zhàn)車,車輪高2米,可供游人瞻仰觀賞。選汗高臺(tái)高8米,是歷史上牧民推選可汗時(shí)的仿古建筑。
[教師過(guò)渡]成吉思汗在世時(shí)發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng),為后來(lái)元朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),下面我們就來(lái)看一下他的后代是怎樣建立起這當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的朝代的。
[板書(shū)]二、忽必烈建立元朝{
1.西夏、金的滅亡和元朝的建立
[教師講述]
公元1225年,成吉思汗西征勝利,回到漠北。次年二月,成吉思汗借口西夏遲遲不納貢,又親自統(tǒng)兵十萬(wàn),由北路攻入西夏境。蒙古軍隊(duì)分成東西兩路向西夏都城挺進(jìn)。兩路夾擊,形成對(duì)西夏政治、經(jīng)濟(jì)中心靈、興地區(qū)的鉗形攻勢(shì)。
六月旬,又發(fā)生強(qiáng)烈地震,房屋倒塌,瘟疫流行。被蒙古軍隊(duì)圍困達(dá)半年之久的中興府糧盡援絕,軍民多患病,已失去了抵抗的能力,末主走投無(wú)路,只得派遣使節(jié)向成吉思汗請(qǐng)求寬限一個(gè)月獻(xiàn)城投降。七月,成吉思汗在清水縣(今甘肅清水縣)西江得重病,立下遺囑:死后暫秘不發(fā)喪,西夏主獻(xiàn)城投降時(shí),將他與中興府內(nèi)所有兵民全部殺掉。不久,末主等投降蒙古。成吉思汗病死。蒙古軍隊(duì)為了防止夏主生變,遂遵照成吉思汗的遺囑,將末主等殺死。建國(guó)一百八十九年的西夏王朝終于滅亡。
1211年,成吉思汗在穩(wěn)定了對(duì)蒙古草原的統(tǒng)治后,揮師南侵金朝。蒙古軍大敗金師于野狐嶺,取居庸關(guān)。前鋒迫近中都(今北京市),中都落入蒙古軍手中。
金朝統(tǒng)治下的北中國(guó),民族矛盾與階級(jí)矛盾一直是十分尖銳的。落后的女真貴族,為了維護(hù)他們的特權(quán)統(tǒng)治,頑固地堅(jiān)持民族歧視和民族壓迫政策。
1229年窩闊臺(tái)即大汗位。次年就用成吉思汗遺策,與拖雷分兩路伐金。窩闊臺(tái)自山西南下,破河中(今山西蒲州),由白坡渡黃河,與假道于宋,大破金師于三峰山的拖雷會(huì)合北還,而留老將速不臺(tái)圍困南京。1233年金哀宗棄南京亡走歸德,復(fù)奔蔡州(今河南汝陽(yáng)縣)。蒙古軍約會(huì)南宋合圍蔡州。1234年正月,城破,金亡。
[教師提問(wèn)]同學(xué)們請(qǐng)看課本,看一看元朝是怎樣建立起來(lái)的?
[學(xué)生回答]滅金后,蒙古對(duì)南宋形成了包圍之勢(shì)。后來(lái),忽必烈即汗位,于1271年定國(guó)號(hào)為元,次年定都大都。忽必烈就是元世祖。
[教師引導(dǎo)]忽必烈即汗位后,隨后發(fā)動(dòng)了對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。1276年滅南宋,1279年統(tǒng)一全國(guó)。下面我們來(lái)看一下詳細(xì)內(nèi)容。
[板書(shū)]2.南宋的滅亡和文天祥抗元
[投影顯示]
《過(guò)零丁洋》
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
[教師講解]
同學(xué)們,這首詩(shī)是南宋抗元派將領(lǐng)文天祥所寫(xiě)。文天祥(1236~1283)吉州廬陵(今江西吉安)人,原名云孫,字天祥。選中貢士后,他以天祥為名,改字履善。寶佑四年(1256)中狀元后,他又改字宋瑞,后號(hào)文山。歷任簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
宋恭帝德佑元年(1275)正月,因元軍大舉進(jìn)攻,宋軍的長(zhǎng)江防線全線崩潰,朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi),招募當(dāng)?shù)睾澜埽M建了一支萬(wàn)余人的義軍,開(kāi)赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府,命令他發(fā)兵援救常州,旋即又命令他馳援獨(dú)松關(guān)。由於元軍攻勢(shì)猛烈,江西義軍雖英勇作戰(zhàn),但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月,元軍兵臨臨安,文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使,派他出城與伯顏談判,企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營(yíng),卻被伯顏扣留。謝太后見(jiàn)大勢(shì)已去,只好獻(xiàn)城納土,向元軍投降。
