(1)初始宇宙

康德曾論證過(guò)，如果純粹出于理性的思考，假設(shè)宇宙是有限的和無(wú)限的都會(huì)導(dǎo)致矛盾。然而，究其根源，宇宙必定是從無(wú)到有，從靜到動(dòng)的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。猶如任何一條江河究其源頭，必定是由一條溪流，直至一滴水開(kāi)始一樣，宇宙必定存在著一段空無(wú)一物的歷史，在一個(gè)虛空的歷史中，其必定是一個(gè)無(wú)限的空間。這個(gè)時(shí)期的宇宙圖像可作為初始宇宙的空間考慮。宇宙變化如果遵循熱力學(xué)第二定律，熵隨時(shí)間而增大。那么，在一個(gè)空無(wú)一物的虛空世界中，亦可視為有序程度最高，此時(shí)的宇宙空間處在平滑有序的階段。雖然在真空條件下存在虛粒子。然而，在場(chǎng)還未能轉(zhuǎn)化成粒子的那一刻前，無(wú)論其存在多么久遠(yuǎn)，沒(méi)有熵變化的空間，在時(shí)間上是失效的。

普利高津的耗散理論告訴我們，早期物質(zhì)的產(chǎn)生只能夠是從場(chǎng)把能量轉(zhuǎn)化為狹義意義上的物質(zhì)(即粒子)，那一刻開(kāi)始，對(duì)于整個(gè)虛無(wú)的無(wú)限空間而言，是質(zhì)的轉(zhuǎn)變，它是從無(wú)到有，從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)變。隨著熵的增大，此時(shí)的空間具有時(shí)間的方向箭頭，時(shí)間同時(shí)具有了形態(tài)和方向，在理論上，如果霍金先生描述的時(shí)間箭頭是正確的話，可以認(rèn)為此時(shí)的時(shí)間具有了熱力學(xué)時(shí)間箭頭，心理學(xué)時(shí)間箭頭失效，而宇宙學(xué)時(shí)間箭頭則不存在。

在一個(gè)無(wú)限空間中，由于粒子的不斷產(chǎn)生，空間中的物質(zhì)隨著場(chǎng)轉(zhuǎn)化成粒子數(shù)量的增多，在無(wú)限空間中必定會(huì)形成無(wú)數(shù)個(gè)中心點(diǎn)，每個(gè)中心點(diǎn)所形成的引力作用，一定會(huì)對(duì)其周圍的粒子產(chǎn)生吸引力。所以，中心點(diǎn)物質(zhì)的集聚是熵不斷增大的主要原因。

為了區(qū)分我們所定為的宇宙概念，在本文中，我把在一個(gè)無(wú)限的虛無(wú)空間中，由第一個(gè)粒子產(chǎn)生的那一刻開(kāi)始的宇宙稱之為初始宇宙。把下一節(jié)描述的泡的世界中空間確定為宇宙概念，以示區(qū)別。無(wú)限的初始宇宙具有以下幾個(gè)特征：

1、初始宇宙具無(wú)限空間，在空無(wú)一物的無(wú)限空間中，時(shí)間是時(shí)效的。

2、初始宇宙必定是從有序程度最高的階段開(kāi)始的。

3、初始宇宙滿足宇宙演化的時(shí)空條件。

關(guān)于初始宇宙，本人所描繪的定義表示如下幾個(gè)方面。首先，初始宇宙在空間是無(wú)限的，真正的宇宙必須注入時(shí)間概念，而時(shí)間注入的時(shí)機(jī)則又可假定空間中由于場(chǎng)的能量產(chǎn)生狹義意義上的物質(zhì)開(kāi)始即無(wú)限的空間中產(chǎn)生第一個(gè)粒子開(kāi)始，這個(gè)時(shí)候的宇宙具備了無(wú)限的空間和無(wú)限時(shí)間，具有了高度有序初始條件，無(wú)序程度會(huì)隨時(shí)間而增大，并且與時(shí)間箭頭方向一致。為什么要這樣定義呢?首先：原始宇宙的空間必定先存在虛空的前提;任何形式的物質(zhì)均來(lái)自于最基本的粒子，如果在一個(gè)密閉的空間或是充滿物質(zhì)的有限空間作為原始宇宙同樣是不可想象的，霍金先生的理論隱含了大爆炸前是一個(gè)有限的空間，奇點(diǎn)是唯一的。因?yàn)�，其大爆炸開(kāi)始的瞬間，奇點(diǎn)外圍也必定存在著空間，這個(gè)空間一定亦是空無(wú)一物的，因?yàn)樗�有的物質(zhì)已經(jīng)成為產(chǎn)生唯一奇點(diǎn)的“材料”。當(dāng)霍金先生把大爆炸之前的事件理解為“不可能產(chǎn)生任何效果的，并不作為宇宙模型的一部分”，亦即把這個(gè)過(guò)程排除在外，正因?yàn)檫@樣的論述，讓人們無(wú)法知曉大爆炸前的圖像，在我的理論中，原始宇宙就是一個(gè)無(wú)限的空間，當(dāng)空間中產(chǎn)生第一個(gè)粒子的那一瞬間，引入時(shí)間概念，時(shí)間具有與空間相一致的形態(tài)和熱力學(xué)時(shí)間箭頭，宇宙真正產(chǎn)生了，而在這之前不能稱之為宇宙，只有時(shí)間和空間同時(shí)具備才能成為真正意義上的宇宙。同樣的，無(wú)限的空間如何形成，是一個(gè)比較容易解釋的，但是在這之前的宇宙圖像卻可以理解為不可能產(chǎn)生真正效果的。因?yàn)�，這時(shí)的原始宇宙具備了宇宙創(chuàng)生的條件，也附合宇宙從高度有序到無(wú)序的過(guò)程。

(2)時(shí)間本質(zhì)

關(guān)于時(shí)間，牛頓在其《數(shù)學(xué)原理》中提出的第一個(gè)模型，在這個(gè)模型中將時(shí)間看成是一根單獨(dú)的線，并且它是一個(gè)獨(dú)立的線，它的過(guò)去與未來(lái)均不會(huì)與空間產(chǎn)生任何聯(lián)系，也不會(huì)被空間中的任何東西影響，即時(shí)間從無(wú)限的過(guò)去流向無(wú)限的將來(lái)，時(shí)間獨(dú)立于宇宙。

