通過本課的學習，了解張騫兩次出使西域、中央政府對西域?qū)嵭泄茌�、絲綢之路、班超出使西域等基本史實。
學習重點和難點
張騫通西域和“絲綢之路”是本課的重點。
如何正確認識絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位，是本課的難點。
課堂導入：
80年代，詩人紀宇在《風流歌》里寫道：“張騫通西域，我在鞍前。鑒真東渡，我在船后。”我國古代歷史上涌現(xiàn)了很多有影響的對外友好使者，西漢時的張騫便是我國第一位外交家，世界上第一位探險家。他是怎樣歷盡艱險不辱使命兩次出使西域的？他這一活動在中國歷史上產(chǎn)生了什么影響？
自主學習：（用15分鐘的時間閱讀課本，找出下列問題并記憶。）
一、張騫通西域
1、西域的含義：__________________
2、張騫第一次出使西域：
①目的:______________②時間:________________
③困難:______________④結果:________________
3、第二次出使西域：
①目的:___________________
②時間:___________________
③結果:___________________
④作用：打通了_____________ 加強了_____________
4、西域都護府的設立：
①時間:____________________
②政府:____________________
③意義:____________________
④職權范圍:________________
二、絲綢之路
1、開通時間:____________
2、開通條件：① ___________________漢武帝
②____________________張騫
③____________________西域都護
1、基本路線：_____、______、______、_____、______、_______。
2、歷史作用：______________、______________。
三、班超經(jīng)營西域
1、班超出使西域 時間_________
2、_________出使大秦。
3、大秦使者來訪 時間_________ 意義_________
合作探究：
1、近幾十年來，在我國新疆發(fā)現(xiàn)許多漢代的絲織品，在馬來西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片，在印度尼西亞出土了漢代的錢幣和陶器。這些考古發(fā)現(xiàn)，說明了什么問題？
精講點撥：
1．教師展示地圖《西域形勢和張騫通西域路線》，結合地圖說明西域的地理概念。提出問題：“有誰知道張騫在出使西域的過程中都遇到了哪些挫折？”并引出對張騫這種不屈不撓的精神進行評價，可以讓學生各抒己見，教師最后進行歸納：成功者所具備的基本素質(zhì)，即：有膽、有識、有行、有恒。
2．要求學生閱讀教材，概括出“這個時期從西域傳入中原的新物種有哪些，漢族的哪些技術和物品傳入西域”？可以結合本課“活動與探究”第2題的插圖，通過提問加深印象。
3．可以通過講述的方式，突出強調(diào)西域都護的設置，解釋“都護”的含義。
4．讓學生在教材《絲綢之路》的地圖中指出路線。教師可根據(jù)學生的回答進行補充，先講清陸上絲綢之路的基本路線，再通過地圖指出海上絲綢之路的大致路線，并指出海上這條線隨著遠洋技術的提高，不斷地被拓展。這兩條商路是中國和東南亞、南亞、中亞、西亞以及歐洲經(jīng)濟文化交流的大動脈。可以在此用幻燈或計算機打出絲綢之路的地貌：荒無人煙的戈壁和沙漠地帶，茫茫無際的大海和滾滾波濤，讓學生展開豐富的聯(lián)想，認識絲綢之路的艱辛。絲綢之路的得名，是因為中國的絲綢最初由陸上道路運往地中海的西方世界，成為中國輸出的最具代表性的商品。但它的更大貢獻卻是推動了東西文化交流，最顯著的例子便是中國發(fā)明的造紙術、印刷術、火藥等，后來都是由這條絲綢之路傳入西亞再傳至歐洲。佛教、伊斯蘭教、基督教也是由此路首先向東傳入中國的。因此可以說，絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個文明的相互滲透。目前，絲綢之路的研究已成為一門國際性的專門學問。