元軍占領(lǐng)了臨安,但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領(lǐng)。於是,伯顏企圖誘降文天祥,利用他的聲望來(lái)盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈,伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江,文天祥冒險(xiǎn)出逃,經(jīng)過(guò)許多艱難險(xiǎn)阻,於景炎元年(1276)五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達(dá)福州,被宋端宗封為右丞相。1278年,文天祥在抗元中遭到元將張弘范的攻擊,兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂,張弘范讓他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō):“我不能保護(hù)父母,難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽(tīng),一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫(xiě)信。文天祥於是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”兩句時(shí),不禁也受到感動(dòng),不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。
南宋滅亡后,張弘范向元世祖請(qǐng)示如何處理文天祥,元世祖說(shuō):“誰(shuí)家無(wú)忠臣?”命令張弘范對(duì)文天祥以禮相待,將文天祥送到大都(今北京),軟禁在會(huì)同館,決心勸降文天祥。
從此,文天祥在監(jiān)獄中度過(guò)了三年。獄中的生活很苦,可是文天祥強(qiáng)忍痛苦,寫(xiě)出了不少詩(shī)篇!吨改虾箐洝返谌、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫(xiě)出的。
元世祖至元十九年(1282)三月,右丞相和禮霍孫提出以儒家思想治國(guó),頗得元世祖贊同。八月,元世祖問(wèn)議事大臣:“南方、北方宰相,誰(shuí)是賢能?”群臣回答:“北人無(wú)如耶律楚材,南人無(wú)如文天祥。”於是,元世祖下了一道命令,打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報(bào)了此事,并勸說(shuō)文天祥投降,但遭到文天祥的拒絕。十二月八日,元世祖召見(jiàn)文天祥,親自勸降。文天祥對(duì)元世祖仍然是長(zhǎng)揖不跪。元世祖也沒(méi)有強(qiáng)迫他下跪,只是說(shuō):“你在這里的日子久了,如能改心易慮,用效忠宋朝的忠心對(duì)朕,那朕可以在中書(shū)省給你一個(gè)位置!蔽奶煜榛卮穑骸拔沂谴笏蔚脑紫唷(guó)家滅亡了,我只求速死。不當(dāng)久生!痹雷嬗謫(wèn):“那你愿意怎么樣?”文天祥回答:“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱,於是下令立即處死文天祥。
次日,文天祥被押解到柴口刑場(chǎng)。監(jiān)斬官問(wèn):“丞相還有甚么話要說(shuō)?回奏還能免死。”文天祥喝道:“死就死,還有甚么可說(shuō)的?”他問(wèn)監(jiān)斬官:“哪邊是南方?”有人給他指了方向,文天祥向南方跪拜,說(shuō):“我的事情完結(jié)了,心中無(wú)愧了!”於是引頸就刑,從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩(shī):“孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀圣賢書(shū),所學(xué)何事?而今而后,庶幾無(wú)愧!蔽奶煜樗罆r(shí)年僅四十七歲。
下面我們?cè)倏匆幌挛奶煜榈摹墩龤飧琛罚?br />[投影顯示]
天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。
於人曰浩然,沛乎塞蒼冥;事樊(dāng)清夷,含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn),一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn),在晉董狐筆。
在秦張良椎,在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭,為嵇侍中血。
為張睢陽(yáng)齒,為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽,清操厲冰雪。
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜。或(yàn)槎山,慷慨吞胡羯?br />或?yàn)閾糍\笏,逆豎頭破裂。是氣所磅?,凜烈萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月,生死安足論。地維賴以立,天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命,道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九,隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠,傳車送窮北。鼎鑊甘如飴,求之不可得。