愛(ài)因斯坦在他的廣義相對(duì)論中提出，空間和時(shí)間不再是絕對(duì)的，不再是事件的固定背景，相反的它們是動(dòng)態(tài)的，宇宙中的物質(zhì)和能量確定其形狀，并且將空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)四維空間，并且愛(ài)因斯坦本人也存在這樣一種偏見(jiàn)，即時(shí)間應(yīng)該是向兩方向無(wú)限延伸。

然而霍金先生給出了一個(gè)獨(dú)特的證明方法，霍金先生舉了一個(gè)光錐的例子，由于物質(zhì)與能量的影響，光錐產(chǎn)生的扭曲，即過(guò)去時(shí)間的光錐由于扭曲結(jié)合到一點(diǎn)，即為大爆炸的奇點(diǎn)，并且引入了虛時(shí)間概念。

然而，事實(shí)情況是，時(shí)間無(wú)處不在，時(shí)間和空間結(jié)合在一起，時(shí)間似乎不止是一維，沒(méi)有空間即不存在時(shí)間。同樣的，在不同維度的空間中，時(shí)間維度還能表達(dá)出不同的性狀。在宇宙中，時(shí)間具有物質(zhì)屬性。同樣可以理解為，物質(zhì)屬性的時(shí)間必定具有能量，它和空間中的其他物質(zhì)相互作用，產(chǎn)生多維度時(shí)空成為了可能。

時(shí)間存在空間中，似乎象粒子一樣充斥在宇宙空間中，猶如導(dǎo)線中的電子，因?yàn)殡娏鞫�變的有方向性，�?dāng)熵的變化產(chǎn)生時(shí)間方向開(kāi)始，即時(shí)間具備形態(tài)和方向兩個(gè)屬性，根據(jù)方向性有以下幾種情況：

1、時(shí)間方向首先由熱力學(xué)時(shí)間箭頭決定，亦即熵隨時(shí)間而增大，在一個(gè)平滑有序的空間中，時(shí)間具從過(guò)去到未來(lái)的屬性。熱力學(xué)是時(shí)間方向主因。

2、根據(jù)人擇原理，心理性時(shí)間箭頭，是因?yàn)榇嬖谥T如我們這樣有智慧生命的一種自我感覺(jué)的意識(shí)存在。

3、在一個(gè)初始宇宙狀態(tài)下，宇宙不存在著膨脹與縮小的可能性，故宇宙學(xué)時(shí)間箭頭也不存在。當(dāng)時(shí)間不再平滑，所表現(xiàn)出不再是四維時(shí)空的時(shí)候，時(shí)間具何種形態(tài)，具何種方向呢?由粒子組成的物質(zhì)質(zhì)量確定其形態(tài)，熵確定其方向。時(shí)間是物質(zhì)的，時(shí)空維度才能表現(xiàn)出如此復(fù)雜。

時(shí)間方向由時(shí)空維度決定，維度的不同，可以表現(xiàn)在不同時(shí)空區(qū)域中時(shí)間特性，比如：不占空間的時(shí)間也即失效的時(shí)間;同時(shí)在不同維度的空間中，時(shí)間表現(xiàn)的屬性是不盡相同的。

時(shí)間會(huì)隨著宇宙中的物質(zhì)和能量引起形狀和方向變化;宇宙只存在兩種結(jié)構(gòu)，有序和無(wú)序，時(shí)間在平滑有序狀態(tài)下，它所表現(xiàn)出來(lái)的是，我們所能感覺(jué)到的，具方向性和形狀的，如心理學(xué)箭頭和熱力學(xué)箭頭。當(dāng)時(shí)間由于宇宙中強(qiáng)大的物質(zhì)引力和能量作用，也即處于無(wú)序狀態(tài)，時(shí)間和空間會(huì)發(fā)生扭曲，時(shí)間和方向和形態(tài)會(huì)發(fā)生變化，時(shí)間會(huì)形成維度，甚至是幾個(gè)維度，時(shí)間如水，其形狀由容器決定。同時(shí)，時(shí)間也猶如導(dǎo)線中的電子，電子的運(yùn)動(dòng)方向由電流決定，時(shí)間無(wú)處不在，象充斥在空間中的粒子，隨時(shí)都有它存在的足跡。這樣的時(shí)間就是客觀存在的事實(shí)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候時(shí)間的方向會(huì)因?yàn)閰^(qū)域不同而表現(xiàn)不同。因此，時(shí)間不是以點(diǎn)的方式作為開(kāi)端。它只和空間中物質(zhì)有序和無(wú)序程度相關(guān)，時(shí)間不再是傳統(tǒng)概念中的點(diǎn)和線的形態(tài)，它充滿宇宙空間中與空間合二為一，隨時(shí)隨地與空間物質(zhì)和能量結(jié)合成任何一種時(shí)空?qǐng)D像。

這種時(shí)間概念，會(huì)引申出一個(gè)非常理想的宇宙圖像，當(dāng)原始宇宙具備空間時(shí)，一旦引入時(shí)間概念，時(shí)間的方向隨空間物質(zhì)和能量變化而變化，從那一刻起，時(shí)間的演化與原始宇宙的物質(zhì)和能量變化有關(guān)，其他所有事件不作為該理論的考慮范圍。

時(shí)間和空間同時(shí)存在，在一個(gè)沒(méi)有物質(zhì)存在的空間中，時(shí)間具備形態(tài)，但不具備方向性，在宇宙的初始狀態(tài)下，所有時(shí)間箭頭是失效的。亦即當(dāng)時(shí)間和虛無(wú)空間結(jié)合在一起時(shí)，沒(méi)有起始和終點(diǎn)。

由于空間中產(chǎn)生了物質(zhì)，時(shí)間就會(huì)在所對(duì)應(yīng)的物質(zhì)區(qū)域和能量范圍內(nèi)表現(xiàn)出形態(tài)及其方向性，而這些表現(xiàn)是局部的，不影響整個(gè)宇宙中時(shí)間的多種表現(xiàn)形式，是聯(lián)貫的統(tǒng)一體，時(shí)間在各區(qū)間之間不存在必然的聯(lián)系，時(shí)間一旦注入空間的時(shí)候，就可以理解為它就具備了在任何區(qū)域范圍內(nèi)獨(dú)立存在，時(shí)間在各自不同的區(qū)域中，可以隨心所欲地表達(dá)其各自的方向與形狀。

