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第二十七--二十九課時(shí) 議論文閱讀
一、復(fù)習(xí)目標(biāo)
1.使學(xué)生明確考試要求。
2.了解議論文的文體知識(shí)。
3.把握議論文的閱讀方法。
4.能夠較順利地完成議論文閱讀。
二、復(fù)習(xí)思路和內(nèi)容
1.交待考試要求并作簡(jiǎn)要說明。
2.明確議論文的文體知識(shí):(1)議論文的概念; (2)議論文三要素; (3)議論文的論證方式; (4)議論文的種類; (5)議論文的結(jié)構(gòu); (6)議論方法; (7)議論文的語言特征。
3.進(jìn)行完整的議論文語段綜合訓(xùn)練。
三、教學(xué)過程
1.按照課程改革試驗(yàn)區(qū)初中畢業(yè)考試說明中提出的考試要求,向?qū)W生交待現(xiàn)代文閱讀的九點(diǎn)要求。
2.明確議論文的文體知識(shí)。
(1)記敘文的概念:
議論文是以議論為主要表達(dá)方式,通過擺事實(shí)、講道理,直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。
議論文是以理服人。
(2)議論三要素:
論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素,三者缺一不可。
①論點(diǎn):就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法,是文章的靈魂。一篇議論文,一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn),分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。
如何找中心論點(diǎn)呢?
A.看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題有論點(diǎn)型和論題型兩種類型,此法適用于論點(diǎn)型議論文,如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》。
B.在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子,此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論區(qū)一般在開頭部分,如《談骨氣》。開篇就是“我們中國(guó)人是有骨氣的”便是全文的中心論點(diǎn);有的中心論點(diǎn)在結(jié)尾,如《紀(jì)念白求恩》號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩同志“毫不自私自利的精神” ,是結(jié)論,也是論點(diǎn);還有少數(shù)議論文的中心論點(diǎn)在文中,如《想和做》一文先針對(duì)生活中常遇到的現(xiàn)象“空想”和“死做”提出論題,進(jìn)而提出中心論點(diǎn)“想和做是分不開的,一定要聯(lián)結(jié)起來”。
② 論據(jù):是支撐論點(diǎn)的材料,是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。任何論點(diǎn),只有被充分的根據(jù)作證明后,才會(huì)有說明力;沒有根據(jù)的論點(diǎn),既使正確,即使深刻,也不能說服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí),,也必須提出充足有力的根據(jù),比如贊成什么,為什么贊成,認(rèn)為某個(gè)現(xiàn)象不好,根據(jù)是什么,這樣才能做到有根有據(jù),以理服人。
議論文的論據(jù)可分為以下兩種類型:
A.事實(shí)論據(jù):事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍拍案而起,就是三件事實(shí)。
作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性,所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一,否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力,影響了議論效果。
B.道理論據(jù):包括被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會(huì)科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。
明確道理論據(jù)要注意:描述性的話,即便是領(lǐng)袖和名人說的也不能算作道理論據(jù)。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話,魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng);高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng),二者都是事實(shí)論據(jù)。
③論證:議論文中的論點(diǎn)和論據(jù),是通過論證組織起來的,論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶,是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。
議論文的論證過程按其中心論點(diǎn)的出現(xiàn)部分可分為兩類:
A.演繹論證:即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開頭,先擺論點(diǎn),后擺論據(jù),也即議論文常用的思維過程:提出問題---分析問題---解決問題。如《談骨氣》就是這種論證過程。演繹論證是把論點(diǎn)放在開頭,開門見山,先聲奪人,使所論證的觀點(diǎn)主張更突出,旗幟更鮮明,使論據(jù)的選擇有理可依,緊緊圍繞中心。
B.歸納論證:即是擺事實(shí),再得出結(jié)論。如《應(yīng)有格物致知精神》,先提出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)的問題,然后闡述了中國(guó)古代文化背景、儒家教育理論、中國(guó)教育現(xiàn)狀、科學(xué)發(fā)展進(jìn)程、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等。其間列舉了反面事例,如王陽明的觀點(diǎn)、自己在美國(guó)長(zhǎng)大學(xué)物理的事例;也舉了正面事例,如對(duì)竹子的正確研究方法等事例,最后自然而然地歸納出本文的論點(diǎn):我們應(yīng)該有真正的格物致知精神,即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,不管研究自然科學(xué),還是研究人文科學(xué),或者在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。這種論證過程,以真實(shí)可靠的道理和事實(shí)開路,水到渠成,得出論點(diǎn),使人不可辯駁。
(3)議論文的論證方式:
議論文的論證方式有以下兩種:
①立論:直接提出并闡明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。” 《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》就是一篇立論文。
②駁論:通過反駁對(duì)立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文” 。
閱讀“駁論文”,首先要弄清文章反駁的觀點(diǎn),如《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》一文針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布中國(guó)人對(duì)抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行批駁。
其次,弄清反駁的方法,一般有三種方法:駁論點(diǎn);駁論據(jù);駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的,因此駁倒了論據(jù)或論證,也就否定了論點(diǎn),與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來使用以加強(qiáng)反駁力量和說服力。
A.反駁論點(diǎn):即對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁,指出它是荒謬的、虛偽的,這是駁論中最常用的方法,又分為直接反駁和間接反駁。
