通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解張騫兩次出使西域、中央政府對(duì)西域?qū)嵭泄茌�、絲綢之路、班超出使西域等基本史實(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)
張騫通西域和“絲綢之路”是本課的重點(diǎn)。
如何正確認(rèn)識(shí)絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位，是本課的難點(diǎn)。
課堂導(dǎo)入：
80年代，詩(shī)人紀(jì)宇在《風(fēng)流歌》里寫道：“張騫通西域，我在鞍前。鑒真東渡，我在船后�！蔽覈�(guó)古代歷史上涌現(xiàn)了很多有影響的對(duì)外友好使者，西漢時(shí)的張騫便是我國(guó)第一位外交家，世界上第一位探險(xiǎn)家。他是怎樣歷盡艱險(xiǎn)不辱使命兩次出使西域的？他這一活動(dòng)在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了什么影響？
自主學(xué)習(xí)：（用15分鐘的時(shí)間閱讀課本，找出下列問(wèn)題并記憶。）
一、張騫通西域
1、西域的含義：__________________
2、張騫第一次出使西域：
①目的:______________②時(shí)間:________________
③困難:______________④結(jié)果:________________
3、第二次出使西域：
①目的:___________________
②時(shí)間:___________________
③結(jié)果:___________________
④作用：打通了_____________ 加強(qiáng)了_____________
4、西域都護(hù)府的設(shè)立：
①時(shí)間:____________________
②政府:____________________
③意義:____________________
④職權(quán)范圍:________________
二、絲綢之路
1、開通時(shí)間:____________
2、開通條件：① ___________________漢武帝
②____________________張騫
③____________________西域都護(hù)
1、基本路線：_____、______、______、_____、______、_______。
2、歷史作用：______________、______________。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域
1、班超出使西域 時(shí)間_________
2、_________出使大秦。
3、大秦使者來(lái)訪 時(shí)間_________ 意義_________
合作探究：
1、近幾十年來(lái)，在我國(guó)新疆發(fā)現(xiàn)許多漢代的絲織品，在馬來(lái)西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片，在印度尼西亞出土了漢代的錢幣和陶器。這些考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了什么問(wèn)題？
精講點(diǎn)撥：
1．教師展示地圖《西域形勢(shì)和張騫通西域路線》，結(jié)合地圖說(shuō)明西域的地理概念。提出問(wèn)題：“有誰(shuí)知道張騫在出使西域的過(guò)程中都遇到了哪些挫折？”并引出對(duì)張騫這種不屈不撓的精神進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師最后進(jìn)行歸納：成功者所具備的基本素質(zhì)，即：有膽、有識(shí)、有行、有恒。
2．要求學(xué)生閱讀教材，概括出“這個(gè)時(shí)期從西域傳入中原的新物種有哪些，漢族的哪些技術(shù)和物品傳入西域”？可以結(jié)合本課“活動(dòng)與探究”第2題的插圖，通過(guò)提問(wèn)加深印象。
3．可以通過(guò)講述的方式，突出強(qiáng)調(diào)西域都護(hù)的設(shè)置，解釋“都護(hù)”的含義。
4．讓學(xué)生在教材《絲綢之路》的地圖中指出路線。教師可根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充，先講清陸上絲綢之路的基本路線，再通過(guò)地圖指出海上絲綢之路的大致路線，并指出海上這條線隨著遠(yuǎn)洋技術(shù)的提高，不斷地被拓展。這兩條商路是中國(guó)和東南亞、南亞、中亞、西亞以及歐洲經(jīng)濟(jì)文化交流的大動(dòng)脈�？梢栽诖擞没脽艋蛴�(jì)算機(jī)打出絲綢之路的地貌：荒無(wú)人煙的戈壁和沙漠地帶，茫茫無(wú)際的大海和滾滾波濤，讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，認(rèn)識(shí)絲綢之路的艱辛。絲綢之路的得名，是因?yàn)橹袊?guó)的絲綢最初由陸上道路運(yùn)往地中海的西方世界，成為中國(guó)輸出的最具代表性的商品。但它的更大貢獻(xiàn)卻是推動(dòng)了東西文化交流，最顯著的例子便是中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等，后來(lái)都是由這條絲綢之路傳入西亞再傳至歐洲。佛教、伊斯蘭教、基督教也是由此路首先向東傳入中國(guó)的。因此可以說(shuō)，絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個(gè)文明的相互滲透。目前，絲綢之路的研究已成為一門國(guó)際性的專門學(xué)問(wèn)。