靜態(tài)空間引入時(shí)間是失效的。另外，熵是隨時(shí)間而增大的，一個(gè)熵在最小時(shí)引入的時(shí)間，即可理解為時(shí)間的起點(diǎn)。然而，由于時(shí)間，一旦進(jìn)入空間，它即充滿所有空間。因此，時(shí)間起點(diǎn)和終點(diǎn)是有空間的性質(zhì)決定的。

在一個(gè)無(wú)限的宇宙空間中，宇宙不存在膨脹和收縮。因此，時(shí)間只存在兩種時(shí)間箭頭，即第一類，熱力學(xué)時(shí)間箭頭——沿著這一時(shí)間方向，無(wú)序程度或熵總是增加的;第二類，心理學(xué)時(shí)間箭頭，這個(gè)方向使我們感覺(jué)到時(shí)間在不斷流逝。在宇宙初期，由于“人擇原理”心理學(xué)的時(shí)間箭頭，這時(shí)也失效，在初始宇宙中只存在熱力學(xué)時(shí)間箭頭。

把初始宇宙中第一次由場(chǎng)轉(zhuǎn)變成物質(zhì)并引入時(shí)間概念的那一刻作為宇宙的起源，是具科學(xué)道理的。因?yàn)闊o(wú)論在這之前發(fā)生過(guò)何種事件;但這個(gè)時(shí)刻卻始終是宇宙起源的開(kāi)端;無(wú)論怎樣論證，結(jié)論肯定如此。即使在原始宇宙存在之前已經(jīng)有過(guò)事件發(fā)生，而此時(shí)的狀態(tài)必定是多次或一次周期行為的開(kāi)端。

時(shí)間與空間結(jié)合產(chǎn)生形狀，熵的變化具備方向性，時(shí)間在宇宙的不同區(qū)域可表現(xiàn)出不同的形態(tài)，時(shí)間可以平滑而有序，時(shí)間可以與空間物質(zhì)和能量緊緊地扭曲在一起，時(shí)間可以形成多維狀態(tài);時(shí)間是物質(zhì)的，取之不盡用之不竭，有極強(qiáng)的可塑性。因此，時(shí)間和空間及能量之間是一個(gè)相互作用相互變化的關(guān)系。

3、星系的產(chǎn)生

宇宙的空間，只存在兩種可能，一種為有限空間，一種為無(wú)限空間，無(wú)論取哪種空間，按照人類目前所觀測(cè)的結(jié)果及推斷都無(wú)法作出肯定的判斷結(jié)果。因?yàn)�，無(wú)論即哪種結(jié)果都會(huì)產(chǎn)生康德論證的“二律背反”。這就是現(xiàn)有理論的缺陷。然而，奇點(diǎn)大爆炸理論隱含了該理論的前提是宇宙必是有限的，并且在此后的論證中得出宇宙是有限和無(wú)邊界的。因此，關(guān)于宇宙的起源問(wèn)題論證，在本文中描述的初始宇宙則是無(wú)限的，無(wú)限的宇宙滿足了構(gòu)建現(xiàn)今宇宙的圖像，從結(jié)果來(lái)看本文所描述及推導(dǎo)的結(jié)果更經(jīng)得起推敲，甚至有可能成為宇宙起源重要學(xué)說(shuō)。更能便于描述整個(gè)宇宙的起源、歸宿、現(xiàn)象等相關(guān)問(wèn)題。

在前文描述的初始宇宙中給出了這樣一幅圖像，在一個(gè)無(wú)限的空間中，一開(kāi)始不存在任何物質(zhì)的，只有當(dāng)場(chǎng)的能量產(chǎn)生了狹義意義上的物質(zhì)的那一刻起，因?yàn)榭臻g內(nèi)物質(zhì)的產(chǎn)生，宇宙從靜態(tài)成為了動(dòng)態(tài)，時(shí)間概念將被引入，該時(shí)間在前文也描述過(guò)時(shí)間不是以點(diǎn)開(kāi)始，而是以物質(zhì)形態(tài)在瞬間充斥著無(wú)限的空間，當(dāng)無(wú)限的空間注入了無(wú)限的時(shí)間，亦即成為了完整意義上的宇宙概念，而這時(shí)的宇宙即為初始宇宙。此時(shí)的初始宇宙具備以下條件：首先，一個(gè)虛空的空間為未來(lái)物質(zhì)的產(chǎn)生預(yù)留了無(wú)限的可能。其次，此時(shí)的宇宙正處于有序向無(wú)序狀態(tài)剛轉(zhuǎn)折的一瞬間，與熱力學(xué)時(shí)間箭頭方向一致。初始宇宙處無(wú)限狀態(tài)，其大尺度不存在膨脹與收縮的問(wèn)題，在宇宙大尺度上，時(shí)間不存在所謂的起點(diǎn)和終點(diǎn)，只存在熱力學(xué)時(shí)間箭頭，然而，時(shí)間在局部區(qū)域由于會(huì)同時(shí)存在熱力學(xué)時(shí)間箭頭，宇宙學(xué)時(shí)間箭頭，甚至?xí)�出現(xiàn)心理學(xué)時(shí)間箭頭，如在地球因?yàn)槿祟惖拇嬖�。而讓我們感覺(jué)到時(shí)間在不斷流逝。

宇宙的起源從初始宇宙誕生的那一瞬間開(kāi)始，其基本圖像只有兩種：即有序結(jié)構(gòu)和無(wú)序結(jié)構(gòu)，所有組成基礎(chǔ)為時(shí)間、空間以及由場(chǎng)產(chǎn)生的物質(zhì)，早期宇宙的主要以物質(zhì)的量變?yōu)橹�，量子理論就可以很好地解釋此時(shí)的宇宙圖像，在物質(zhì)不斷由場(chǎng)的能量轉(zhuǎn)化過(guò)程中，這個(gè)過(guò)程的能量守恒。