5．中國古代‘投筆從戎’的成語故事講的是哪一位歷史人物？對班超在西域的活動，尤其是他在關鍵時刻表現(xiàn)出的膽識、機智及結果有一個大概的認識，引導學生對班超進行評價。
達標檢測：
一、選一選
1、對開通陸路絲綢之路功勞最大的是（ ）
A、漢武帝 B、張騫 C、班超 D、甘英
2、漢朝時期，中國同西方的貿(mào)易通道稱為“絲綢之路”，其路線是
（）
A、長安??河西走廊??今新疆??西亞??歐洲
B、長安??今新疆??河西走廊??西亞??歐洲
C、長安??今新疆??西亞??河西走廊??歐洲
D、長安??河西走廊??今新疆??歐洲??西亞
3、張騫第一次出使西域是為了聯(lián)絡大月氏同西漢一起東西夾擊（）
A、大秦 B、匈奴C、大宛D、樓蘭
4、王之渙《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一 片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”玉門關以西的地方古時稱 （ ）
A、大秦 B、西域 C、安息 D、新疆
5、西漢以前，新疆地區(qū)不知道開鑿水井，后來學會了鑿井技術，并出現(xiàn)了獨特的既用于灌溉又能解決生活用水的坎兒井，這種“坎兒井”最有可能出現(xiàn)在
A、張騫通西域之后 B、班超經(jīng)營西域之后
C、西域都護設立以后 D、昭君出塞 之后
6、中央政府管轄玉門關和陽關以西，天山南北地區(qū)最早的行政軍事機構是（）
A、黑水都督府B、西域都護
C、北庭都護府D、安西都護府
7、當時，西漢傳入西域的物品與技術是
①絲織品與金屬工具 ②鑄鐵技術
③井渠法與坎兒井 ④葡萄與石榴
A、①② B、①②③C、②③④ D、①②③④
8、司馬遷稱張騫第一次出使西域為“鑿空”，主要是由于（）
A、張騫沒有完成使命 B、西域不愿同西漢夾攻匈奴
C、了解到西域的歷史地理與風俗人情D、開辟了西漢同西域的交通
9、回答下列有關兩漢對外關系發(fā)展的問題：
⑴西漢武帝時，曾兩次出使西域的是誰？這個人出使西域，開辟孔道，在我國歷史上稱為什么？
⑵試從與西域建立外交、發(fā)展國際交通與促進中西經(jīng)濟文化交流方面，說明他通西域的貢獻。
⑶你認為他最值得我們學習的是什么？試抒發(fā)你的意見。
拓展提升：
1．假如你是漢代的一位商人，在絲綢之路上，你會怎樣進行買賣？又有哪些所見所聞？（展開想象，大膽發(fā)言）
2. 近年來，“東突”勢力頻繁在我國制造恐怖事件，妄圖將新疆地區(qū)從中國分裂出去，成立所謂的“東突厥斯坦國”，請結合所學知識，批判東突厥勢力的例行逆施。
課外作業(yè)：
必做題：請對照歷史地圖和當今地圖，模擬重走絲綢之路。說說絲綢之路的自然風貌、地理物產(chǎn)及風土人情、名勝古跡。談談你對古人開通絲綢之路的艱辛和探險精神的體會。你能試者畫出古絲綢之路的示意圖嗎？請試試。
選做題：
1、假如你穿越時光隧道。來到了漢朝，游覽了絲綢之路，請你描繪你的所見所聞，并試著辦一份歷史小報或者制作有關絲綢之路的網(wǎng)頁。
2、從網(wǎng)上查找有關絲綢之路的網(wǎng)站，請從“絲路花絮”“絲路人物”“絲路風情”“絲路故事”中任選一題，寫一篇小文章。
知識梳理
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絲綢之路
早年，人們對這條東西往來的通路沒有給予一個統(tǒng)一的固定名稱。1877年，德國地理學家李�；舴�(F. von Richthofen)在他所寫的《中國》一書中，首次把漢代中國和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱作“絲綢之路”(德文作Seidenstrassen，英文作the Silk Road)。其后，德國歷史學家赫爾曼(A. Herrmann)在 1910年出版的《中國和敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，因為大量的中國絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作“絲綢之路”，簡稱“絲路”。