直接反駁即直接指出對(duì)方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí),有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。
間接反駁又分為兩種方法:一種是對(duì)一些對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申,使敵論點(diǎn)露出馬腳,以此駁倒對(duì)方,即歸繆法。另一種是證明與對(duì)方相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的,那么相反也就證實(shí)了對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的,即反證法。
B.反駁論據(jù):即揭示對(duì)方論據(jù)錯(cuò)誤,以達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。因?yàn)檎擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的,駁到了論據(jù),就使論點(diǎn)站不住腳。
C.反駁論證:即揭露對(duì)方在議論過程中的邏輯錯(cuò)誤,如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾,對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾,論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。
在議論中,雖然有立論、駁論兩種議論方式,但并不是完全分割開來的,因?yàn)槠频哪康囊彩菫榱肆,所以在運(yùn)用時(shí),立論和駁論常常是相互聯(lián)系,交替使用的。
(4)議論文的種類:
議論文的范圍很廣,形式也多種多樣,主要有以下幾種:
①政論文:即針對(duì)當(dāng)時(shí)政治問題發(fā)表看法,提出見解的議論文。如《中國(guó)人尋求救國(guó)真理的道路》。
②評(píng)論:即評(píng)述某一事件、社會(huì)現(xiàn)象、思想傾向、公眾普遍關(guān)心的問題的議論文。如《紀(jì)念白求恩》。
③雜文:即直接反映社會(huì)事實(shí)的文學(xué)性論文。它具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn),是一種戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的文體。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》
④感想:即讀后感、觀后感、雜感等。是人們閱讀小品、觀賞影視戲曲或體驗(yàn)?zāi)骋簧罱?jīng)歷后,在某一方面有了感觸,得到的起示,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的問題發(fā)表的議論 。
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(5)議論文的結(jié)構(gòu):
議論文的基本結(jié)構(gòu)是:引論----本論----結(jié)論。
“引論”又叫“緒論”,是提出問題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新穎。
“本論”又稱“正論” ,是分析問題,用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分,是文章的主體。好的本論應(yīng)做到緊承引論,縱橫展開,有理有據(jù),嚴(yán)密緊湊。就本論部分的論證結(jié)構(gòu),主要有以下幾種形式:
①并列式:展開的各層次關(guān)系是平等的,沒有主次、沒有強(qiáng)弱,或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并列表述,或是圍繞一個(gè)論據(jù),從不同角度、層次論證同一觀點(diǎn)。
②對(duì)照式:把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比,通過二者對(duì)比,突出論證其中一方面的正確性,往往一方面用墨較多,作為論證重點(diǎn),而另一方面用墨較少,只作陪襯。
③層進(jìn)式:文章各層次之間層層深入,步步深入?梢允怯杀砑袄铮瑥默F(xiàn)象入手,分析原因,找出癥結(jié),指明性質(zhì),提出解決問題的方法。
④總分式:文章各層次之間有總說和分說的關(guān)系,論點(diǎn)在各層次之間的分論點(diǎn)中體現(xiàn),而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng),可以先總后分,也可以先分后總。
“結(jié)論”是解決問題的部分,通常被放在文章的最后,與引論相呼應(yīng)。好的“引論”能深化論點(diǎn),照應(yīng)開頭。
(6)論證方法:
①論證方式與論證方法的區(qū)別:論證方式是就議論文總體而言,即一篇議論文就一定的事件或問題,要闡明自己的見解和方法,是以正面論述為主,還是以批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的言行為主,也就是說,議論方式可以分為兩大類:立論和駁論。
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法,是論點(diǎn)和論據(jù)間的邏輯紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于:論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式,論證方法是指在論證過程中所采用的各種方法。
②常見的論證方法有以下幾種:
A.例證法:是用令人信服的典型事例來證明論點(diǎn)正確的方法,它在議論文中運(yùn)用最廣,用真實(shí)、典型的事實(shí)去證明論點(diǎn)的正確,這種方法起到擺事實(shí)、講道理、以理服人的作用。這種方法的要領(lǐng)是:先提出論點(diǎn)然后逐一加以事實(shí)論證。
B.道理論證;:所運(yùn)用的道理必須是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn),其正確性已為人們所公認(rèn)的。它包括名人名言、古詩(shī)文名句,反映科學(xué)規(guī)律的俗話、諺語、警句等。由于引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成果,能夠深刻地反映事物的本質(zhì),已為無數(shù)事實(shí)所證明,所以具有巨大的說服力。
C.比喻論證:在議論文中,比喻可以使論點(diǎn)講得更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。
D.對(duì)比論證:把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比,達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比,可以使正與誤、是與非、新與舊區(qū)別得非常明顯。
(7)議論文的語言特點(diǎn):
議論文的語言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。
①準(zhǔn)確性:議論文需要通過明確的概念,準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來講道理,用語言表達(dá)出來必須準(zhǔn)確無誤。
②概括性:議論文把講清抽象的道理作為它終極的目的,即便列舉事例,也要以理服人,以理取勝。事例必須有概括性,這就要求語言高度簡(jiǎn)練。
③鮮明性:表現(xiàn)在它通過語言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊,贊成什么,反對(duì)什么;愛什么,恨什么;要求什么,不要求什么,一清二楚。
④議論文的生動(dòng)性不在于細(xì)致入微的描寫,而在于簡(jiǎn)潔明快的勾畫,有時(shí)還借助歇后語、俗語、方言和各種修辭來增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。
四、中考模擬(參見《成功中考》第 - 頁)
......
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/1130657.html
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