宇宙空間中溫度不高，粒子會(huì)相互吸引開(kāi)始聚集起來(lái)，根據(jù)量子理論測(cè)不準(zhǔn)原理，粒子的密度和速度必然都存在少量的漲落，由于宇宙為無(wú)限的空間，因此宇宙中任何一個(gè)點(diǎn)均有可能視為中心點(diǎn)，亦即在這個(gè)空間中，任何點(diǎn)均可能產(chǎn)生因物質(zhì)內(nèi)落、集聚而形成的物質(zhì)團(tuán)塊;這種類型的中心區(qū)域?qū)�廣泛地分布在宇宙空間中，由于這類團(tuán)塊的結(jié)構(gòu)，形狀，大小形成的時(shí)間等有區(qū)別。因此，在形成過(guò)程中，每個(gè)點(diǎn)的無(wú)序狀態(tài)會(huì)隨時(shí)間而增大，亦即熵的增大，耗散結(jié)構(gòu)理論告訴我們，熵會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)密度增大而發(fā)生爆炸，爆炸點(diǎn)是形成原始星云的物質(zhì)基礎(chǔ)，星云的形成亦即成為了隨機(jī)，同時(shí)由于在宇宙空間存在無(wú)限個(gè)這樣的中心點(diǎn)，所以熵的爆炸成為了無(wú)限多個(gè)星系產(chǎn)生的原因，由于熵的爆炸過(guò)程中在結(jié)構(gòu)形狀、大小、時(shí)間上有差異，體現(xiàn)在星云狀態(tài)上也能表現(xiàn)出星云的形態(tài)、規(guī)模、星云的年齡等差異化，熵的爆炸與奇點(diǎn)爆炸有本質(zhì)區(qū)域，因?yàn)楦鶕?jù)普利高津“耗散結(jié)構(gòu)理論”熵的爆炸主要是產(chǎn)生無(wú)序和無(wú)序結(jié)構(gòu)，原始星云由熵的爆炸形成后，并就此不斷演化，星云內(nèi)部仍然會(huì)成為區(qū)域中心，爆炸會(huì)繼續(xù)在每個(gè)原始星云中不斷重復(fù)發(fā)生，而根據(jù)漲落原理，星云中心物質(zhì)爆炸產(chǎn)生的物質(zhì)會(huì)逐步產(chǎn)生有序物質(zhì)結(jié)構(gòu)從星云中分離出來(lái)，經(jīng)推導(dǎo)離星云中心區(qū)域越遠(yuǎn)的星系物質(zhì)其形成時(shí)期更早，離中心區(qū)域較近的星系物質(zhì)形成時(shí)間稍晚。而從星云物質(zhì)中分離出來(lái)的星系物質(zhì)，可視作為有序結(jié)構(gòu)，而一直處于星云狀態(tài)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)視為無(wú)序結(jié)構(gòu)，星系的有序結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為穩(wěn)定的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。由于物質(zhì)在形成熵的大爆炸前，物質(zhì)密度很高，時(shí)間會(huì)因?yàn)橐�力作用，時(shí)間與空間扭曲在一起，形成強(qiáng)大的時(shí)空曲率，在爆炸瞬間，熵會(huì)形成膨脹，會(huì)形成宇宙單泡物質(zhì)，同時(shí)，由于宇宙空間中分布無(wú)數(shù)個(gè)中心區(qū)域，熵爆炸形成獨(dú)立的星云系統(tǒng)，而并不會(huì)被其它更大質(zhì)量的物質(zhì)所捕獲。但如果是在有限空間中，就存在兩種可能，一種是所有物質(zhì)都內(nèi)落集聚成一個(gè)點(diǎn)，成為唯一的中心點(diǎn)，如霍金先生描述的奇點(diǎn)大爆炸。另一種情形是，所有物質(zhì)也可能形成多個(gè)爆炸點(diǎn)，但爆炸后仍會(huì)被其中心區(qū)域更大的物質(zhì)所捕獲，如果是這樣，宇宙運(yùn)動(dòng)方式就是以星系圍繞宇宙中心旋轉(zhuǎn)而不是膨脹方式了。

宇宙中的物質(zhì)的演化，是在原始宇宙中緩慢進(jìn)行的過(guò)程，與文中所假定的宇宙空間，無(wú)論在此之前發(fā)生過(guò)何種事件，最后必將還原于這個(gè)狀態(tài)：因?yàn)橹挥写藭r(shí)的宇宙圖像才能滿足宇宙演化的條件和目前我們所能觀測(cè)的世界與之是如此的吻合。

4、泡的世界

熵的爆炸溫度極高，在如此高溫下，強(qiáng)核力、弱核力和電磁力全部會(huì)統(tǒng)一成單一的力，宇宙的溫度會(huì)隨膨脹而降低，同時(shí)粒子的能量隨之減小。

隨著熵爆炸形成的區(qū)域不斷膨脹，溫度進(jìn)一步下降，在碰撞過(guò)程中，電子和電子對(duì)的產(chǎn)生率，會(huì)變得低于它們因湮滅而消失的速率，于是大部分電子和反電子會(huì)彼此湮滅，產(chǎn)生出更多的光子，只剩下為數(shù)不多的電子。

隨著溫度進(jìn)一步下降，質(zhì)子和中子所具有的能量已不足以擺脫強(qiáng)核力的吸引作用，它們開(kāi)始可以結(jié)合在一起，生成氘原子核，其中包含了一個(gè)質(zhì)子和一個(gè)中子。然而，氘核又會(huì)和別的中子和質(zhì)子結(jié)合，生成含有兩個(gè)質(zhì)子和兩價(jià)目中子的氦核，此外，還會(huì)生成少量的兩種較重的元素，即鋰和鈹。

最終當(dāng)溫度繼續(xù)下降至幾千度時(shí)，電子和原子核不再具有足夠的能量來(lái)克服它們之間的電磁力的吸引作用，這時(shí)，它們就會(huì)開(kāi)始結(jié)合在一起，并生成原子。這種過(guò)程的繼續(xù)演化，隨著時(shí)間的推移，原始星云物質(zhì)開(kāi)始形成了。

