儒家名言：

1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（孟子）

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）

4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）

6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

7、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”

9、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

11、青，取之于藍(lán)，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。

12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

13、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

14、故不積硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子

18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子

19、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功；孔子

20、世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。

21、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；

22、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子

25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子

26、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子

27、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 朱熹

28、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)；董仲舒

29、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也；淮南子

30、君子成人之美，不成人之惡。 論語(yǔ)

31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 屈原

33、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 孟子。

孔子名言選錄：

34、君子周而不比，小人比而不周；

35、知之為知之，不知為不知，是智也；

36、人而無(wú)信，不知其可；

37、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；

38、君子喻于義，小人喻于利；

39、君子訥于言而敏于行；

40、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；

41、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也；

42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦；

43、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

44、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣；

45、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；

46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；

47、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；

48、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿為；

49、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；

孟子名言選錄：

50、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂；

51、見(jiàn)其禮而知其政，聞其樂(lè)而知其德；

52、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；

53、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身；

54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；

55、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；

56、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；

57、善政者得民財(cái)，善教者得民心；

58、民為貴，社稷次之，君為輕；

大學(xué)、中庸選句

59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；

60、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。

61、故好而知其惡 ，惡而知其美者，天下鮮矣；

62、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)；

63、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣；

64、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也；

65、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教；誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣；

66、故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明；

67、興國(guó)之所本也在教化，教化之所本也在學(xué)校

68、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/1133491.html

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