陰房闐鬼火,春院?天黑。牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露,分作溝中瘠。如此再寒暑,百?自辟易。
嗟哉沮洳場(chǎng),為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧,陰陽(yáng)不能賊。
顧此耿耿在,仰視浮云白。悠悠我心悲,蒼天曷有極。
哲人日已遠(yuǎn),典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀,古道照顏色。
(要求學(xué)生大聲朗讀,讓學(xué)生在讀的時(shí)候體會(huì)到文天祥的高尚精神和節(jié)操。教師在學(xué)生讀完之后要把詩(shī)里面的一些典故講清楚。)
[教師過(guò)渡]南宋滅亡以后,元朝的形勢(shì)穩(wěn)定下來(lái),在經(jīng)濟(jì)方面和對(duì)外交往方面都得到了很大的發(fā)展。下面我們就這些問(wèn)題來(lái)了解元朝的經(jīng)濟(jì)狀況。
[板書(shū)]3.元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交往
[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們把課本上關(guān)于元朝經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容看一下,了解元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)?赐曛笳(qǐng)復(fù)述主要內(nèi)容。
[學(xué)生看書(shū)]……
[學(xué)生復(fù)述](1)元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè),多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田作農(nóng)場(chǎng)。
(2)還治理黃河,推廣棉花的種植。
(3)為便利南糧北運(yùn),他令人開(kāi)鑿兩段新運(yùn)河,與原有運(yùn)河連通,使糧船可以從杭州直通大都;還開(kāi)辟了規(guī)?涨暗暮_\(yùn),糧食運(yùn)輸逐步以海運(yùn)為主。
(4)元朝的商業(yè)繁榮,大都既是政治中心,又是聞名世界的商業(yè)大都市。中外交往也很頻繁。
[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)元朝的運(yùn)河圖說(shuō)出元朝兩段新運(yùn)河的名稱和起止點(diǎn),說(shuō)出元朝海運(yùn)的起止點(diǎn)。
[投影顯示]

[學(xué)生回答]元朝的兩段新運(yùn)河是指由山東東平到臨清的會(huì)通河和由通州到大都的通惠河。元朝的海運(yùn)是由長(zhǎng)江的劉家港出發(fā),經(jīng)黃海、渤海到達(dá)直沽,再運(yùn)往大都。
[教師引導(dǎo)]同學(xué)們,由元朝的運(yùn)河能想到什么?
[學(xué)生回答]
生甲:由元朝的運(yùn)河想到了隋朝的大運(yùn)河,隋朝的大運(yùn)河北起涿郡,南達(dá)余杭。由通濟(jì)渠,永濟(jì)渠,邗溝,江南河組成。溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。隋朝大運(yùn)河的修通,加強(qiáng)了隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治,加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)溝通。
生乙:元朝運(yùn)河的開(kāi)通,加強(qiáng)了南糧北運(yùn),促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)溝通。
生丙:運(yùn)河開(kāi)通以后,運(yùn)河兩岸的經(jīng)濟(jì)會(huì)受到帶動(dòng),加速發(fā)展。
生。耗霞Z北運(yùn)的加強(qiáng),證明了經(jīng)濟(jì)重心的南移完成。
……
[教師引導(dǎo)]關(guān)于元朝的對(duì)外交往,我們來(lái)看一下馬可?波羅的情況。
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中意友好使者馬可?波羅
馬可?波羅是世界歷史上第一個(gè)將地大物博的中國(guó)向歐洲人作出報(bào)道的人,他在他的游記中以100多章的篇幅,記載了我國(guó)40多處的城市地方,對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然和社會(huì)情況作了詳細(xì)描述。因此,馬可?波羅被譽(yù)為“中世紀(jì)的偉大旅行家”,中西交通史和中意關(guān)系史上的友好使者。
馬可?波羅的家鄉(xiāng)威尼斯是一個(gè)古老的商業(yè)城市。他家祖輩也是世代經(jīng)商,1271年,年輕的馬可?波羅以意大利威尼斯商人的身份,懷著了解東方的心情,踏上了東行之途。1275年夏,抵達(dá)元代上都(今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫西北)。以后馬可?波羅等人到達(dá)大都,并居住10多年。