早期宇宙由熵爆炸形成星云之后，各個(gè)獨(dú)立的星云結(jié)構(gòu)的單泡已隨著溫度的逐漸下降，表現(xiàn)出相對(duì)溫和的膨脹速度，泡與泡之間的并合成為了可能，由于熵的爆炸會(huì)有差異。因此當(dāng)爆炸開(kāi)始時(shí)，會(huì)快速遠(yuǎn)離，泡體積因膨脹增大后，各泡內(nèi)溫度是由差異的，然而，隨著泡的并合，泡與泡之間的溫度在并合后，可以根據(jù)熱力學(xué)第二定律，泡的溫度會(huì)趨于一致。因此，早期泡與泡之間的并合非常頻繁，當(dāng)泡的體積不斷膨脹后，整個(gè)宇宙空間中泡的數(shù)量卻逐步減少，泡內(nèi)星云及星系物質(zhì)卻隨著并合而不斷增加，由于熵的爆炸發(fā)生在無(wú)限空間中，由無(wú)數(shù)個(gè)熵引起的。因此，可以想象，泡的并合永遠(yuǎn)不能終結(jié)，或者說(shuō)，初始宇宙中的無(wú)限空間與泡并合后形成的泡內(nèi)空間，永遠(yuǎn)是存在與被存在之間的關(guān)系，我們目前所觀測(cè)到的宇宙可以理解為無(wú)限個(gè)泡中的一個(gè)泡內(nèi)時(shí)空區(qū)域，正因?yàn)檫@樣，我們現(xiàn)在所觀測(cè)到的宇宙才能在大尺度上如此均勻，早期的溫度會(huì)如此相同。

可以對(duì)泡分兩個(gè)步驟分析：第一步，在熵爆炸時(shí)產(chǎn)生的單個(gè)泡內(nèi)區(qū)域的形成過(guò)程，經(jīng)過(guò)爆炸形成的物質(zhì)從粒子、光子、中微子進(jìn)行核反應(yīng)，形成重金屬等物質(zhì)，逐步會(huì)形成原始星云，原始星云的中心區(qū)域又會(huì)由于引力坍縮而不斷發(fā)生新的爆炸，原始星云物質(zhì)從中心區(qū)域不斷分離出來(lái)，平衡與非平衡狀態(tài)中，通過(guò)爆炸產(chǎn)生的一系列反應(yīng)，產(chǎn)生了不同區(qū)域的有序和無(wú)序結(jié)構(gòu)，逐步遠(yuǎn)離區(qū)域中心的物質(zhì)，逐步形成了星系物質(zhì)，有序結(jié)構(gòu)與區(qū)域中心成反比，亦即與區(qū)域中心距離越遠(yuǎn)，有序結(jié)構(gòu)越高，離區(qū)域中心越近有序結(jié)構(gòu)越低，這個(gè)過(guò)程加速原始星云通過(guò)爆炸不斷產(chǎn)生新的物質(zhì)而使質(zhì)量和區(qū)間規(guī)模不斷增大，這個(gè)時(shí)期，單泡內(nèi)主要發(fā)生泡內(nèi)溫度壓力下降，泡的體積不斷膨脹，原始星云物質(zhì)規(guī)模不斷處于擴(kuò)大之中，并且星系從星云中分離出來(lái)，整個(gè)泡內(nèi)物質(zhì)逐漸向有序和無(wú)序兩種結(jié)構(gòu)方向演化，接著由于泡的體積膨脹到一定程度后，張力與泡外壓力處于相對(duì)平衡，泡與周邊相應(yīng)的單泡發(fā)生并合的過(guò)程，由于是一個(gè)無(wú)限空間中產(chǎn)生的由無(wú)數(shù)個(gè)熵爆炸形成的單泡結(jié)構(gòu)，在爆炸前期單泡數(shù)量密布，加上快速膨脹，泡的并合速度相當(dāng)頻繁，根據(jù)熱力學(xué)第二定律，溫度由高溫向低溫傳遞，可以想象泡的并合，首先帶來(lái)泡內(nèi)溫度的不斷變化，而泡或多泡之間的并合，使溫度趨于一致，原始宇宙中存在無(wú)數(shù)的單泡結(jié)構(gòu)在不斷的并合，星云物質(zhì)之間不具可塑性和相干性，星系間發(fā)生碰撞的概率極低，即使有也是泡內(nèi)物質(zhì)由于質(zhì)量太大，捕獲了對(duì)方或有因距離較近而發(fā)生碰撞的可能，可以假定，早期宇宙中，泡的并合是最主要活動(dòng)的現(xiàn)象，隨著單泡數(shù)量的減小，體積不斷龐大單泡內(nèi)的星系數(shù)量也不斷增加。因此，泡內(nèi)星系物質(zhì)仍舊受到來(lái)自單泡自身張力以及外泡的整體引力作用，泡內(nèi)星系物質(zhì)均表現(xiàn)為泡的邊緣運(yùn)動(dòng)，這與我們觀測(cè)到的星系在膨脹的結(jié)果是相一致的。

因?yàn)榇嬖跓o(wú)數(shù)的熵爆炸的區(qū)域，就可以理解我們所觀測(cè)到的稱之為宇宙的時(shí)空，只能算是初始宇宙中的一個(gè)區(qū)域，初始宇宙中同樣存在著無(wú)數(shù)個(gè)象我們這樣的區(qū)域，我們所處的區(qū)域同樣受到周圍這種類似區(qū)域的強(qiáng)大引力，而且周圍的物質(zhì)相對(duì)平均的，所受的引力也表現(xiàn)為大致相同。因此，泡內(nèi)物質(zhì)(星云、星系)所表現(xiàn)形式為膨脹，所有的星系都沿著向外的路徑遠(yuǎn)離，泡與泡物質(zhì)(如星云、星系)在并合中，兩個(gè)泡內(nèi)物質(zhì)(星云、星系)具不相干性和不可逆性，因此，主要的變化是泡與泡并合后區(qū)域內(nèi)的溫度和壓力的變化。

首先是我們所知的區(qū)域內(nèi)，在時(shí)間上，同時(shí)具有了熱力學(xué)時(shí)間箭頭，心理學(xué)時(shí)間箭頭及宇宙時(shí)間箭頭等三個(gè)時(shí)間箭頭，而我們的空間永遠(yuǎn)在并合的過(guò)程中，使我們目前所處的空間范圍不斷龐大，時(shí)間不可能倒退，宇宙也不會(huì)縮小，更不會(huì)因此而成為一個(gè)奇點(diǎn)，我們的區(qū)域只會(huì)越來(lái)越龐大，但不可能無(wú)限，一個(gè)有限的區(qū)域始終不可能成為無(wú)限。時(shí)間箭頭不會(huì)反演，宇宙只能取膨脹相而不可能有收縮相。