5．中國(guó)古代‘投筆從戎’的成語(yǔ)故事講的是哪一位歷史人物？對(duì)班超在西域的活動(dòng)，尤其是他在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的膽識(shí)、機(jī)智及結(jié)果有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班超進(jìn)行評(píng)價(jià)。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)：
一、選一選
1、對(duì)開通陸路絲綢之路功勞最大的是（ ）
A、漢武帝 B、張騫 C、班超 D、甘英
2、漢朝時(shí)期，中國(guó)同西方的貿(mào)易通道稱為“絲綢之路”，其路線是
（）
A、長(zhǎng)安??河西走廊??今新疆??西亞??歐洲
B、長(zhǎng)安??今新疆??河西走廊??西亞??歐洲
C、長(zhǎng)安??今新疆??西亞??河西走廊??歐洲
D、長(zhǎng)安??河西走廊??今新疆??歐洲??西亞
3、張騫第一次出使西域是為了聯(lián)絡(luò)大月氏同西漢一起東西夾擊（）
A、大秦 B、匈奴C、大宛D、樓蘭
4、王之渙《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一 片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！庇耖T關(guān)以西的地方古時(shí)稱 （ ）
A、大秦 B、西域 C、安息 D、新疆
5、西漢以前，新疆地區(qū)不知道開鑿水井，后來(lái)學(xué)會(huì)了鑿井技術(shù)，并出現(xiàn)了獨(dú)特的既用于灌溉又能解決生活用水的坎兒井，這種“坎兒井”最有可能出現(xiàn)在
A、張騫通西域之后 B、班超經(jīng)營(yíng)西域之后
C、西域都護(hù)設(shè)立以后 D、昭君出塞 之后
6、中央政府管轄玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，天山南北地區(qū)最早的行政軍事機(jī)構(gòu)是（）
A、黑水都督府B、西域都護(hù)
C、北庭都護(hù)府D、安西都護(hù)府
7、當(dāng)時(shí)，西漢傳入西域的物品與技術(shù)是
①絲織品與金屬工具 ②鑄鐵技術(shù)
③井渠法與坎兒井 ④葡萄與石榴
A、①② B、①②③C、②③④ D、①②③④
8、司馬遷稱張騫第一次出使西域?yàn)椤拌徔铡�，主要是由于（�?br />A、張騫沒(méi)有完成使命 B、西域不愿同西漢夾攻匈奴
C、了解到西域的歷史地理與風(fēng)俗人情D、開辟了西漢同西域的交通
9、回答下列有關(guān)兩漢對(duì)外關(guān)系發(fā)展的問(wèn)題：
⑴西漢武帝時(shí)，曾兩次出使西域的是誰(shuí)？這個(gè)人出使西域，開辟孔道，在我國(guó)歷史上稱為什么？
⑵試從與西域建立外交、發(fā)展國(guó)際交通與促進(jìn)中西經(jīng)濟(jì)文化交流方面，說(shuō)明他通西域的貢獻(xiàn)。
⑶你認(rèn)為他最值得我們學(xué)習(xí)的是什么？試抒發(fā)你的意見(jiàn)。
拓展提升：
1．假如你是漢代的一位商人，在絲綢之路上，你會(huì)怎樣進(jìn)行買賣？又有哪些所見(jiàn)所聞？（展開想象，大膽發(fā)言）
2. 近年來(lái)，“東突”勢(shì)力頻繁在我國(guó)制造恐怖事件，妄圖將新疆地區(qū)從中國(guó)分裂出去，成立所謂的“東突厥斯坦國(guó)”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，批判東突厥勢(shì)力的例行逆施。
課外作業(yè)：
必做題：請(qǐng)對(duì)照歷史地圖和當(dāng)今地圖，模擬重走絲綢之路。說(shuō)說(shuō)絲綢之路的自然風(fēng)貌、地理物產(chǎn)及風(fēng)土人情、名勝古跡。談?wù)勀銓?duì)古人開通絲綢之路的艱辛和探險(xiǎn)精神的體會(huì)。你能試者畫出古絲綢之路的示意圖嗎？請(qǐng)?jiān)囋嚒?br />選做題：
1、假如你穿越時(shí)光隧道。來(lái)到了漢朝，游覽了絲綢之路，請(qǐng)你描繪你的所見(jiàn)所聞，并試著辦一份歷史小報(bào)或者制作有關(guān)絲綢之路的網(wǎng)頁(yè)。
2、從網(wǎng)上查找有關(guān)絲綢之路的網(wǎng)站，請(qǐng)從“絲路花絮”“絲路人物”“絲路風(fēng)情”“絲路故事”中任選一題，寫一篇小文章。
知識(shí)梳理
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絲綢之路