馬可?波羅到達(dá)大都時(shí)已經(jīng)21歲,風(fēng)華正茂,由父親和叔父帶著覲見(jiàn)忽必烈大汗。忽必烈在和馬可?波羅的接觸中,發(fā)現(xiàn)他具有敏銳的觀察力,因此對(duì)他很器重,幾次安排他到國(guó)內(nèi)各地和一些鄰近國(guó)家,進(jìn)行游覽和訪問(wèn)。根據(jù)游記記載,馬可?波羅出訪過(guò)云南,他還去過(guò)江南一帶,他的游記里有淮安、寶應(yīng)、高郵、泰州、揚(yáng)州、南京、蘇州、杭州、福州、泉州等城市的記載,其中在揚(yáng)州他還擔(dān)任官職3年。此外,馬可?波羅還奉使訪問(wèn)過(guò)東南亞的一些國(guó)家,如印尼、菲律賓、緬甸、越南等國(guó)。1295年回到了離別20余年的家鄉(xiāng)威尼斯。不久,一部舉世聞名的《馬可?波羅游記》或稱《東方見(jiàn)聞錄》就誕生了。我國(guó)學(xué)者根據(jù)不同版本也翻譯過(guò)7種,其中1935年馮承鈞將法人沙海昂的注本翻譯過(guò)來(lái)譯名為《馬可?波羅行紀(jì)》,在中國(guó)流行較廣。
馬可?波羅的這本書(shū)是一部關(guān)于亞洲的游記,而其重點(diǎn)部分則是關(guān)于中國(guó)的敘述,以敘述中國(guó)為主的《行紀(jì)》第二卷共82章,在全書(shū)中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關(guān)于忽必烈和北京的描述。
在《行紀(jì)》的第二卷,還對(duì)杭州有詳細(xì)的記述。書(shū)中稱杭州為“行在”、“天城”,稱蘇州為“地城”!靶性凇笔悄纤螘r(shí)代對(duì)杭州的一般稱呼,指皇帝行幸所在的地方;而“天城”“地城”,也就是我國(guó)諺語(yǔ)“上有天堂,下有蘇杭”的一種譯稱。對(duì)于號(hào)稱天堂的杭州,馬可?波羅更是贊不絕口,《行紀(jì)》里記載杭州人煙稠密,房屋達(dá)160萬(wàn)所,商業(yè)發(fā)達(dá),說(shuō)“城中有大市10所,沿街小市無(wú)數(shù)”。并說(shuō)杭州人對(duì)來(lái)貿(mào)易之外人很親切,“待遇周到,輔助及勸導(dǎo),盡其所能”;又講到杭州市容整齊清潔,街道都用石鋪筑;人民講究衛(wèi)生,全城到處有冷熱澡堂,以供沐浴之用,戶口登記嚴(yán)密,人口統(tǒng)計(jì)清楚,對(duì)西湖的美麗和游覽設(shè)施,書(shū)中更有詳細(xì)的記述,馬可?波羅稱贊“行在城所供給之快樂(lè),世界諸城無(wú)有及之者,人處其中自信為置身天堂!庇捎谒麑(duì)杭州特別贊賞,所以幾次來(lái)到這里游覽。
在《馬可?波羅行紀(jì)》中,還有專門(mén)的篇章談元代通行的紙鈔和中國(guó)使用已久之煤。馬可?波羅記述忽必烈在京城設(shè)有造幣局,先以桑樹(shù)皮制造紙張,然后以它制印紙幣,這種紙幣不但通行國(guó)內(nèi),就是在和外商貿(mào)易中也有流通。他還說(shuō)到在中國(guó)北方親自見(jiàn)到“有一種黑石,采自山中,如同脈絡(luò),燃燒與薪無(wú)異,其火候且較薪為優(yōu)”。毫無(wú)疑問(wèn),這是說(shuō)的我國(guó)境內(nèi)蘊(yùn)藏豐富的煤炭,其實(shí)我國(guó)以煤作為燃料,早在漢代便已經(jīng)開(kāi)始。馬可?波羅在這時(shí)還當(dāng)作“奇異事物”來(lái)記述,說(shuō)明歐洲在13世紀(jì)用煤還不普遍,而中國(guó)在元代則是司空見(jiàn)慣的事了。
[教師過(guò)渡]同學(xué)們,在中國(guó)古代的朝代中,實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的有秦、漢、西晉、隋、唐、元、明、清。結(jié)束分裂局面的有秦、西晉、隋、元四個(gè)朝代,在這四個(gè)朝代中,元朝的疆域最大,那么,元朝的疆域包括了哪些地方?元朝政府采取了什么措施來(lái)治理?這是我們下面將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
[板書(shū)]4.元朝的行省制度
[教師引導(dǎo)]請(qǐng)同學(xué)們看一下課本上關(guān)于行省制度的一段描寫(xiě),找出元朝實(shí)行行省制度的目的、具體內(nèi)容、作用等。
[學(xué)生看書(shū)]……
[學(xué)生回答]元朝實(shí)行行省制度的目的是為了對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治;其具體內(nèi)容為在中央設(shè)中書(shū)省,地方設(shè)行中書(shū)省,簡(jiǎn)稱“行省”。另外,元朝還加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄,西藏成為元朝正式的行政區(qū),還加強(qiáng)了對(duì)琉球的管轄。
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[教師提問(wèn)]元朝實(shí)行行省制度的作用是什么?