5、關(guān)于旋轉(zhuǎn)

根據(jù)牛頓名著《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》，它不僅提出了描述物體在空間和時(shí)間中運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論，而且還推導(dǎo)出分析這類運(yùn)動(dòng)所需的數(shù)學(xué)公式，不僅如此，牛頓還提出了萬(wàn)有引力。

根據(jù)他的定律，由于引力的作用使月球沿著橢圓軌道繞地球運(yùn)動(dòng)，也就得地球和其他行星遵循橢圓形路徑繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。

1949年，邏輯學(xué)家哥德?tīng)栐趶V義相對(duì)論中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常奇特的解，描述一個(gè)整體旋轉(zhuǎn)的宇宙——哥德?tīng)栍钪�，該模型想表達(dá)的觀點(diǎn)是，我們整個(gè)宇宙都在旋轉(zhuǎn)，包括時(shí)間也在旋轉(zhuǎn)。

以上這些旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象在宏觀大尺度上的一致性，似乎有了規(guī)律可循，也證明了旋轉(zhuǎn)的永恒，1929年，哈勃通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)，及對(duì)光譜的變化分析后，得出星系都在遠(yuǎn)離我們而去，并且遠(yuǎn)離的速度越快，證明了宇宙在膨脹而非在旋轉(zhuǎn)，同時(shí)，兩位美國(guó)物理學(xué)家彭齊亞斯、威爾遜設(shè)計(jì)一臺(tái)高靈敏微波探測(cè)器，結(jié)果是輻射表現(xiàn)為各向同性，那么宇宙一定具高度均勻及各向同性，至少在大尺度上應(yīng)該如此，從而佐證了宇宙中的星系物質(zhì)的均勻分布，使得宇宙缺失了所有星系圍繞其旋轉(zhuǎn)的中心區(qū)域，從旋轉(zhuǎn)的特征來(lái)看，中心區(qū)域的質(zhì)量所占比例較大，如太陽(yáng)占整個(gè)太陽(yáng)系物質(zhì)質(zhì)量的99.96%。銀河系外圍的旋臂星系物質(zhì)也圍繞著其中心旋轉(zhuǎn)，是否表明以下幾個(gè)推導(dǎo)的正確性。

1、星系是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、完整的、不受其他外圍物質(zhì)影響的整體，是質(zhì)量指數(shù)級(jí)最高的整體。

2、星系自身的旋轉(zhuǎn)是宇宙中規(guī)模等級(jí)最高的例子。

3、星系外圍的物質(zhì)的旋轉(zhuǎn)遵循著規(guī)律性、周期性。

4、宇宙中的膨脹，表明宇宙中不存在區(qū)域中心。

按照旋轉(zhuǎn)的規(guī)律性，哥德?tīng)栍钪媸欠浅Ｍ昝赖�，因�(yàn)樾�轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)方式是一個(gè)有規(guī)律可循的，而且在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中也符合力學(xué)原理，那為什么到了星系為單元的宇宙大尺度上，宇宙怎會(huì)表現(xiàn)出膨脹的特性呢?

在一個(gè)無(wú)限的空間中，就不存在任何使之內(nèi)落集聚的中心點(diǎn)，因?yàn)�，無(wú)限大的空間中物質(zhì)間的距離為無(wú)限遠(yuǎn)，所以物質(zhì)的集聚必為產(chǎn)生無(wú)限久遠(yuǎn)的時(shí)間，也可以理解為，宇宙中每一個(gè)點(diǎn)都被視為中心，在無(wú)限的空間中，就不可能存在唯一的中心點(diǎn)。因此，可以推導(dǎo)出，宇宙因?yàn)榇嬖跓o(wú)限的空間，才能演化成我們今天所能觀測(cè)到的各向同性的均勻宇宙。如果是在一個(gè)有限的空間中，宇宙中的物質(zhì)必定會(huì)內(nèi)落集聚成一個(gè)中心點(diǎn)，在一個(gè)唯一奇點(diǎn)爆炸形成的空間中，奇點(diǎn)外圍的物質(zhì)由于完全被奇點(diǎn)吸引，這個(gè)時(shí)候應(yīng)假定為虛空的。一個(gè)密度和時(shí)空曲率為無(wú)窮大的奇點(diǎn)，在爆炸前它停頓在何處?當(dāng)?shù)却裏o(wú)限久遠(yuǎn)后，奇點(diǎn)爆炸的瞬間，原有的宇宙空間還能作為初始宇宙的空間嗎?當(dāng)在唯一的奇點(diǎn)爆炸后，空間中會(huì)充滿因爆炸形成的污染，成球狀向四周空間放射，這時(shí)候一定會(huì)在爆炸過(guò)程中產(chǎn)生的張力與有限空間外圍物質(zhì)對(duì)其形成的壓力，會(huì)阻止膨脹的速度，暴脹的可能就不存在。如果爆炸中有多個(gè)奇點(diǎn)，并且有時(shí)間先后，那么提前爆炸的奇點(diǎn)產(chǎn)生的物質(zhì)，仍然會(huì)被中心區(qū)域物質(zhì)所捕獲，如在地球上燃放焰花一般，從以上判斷，宇宙的空間只有在無(wú)限大時(shí)才能觀測(cè)到現(xiàn)今的結(jié)果。亦證明了，旋轉(zhuǎn)只是宇宙部分天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