絲綢之路是個形象而且貼切的名字。在古代世界，只有中國是最早開始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國家。近年中國各地的考古發(fā)現(xiàn)表明，自商、周至戰(zhàn)國時期，絲綢的生產(chǎn)技術已經(jīng)發(fā)展到相當高的水平。中國的絲織品迄今仍是中國奉獻給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠，涵蓋了中國人民對世界文明的種種貢獻。因此，多少年來，有不少研究者想給這條道路起另外一個名字，如“玉之路”、“寶石之路”、“佛教之路”、“陶瓷之路”等等，
但是，都只能反映絲綢之路的某個局部，而終究不能取代“絲綢之路”這個名字。
古代絲綢之路的開通與維持，對中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻。在絲綢之路上，也流傳著許多東西方文化交往的佳話和傳說。
說到絲綢之路，人們自然首先會想到中國絲綢的西傳。早在張騫通西域之前，絲綢就已經(jīng)大量轉(zhuǎn)運到了西方世界。在古代羅馬，絲綢制的服裝成為當時貴族們的高雅時髦裝束。因為來自遙遠的東方，所以造價昂貴，羅馬為了進口絲綢，流失了大量黃金。我們今天在雅典衛(wèi)城巴臺農(nóng)神廟的女神像身上，在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上，都可以看到希臘羅馬時代的人們所穿著的絲綢服裝，輕柔飄逸，露體動人。絲綢服裝的追求已經(jīng)到了奢侈浪費和傷風敗俗的地步，使得羅馬元老院多次下令，禁止穿用絲織服裝，但并沒有起多大作用。
羅馬帝國的古典作家們把產(chǎn)絲之國稱之為“賽里斯”(Seres)。公元一世紀的博物學家老普林尼(Gais Pliny the Elder，23?79)在《博物志》中說:“(賽里斯)林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)。絲生于樹葉上，取出，濕之以水，理之成絲。后織成錦繡文綺，販運到羅馬。富豪貴族之婦女，裁成衣服，光輝奪目�！辟惱锼咕褪侵袊�，這是當時絲綢遠銷羅馬的真實寫照。
老普林尼和以后相當一段時間里的西方學者，并不清楚絲綢是如何織成的。中國的養(yǎng)蠶和繅絲的技術是很晚才傳到西方的。唐朝初年西行取經(jīng)的僧人玄奘，在公元644年回國途經(jīng)于闐(今和田)時，聽到一則傳說，在現(xiàn)存的有關于闐佛教史的藏文文獻中也有大同小異的記載。這個故事的主要情節(jié)是講于闐王曾娶東國(一本作中國)女為王后，暗中要求對方將蠶種帶來。新娘下嫁時，偷偷把桑蠶種子藏在帽絮中，騙過了關防，把養(yǎng)蠶制絲的方法傳到了于闐。從此以后，于闐“桑樹連蔭”，可以自制絲綢了。于闐國王為此特別建立了麻射僧伽藍，
以為紀念。近代考古學者曾在和田東北沙漠深處的丹丹烏里克遺址，發(fā)現(xiàn)一塊八世紀的木板畫，上面描繪著一位中國公主帶著一頂大帽子，一個侍女正用手指著它。研究者都認為，這里所畫的正是那位傳播養(yǎng)蠶制絲方法的絲綢女神。解放后，考古工作者在吐魯番盆地的古墓中，發(fā)掘出大批高昌國時代(502-640)的漢文文書，證明了塔里木盆地的西域各綠洲王國生產(chǎn)的絲織品情況。
至于更遠的西方世界，是遲到六世紀東羅馬查士丁尼大帝(Justinian theGreat，483?565年在位)時，才由印度人(一說波斯人)從塔里木盆地的西域王國那里，用空竹杖偷運走蠶種的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuyi/77415.html
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