[學(xué)生回答]
生甲:鞏固了中央政權(quán),加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)各地的管轄。
生乙:中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系大大加強(qiáng)。
生丙:促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族大融合。
生。杭訌(qiáng)了對(duì)西藏和臺(tái)灣的管轄,密切了這些地方和內(nèi)地的關(guān)系。
……
[教師過(guò)渡]剛才同學(xué)們?cè)诨卮饐?wèn)題時(shí)提到了民族融合,確實(shí)是這樣,元朝是中國(guó)歷史上民族融合的一個(gè)很重要的時(shí)期,中華民族大家庭進(jìn)一步形成,僅就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),元朝的歷史地位也是非常重要的。下面我們共同來(lái)學(xué)習(xí)。
[板書(shū)]三、民族融合的發(fā)展{
[教師引導(dǎo)]請(qǐng)大家在課本上找出元朝民族融合的表現(xiàn)。
[學(xué)生回答]1.元朝時(shí)候,許多漢人來(lái)到邊疆,為那里的開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn);2.邊疆各族,包括蒙古族,大量遷入中原和江南,同漢族等雜居相處;3.原來(lái)進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同生活,已經(jīng)同漢族沒(méi)有什么差別;4.唐朝以來(lái),不少定居中國(guó)的波斯人、阿拉伯人,信仰伊斯蘭教,他們同漢、蒙、畏兀兒等族,長(zhǎng)期雜居相處,互通婚姻,逐漸融合,開(kāi)始形成一個(gè)新的民族――回族。
[教師引導(dǎo)]民族融合起到了什么樣的作用?
[學(xué)生回答]促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和融合。
學(xué)生在回答時(shí),教師用簡(jiǎn)明的板書(shū)表現(xiàn)出來(lái):民族融合的表現(xiàn):1.漢族外遷邊疆;2.邊疆各族遷入中原、江南;3.契丹、女真同漢族融合;4.回族的形成。
作用:促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流。
[布置作業(yè)]
一、選擇題
1.成吉思汗的主要功績(jī)是
A.滅亡西夏 B.統(tǒng)一蒙古
C.建立元朝 D.定都大都
2.成吉思汗死后至忽必烈繼承汗位之前,蒙古滅亡的政權(quán)有
①金 ②西夏 ③南宋
A.①②③B.①②
C.①③D.②③
3.元統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間是
A.1260年B.1271年
C.1276年D.1279年
4.我國(guó)歷史上,西藏成為中央政府管轄下的正式行政區(qū)是在
A.唐B.元
C.明D.清
5.元朝時(shí),我國(guó)形成的一個(gè)新民族是
A.鶻B.藏族
C.蒙古D.回族
答案:1.B 2.B 3.C 4.B 5.D
二、填空題
1._______________年,蒙古貴族召開(kāi)大會(huì),推舉_______________為大汗,尊稱成吉思汗,蒙古政權(quán)建立。
2._______________年,忽必烈定國(guó)號(hào)為元,第二年定都_______________。忽必烈就是_______________。
3._______________朝以來(lái),就有不少信仰伊斯蘭教的_______________人、阿拉伯人在我國(guó)一些地區(qū)定居。元朝時(shí),又有大批遷入中國(guó)。他們同漢、蒙、畏兀兒等族長(zhǎng)期雜居相處,逐漸融合,形成一個(gè)新的民族,即_______________族。
4.元世祖時(shí)開(kāi)鑿了_______________河和通惠河。這使原有的運(yùn)河連接起來(lái),漕運(yùn)糧船可以從杭州直通_______________。
5.元朝時(shí)的海運(yùn)從長(zhǎng)江口的_______________出發(fā),經(jīng)_______________、渤海到達(dá)_______________,再轉(zhuǎn)往大都。
6.元朝時(shí)來(lái)中國(guó)的外國(guó)人里,最著名的是意大利旅行家_______________。他在_______________時(shí)來(lái)華,居住了十幾年,記述他在東方見(jiàn)聞的《 》描述了大都、杭州等城市的繁榮。
答案:1.1206 鐵木真
2.1271 大都 元世祖
3.唐朝 波斯 回
4.會(huì)通河 大都
5.劉家港 黃海 直沽
6.馬可?波羅 元世祖 《馬可?波羅行紀(jì)》

板書(shū)設(shè)計(jì)
第12課 蒙古的興起和元朝的建立

活動(dòng)與探究
1.故事會(huì):搜集有關(guān)文天祥的故事,在班里交流。有條件的地區(qū),還可組織歷史課外活動(dòng)小組,去尋訪有關(guān)文天祥的歷史遺跡。
2.辯論會(huì):文天祥抗元是否值得肯定。
正方論點(diǎn):文天祥抗元值得肯定,有抗擊民族征服的意義
反方論點(diǎn):文天祥抗元不值得肯定,影響了元朝統(tǒng)一的進(jìn)程
(具體要求由各地根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定)

本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuyi/70659.html

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