6、物質(zhì)如何內(nèi)落集聚

牛頓推斷說(shuō)，如果恒星的個(gè)數(shù)為無(wú)窮大，且又大致均勻分布在無(wú)限大的空間內(nèi)，對(duì)恒星來(lái)說(shuō)就不存在任何使之內(nèi)落，集聚的中心點(diǎn)或者說(shuō)，在一個(gè)無(wú)限的宇宙中，每一個(gè)點(diǎn)都可以被視為中心，因?yàn)�，在每一點(diǎn)處朝各個(gè)方向看去都會(huì)有無(wú)窮多顆恒星，認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的正確途徑是，應(yīng)該考慮的是一種有限的空間，其中的恒星都會(huì)彼此內(nèi)落并集聚，現(xiàn)在我們要問(wèn)，如果在上述有限區(qū)域的外圍加上一些恒星，且它們大體上為均勻分布，那么情況會(huì)有哪些變化?根據(jù)牛頓定律，后來(lái)補(bǔ)充的恒星與原來(lái)的那些恒星毫無(wú)區(qū)別，因而它們會(huì)接連不斷地內(nèi)落，這樣的恒星可以想增加多少就增加多少而不受限制，始終保持不斷地自行，坍縮，現(xiàn)在我們知道了，不可能構(gòu)筑一個(gè)靜態(tài)無(wú)限的宇宙模型，在其中引力永遠(yuǎn)是一種吸引力。

在一個(gè)有限的空間中，恒星將會(huì)因此內(nèi)落而存在一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)無(wú)限的空間和有限空間存在本質(zhì)的區(qū)別是當(dāng)處在無(wú)限空間時(shí)，每個(gè)點(diǎn)都將視作中心點(diǎn)，而不能從有限推及無(wú)限，有限的空間如何轉(zhuǎn)變成無(wú)限的空間呢?只有無(wú)限個(gè)有限空間才能形成一個(gè)無(wú)限空間，一個(gè)動(dòng)態(tài)的宇宙中，不可能因?yàn)槲�引僅存唯一的一個(gè)中心點(diǎn)。在無(wú)限空間中，星系內(nèi)落成為不可能的理由有：

①在一個(gè)無(wú)限空間中的中心點(diǎn)之間的距離會(huì)成為無(wú)限遠(yuǎn)，無(wú)限遠(yuǎn)的距離意味著，無(wú)限宇宙空間中的物質(zhì)內(nèi)落集聚也必須要等待無(wú)限久遠(yuǎn)的時(shí)間。

②物質(zhì)之間既存在引力的作用，同時(shí)也存在斥力作用，當(dāng)無(wú)限的空間中存在無(wú)限個(gè)中心點(diǎn)的時(shí)候，中心點(diǎn)之間存在距離的遠(yuǎn)近，對(duì)于任何一個(gè)中心點(diǎn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)與其中一個(gè)點(diǎn)彼此吸引的時(shí)候，該中心點(diǎn)也必定會(huì)與其它中心點(diǎn)之間存在斥力作用。因此，即使有限空間中的中心點(diǎn)可以推廣到無(wú)限空間也必然會(huì)存在唯一個(gè)中心點(diǎn)，但要完成這樣的過(guò)程，宇宙的等待必然是無(wú)限的。

③根據(jù)耗散結(jié)構(gòu)理論，如果整個(gè)宇宙是可積的，那么它最終就可分成許多得立的單位(如星系)，而這些單位彼此之間的相互作用就可以忽略掉，從而就不會(huì)有所謂的相干性和不可逆性，也即星系間的內(nèi)落似乎是不可能的。

我們習(xí)慣稱之為宇宙的是一個(gè)有限時(shí)空區(qū)域;另一個(gè)則類似于我們稱之為宇宙的無(wú)限時(shí)空區(qū)域，亦即在本文中所闡述的初始宇宙概念，初始宇宙是我們所能理解的一切本源。宇宙一開(kāi)始必為一個(gè)虛無(wú)的空間，虛無(wú)的空間的初始也必為無(wú)限的。因?yàn)樘摕o(wú)的空間才能稱之為“無(wú)”，也就能產(chǎn)生無(wú)限的虛空。

7、維度與生物之間有關(guān)系嗎?

在初始宇宙的描述中，我在無(wú)限空間中第一次引入了時(shí)間概念，引入的理由是空間中由場(chǎng)轉(zhuǎn)變成狹義意義上的物質(zhì)，第一個(gè)粒子開(kāi)始，這時(shí)候的時(shí)間和空間組成了完整意義的宇宙。

然而，在一個(gè)無(wú)限空間中，即使沒(méi)有產(chǎn)生物質(zhì)，時(shí)間和空間卻同時(shí)存在，只是這時(shí)的時(shí)間和空間在本質(zhì)上沒(méi)有任何區(qū)別，在一個(gè)無(wú)限的、靜止的空間中可視為時(shí)間也充滿了整個(gè)空間，這時(shí)候的時(shí)間與空間具相同形態(tài)，不具任何方向性，時(shí)間的熱力學(xué)、心理學(xué)、宇宙學(xué)時(shí)間箭頭均不存在。

根據(jù)霍金先生關(guān)于三維空間和一維時(shí)間描述的情況來(lái)看，我們目前所處的環(huán)境和我們?nèi)祟愖陨硖幱谙嗤�的維度之中，空間和時(shí)間共同組成的四維空間剛好是人類能夠很好地生活在這個(gè)時(shí)空中，因?yàn)榫S度太少或太多都同樣不適合我們這樣的生物存在。

那么，引起時(shí)空扭曲或平滑的根本原因是什么呢?引力當(dāng)然是其中很重要的因素之一，引起可以讓時(shí)間和空間扭曲形成一個(gè)密度和時(shí)空曲率為無(wú)窮大的奇點(diǎn)，然而問(wèn)題是如果引力處于各種不同階段時(shí)，時(shí)空扭曲形成的維度應(yīng)該如何?平滑的維度和卷曲的維度又各自會(huì)形成哪些形態(tài)?可以想象，維度在時(shí)空中的表現(xiàn)形式應(yīng)該是多樣性的，是否可以表明，在其它未知區(qū)域內(nèi)是否對(duì)應(yīng)存在著與維度相一致的生命體呢?

在重力的強(qiáng)大引力下，時(shí)間會(huì)扭曲，空間也同時(shí)被扭曲，維度的卷曲程度可以使得時(shí)空在不同區(qū)域內(nèi)表現(xiàn)出不同的形狀和特性，維度的數(shù)量、卷曲后能保留幾個(gè)平滑有序的維度均受引力影響。因此，可以推斷，維度的個(gè)數(shù)和生命特征有關(guān)，還與生命的智慧有關(guān)，不同維度的時(shí)空中，生物的本質(zhì)不相一致，當(dāng)然目前還無(wú)法證實(shí)，除三維生物之外的物種是否能生存?還有除三維空間與一維時(shí)間組成的時(shí)空以外時(shí)空中，時(shí)間的運(yùn)動(dòng)又該遵循何種方式呢?