早年，人們對(duì)這條東西往來(lái)的通路沒(méi)有給予一個(gè)統(tǒng)一的固定名稱。1877年，德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬(F. von Richthofen)在他所寫的《中國(guó)》一書中，首次把漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間的絲綢貿(mào)易為主的交通路線，稱作“絲綢之路”(德文作Seidenstrassen，英文作the Silk Road)。其后，德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼(A. Herrmann)在 1910年出版的《中國(guó)和敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是中國(guó)古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，因?yàn)榇罅康闹袊?guó)絲和絲織品經(jīng)由此路西傳，故此稱作“絲綢之路”，簡(jiǎn)稱“絲路”。
絲綢之路是個(gè)形象而且貼切的名字。在古代世界，只有中國(guó)是最早開始種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家。近年中國(guó)各地的考古發(fā)現(xiàn)表明，自商、周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲綢的生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)高的水平。中國(guó)的絲織品迄今仍是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界人民的最重要產(chǎn)品之一，它流傳廣遠(yuǎn)，涵蓋了中國(guó)人民對(duì)世界文明的種種貢獻(xiàn)。因此，多少年來(lái)，有不少研究者想給這條道路起另外一個(gè)名字，如“玉之路”、“寶石之路”、“佛教之路”、“陶瓷之路”等等，
但是，都只能反映絲綢之路的某個(gè)局部，而終究不能取代“絲綢之路”這個(gè)名字。
古代絲綢之路的開通與維持，對(duì)中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn)。在絲綢之路上，也流傳著許多東西方文化交往的佳話和傳說(shuō)。
說(shuō)到絲綢之路，人們自然首先會(huì)想到中國(guó)絲綢的西傳。早在張騫通西域之前，絲綢就已經(jīng)大量轉(zhuǎn)運(yùn)到了西方世界。在古代羅馬，絲綢制的服裝成為當(dāng)時(shí)貴族們的高雅時(shí)髦裝束。因?yàn)閬?lái)自遙遠(yuǎn)的東方，所以造價(jià)昂貴，羅馬為了進(jìn)口絲綢，流失了大量黃金。我們今天在雅典衛(wèi)城巴臺(tái)農(nóng)神廟的女神像身上，在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上，都可以看到希臘羅馬時(shí)代的人們所穿著的絲綢服裝，輕柔飄逸，露體動(dòng)人。絲綢服裝的追求已經(jīng)到了奢侈浪費(fèi)和傷風(fēng)敗俗的地步，使得羅馬元老院多次下令，禁止穿用絲織服裝，但并沒(méi)有起多大作用。
羅馬帝國(guó)的古典作家們把產(chǎn)絲之國(guó)稱之為“賽里斯”(Seres)。公元一世紀(jì)的博物學(xué)家老普林尼(Gais Pliny the Elder，23?79)在《博物志》中說(shuō):“(賽里斯)林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)。絲生于樹葉上，取出，濕之以水，理之成絲。后織成錦繡文綺，販運(yùn)到羅馬。富豪貴族之婦女，裁成衣服，光輝奪目。”賽里斯就是中國(guó)，這是當(dāng)時(shí)絲綢遠(yuǎn)銷羅馬的真實(shí)寫照。
老普林尼和以后相當(dāng)一段時(shí)間里的西方學(xué)者，并不清楚絲綢是如何織成的。中國(guó)的養(yǎng)蠶和繅絲的技術(shù)是很晚才傳到西方的。唐朝初年西行取經(jīng)的僧人玄奘，在公元644年回國(guó)途經(jīng)于闐(今和田)時(shí)，聽到一則傳說(shuō)，在現(xiàn)存的有關(guān)于闐佛教史的藏文文獻(xiàn)中也有大同小異的記載。這個(gè)故事的主要情節(jié)是講于闐王曾娶東國(guó)(一本作中國(guó))女為王后，暗中要求對(duì)方將蠶種帶來(lái)。新娘下嫁時(shí)，偷偷把桑蠶種子藏在帽絮中，騙過(guò)了關(guān)防，把養(yǎng)蠶制絲的方法傳到了于闐。從此以后，于闐“桑樹連蔭”，可以自制絲綢了。于闐國(guó)王為此特別建立了麻射僧伽藍(lán)，
以為紀(jì)念。近代考古學(xué)者曾在和田東北沙漠深處的丹丹烏里克遺址，發(fā)現(xiàn)一塊八世紀(jì)的木板畫，上面描繪著一位中國(guó)公主帶著一頂大帽子，一個(gè)侍女正用手指著它。研究者都認(rèn)為，這里所畫的正是那位傳播養(yǎng)蠶制絲方法的絲綢女神。解放后，考古工作者在吐魯番盆地的古墓中，發(fā)掘出大批高昌國(guó)時(shí)代(502-640)的漢文文書，證明了塔里木盆地的西域各綠洲王國(guó)生產(chǎn)的絲織品情況。
至于更遠(yuǎn)的西方世界，是遲到六世紀(jì)東羅馬查士丁尼大帝(Justinian theGreat，483?565年在位)時(shí)，才由印度人(一說(shuō)波斯人)從塔里木盆地的西域王國(guó)那里，用空竹杖偷運(yùn)走蠶種的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuyi/77415.html
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