時(shí)間以物質(zhì)形式出現(xiàn)，它不作為一維形態(tài)而是與空間共同形成多維度的排序，則時(shí)空所表現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)就趨于更為復(fù)雜。也即，時(shí)空的維度數(shù)目中，時(shí)間的維度數(shù)目也不僅僅以一維的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

8、關(guān)于星系物質(zhì)有序和無(wú)序的界定

傳統(tǒng)地講，有序是與平衡相聯(lián)系的，但是在我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的有序是與非平衡相聯(lián)系的，在遠(yuǎn)離平衡態(tài)下分子可在宏觀尺度上互通信息，它與平衡態(tài)形成鮮明對(duì)比，在平衡態(tài)附近，每個(gè)分子只能和自己附近的鄰居交換信息，而在遠(yuǎn)離平衡態(tài)的情況下，每個(gè)分子能和周圍極大數(shù)量的分子發(fā)生聯(lián)系，這就是耗散結(jié)構(gòu)理論。

初始宇宙中隨著場(chǎng)把能量逐漸轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的時(shí)候，物質(zhì)的無(wú)序程度隨著時(shí)間而不斷增大，亦即熵不斷增大，熵的增大會(huì)導(dǎo)致其爆炸的形成，熵即所有物質(zhì)內(nèi)落集聚成為中心區(qū)域。因此，此時(shí)的熵在爆炸中形成了原始星系物質(zhì)，原始星系物質(zhì)又在區(qū)域內(nèi)表現(xiàn)出平衡與非平衡區(qū)域，這兩種不同的區(qū)域，隨著時(shí)間的演化，從而向有序與無(wú)序兩個(gè)方向發(fā)展，有序物質(zhì)脫離中心區(qū)域向外圍拓展，而無(wú)序區(qū)域又進(jìn)行新一輪熵的爆炸，因此，中心區(qū)域不斷處于爆炸，外圍物質(zhì)不斷增多，在星系中外圍星系的相對(duì)穩(wěn)定和規(guī)律性，可以表示為有序程度較高的結(jié)構(gòu)，而中心區(qū)域則表現(xiàn)為無(wú)序程度較高的結(jié)構(gòu)。

9、《宇宙原理》解決了哪些問(wèn)題

宇宙起初應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，完全可以理解的，只是在演化過(guò)程中產(chǎn)生了大量的物質(zhì)和能量，才使得宇宙變得如此神奇和復(fù)雜，本文中力圖從源頭還原宇宙的初始狀態(tài)。首先它解決了以下幾個(gè)問(wèn)題。

首先，解決時(shí)空問(wèn)題。在歷來(lái)的宇宙研究中，時(shí)空的有限還是無(wú)限是理論物理學(xué)家和哲學(xué)家頗感頭痛的問(wèn)題，而只有把它作為經(jīng)驗(yàn)之外的理論，甚至悲哀的斷定，人類可能永遠(yuǎn)都無(wú)法證實(shí)，然而在本文中引入了一個(gè)初始宇宙概念，卻很好地解決了這道難題。“在一個(gè)無(wú)限的初始宇宙中，存在著無(wú)限個(gè)有限無(wú)界的宇宙，有限和無(wú)限是相對(duì)獨(dú)立的。”

其次，還解決了一系列大爆炸理論所不能解決之難題：

(1)第一次明確論證了時(shí)間具形態(tài)與方向，獨(dú)立于意識(shí)之外，是物質(zhì)的、具物質(zhì)屬性的，同時(shí)具能量，從這一點(diǎn)可以引申出關(guān)于造成時(shí)空中維度數(shù)復(fù)雜的原因。

(2)宇宙在超低的太空條件下仍處膨脹的原因是“泡”外物質(zhì)對(duì)宇宙的引力作用，可以理解為這種引力就是我們所指的“暗物質(zhì)”和“暗能量”，膨脹仍將繼續(xù)而無(wú)終結(jié)。

(3)星系的年齡是初始宇宙中熵形成的時(shí)間決定的。因此，星系在爆炸中的規(guī)模、時(shí)間、形態(tài)上有差異，就能說(shuō)明為什么在宇宙的某些區(qū)域會(huì)存在一些黑洞和產(chǎn)生星系的爆炸。

(4)在本文中很明確地闡述了無(wú)限的初始宇宙空間容納了無(wú)限個(gè)有限的諸如我們的宇宙。

(5)很好地解決了大爆炸前宇宙的景象。

(6)很好地回答了現(xiàn)今宇宙空間高度均勻和各向同性的原因。

(7)宇宙開(kāi)端前的圖像，可以作為宇宙的起源，以初始宇宙中產(chǎn)生粒子的那一刻計(jì)算，所以宇宙的年齡決不是100-200億年，如果霍金先生關(guān)于黑洞蒸發(fā)所推導(dǎo)的結(jié)果是正確的，那么，把形成與蒸發(fā)的時(shí)間定為一致，初始宇宙年齡應(yīng)該在1066年左右。

10、人類的未來(lái)

人類的命運(yùn)與地球休戚相關(guān)，在這里只簡(jiǎn)述地球的溫度變化與《宇宙原理》的關(guān)系問(wèn)題。

(1)我們?nèi)祟愃�處的泡的宇宙在并合過(guò)程中，會(huì)受到來(lái)自于其它泡的溫度引起的變化，或高或低均有可能。

(2)太陽(yáng)圍繞銀河系在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中，地球行進(jìn)的路線中必定會(huì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中遭遇不同的環(huán)境，環(huán)境中溫度、幅射、磁場(chǎng)等的變化會(huì)引起地球的溫度變化。

(3)大氣層結(jié)構(gòu)的變化，會(huì)讓地球改變溫度，可以用耗散結(jié)構(gòu)理論來(lái)解釋。

地球很脆弱，當(dāng)?shù)厍蛟谀壳捌骄鶞囟鹊幕�礎(chǔ)上繼續(xù)上升5-6℃，世界上95%的物種將滅絕，可以想象，溫度的變化是人類不斷興衰的原因，簡(jiǎn)單地說(shuō)史前文明的存在成為了可能。

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