一、基礎(chǔ)驛站
1、給下列字準(zhǔn)確注音：
衽（ ） 庖（ ） ?（ ） 椎（ ）
2. 解釋下列加點(diǎn)的詞。
①致之何由？ ②顧玩所見
③何以效之 ④妄見之也
3.請(qǐng)寫出加點(diǎn)字的古今異義
①覺見臥聞
古義： 今義：
②則夢見夫人據(jù)案其身
古義： 今義：
4.請(qǐng)準(zhǔn)確寫出下列句子中的通假字
①晝?nèi)談t鬼見：
②則夢見夫人據(jù)案其身：
5.根據(jù)課文內(nèi)容填空
（1）本文選自 的《 》，訂鬼即 的意思，如同他的《論死》，《死偽》一樣，是刺向 的利劍，是投向 的檄文。
（2）王充，字 ， （朝代） 家、 家。他批判：“ ”論，繼承和發(fā)展了古代樸素唯物主義學(xué)說，認(rèn)為 “ ”是人的生命和精神的物質(zhì)基礎(chǔ)，“死而精氣滅”，沒有脫離形體而獨(dú)立存在的 。他在中國思想史上具有重要的地位，為唯物主義思想發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
二、綜合園地
6. 選擇解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）
A、則謂鬼持?杖毆擊之 ?，錘子。杖，棍棒。
B、若見鬼把椎鎖繩 椎，古代的一種兵器。繩，繩索，繩子。
C、夫精念存想 精念，思念
D、非人死精神為之也 為，變成。
7.下列加點(diǎn)詞和現(xiàn)代漢語意思不同的一項(xiàng)是（ ）
A.致之何由？由于疾病 B.凡人不病則不畏懼
C.畏懼鬼至 D.自見異物也
《訂鬼》訓(xùn)練題答案
8.下列個(gè)句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
A、二者用精至矣！思念存想，自見異物也。
B、何以效之？
C、泄于目，目見其形；泄于耳，耳聞其聲；泄于口，口言其事。
D、覺見臥聞，俱用精神，畏懼存想，同一實(shí)也。
9.下列語句翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ �。�
Ａ、故得病寢衽，畏懼鬼至。（所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來。）
Ｂ、伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。（伯樂學(xué)習(xí)鑒別馬的時(shí)候，由于用心過度，看到的東西，沒有不是馬的。）
Ｃ、晝?nèi)談t鬼見，暮臥則夢聞。（白天會(huì)看到鬼的出現(xiàn)，夜里就會(huì)在夢中聽到鬼的聲音。）
Ｄ、覺見臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。（發(fā)覺自己在臥室里的所見所聞，躺下聽到鬼聲，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同樣的情況。）
10.請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勛髡叩挠^點(diǎn)在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)有何重大意義。
27.《訂鬼》
1.rèn páo chuí chuí mò2.①從何處，從什么途徑 ②欣賞，玩味 ③驗(yàn)證 ④荒誕，無根據(jù)3. ①古義：睡醒 今義： 睡覺②古義：指示代詞，那今義：尊稱人的妻子4. ①“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。②“案”通“按”，按住。5. （1）王充論衡、訂鬼篇 訂正當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的對(duì)鬼的認(rèn)識(shí) 有神論者 統(tǒng)治者。（2） 仲任 東漢 樸素唯物主義思想 文學(xué)批評(píng) 天人感應(yīng) 精氣 靈魂。6. A中?應(yīng)解釋為鞭子。7.“凡人”意即大凡人們。8.D，覺見臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。9.Ｄ、覺見臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。（睡醒見到鬼形，躺下聽到鬼聲，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同樣的情況。）10.王充的認(rèn)識(shí)是科學(xué)的，是被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)的。人是有生命的物質(zhì)存在，人的精神是附著于人的生命體的，人死了，生命不存在了，精神也就隨之消失，決不會(huì)有什么“靈魂”、“魂魄”存在。王充在近兩千年前就否定鬼的存在，是非常了不起的。這對(duì)于現(xiàn)代人中的迷信鬼神者，是一個(gè)絕大的諷刺。我們要用科學(xué)文化知識(shí)與現(xiàn)在社會(huì)上的一些邪教作斗爭，為貧困山區(qū)的那些迷信鬼神的人們作科學(xué)宣傳，引導(dǎo)他們走出精神誤區(qū)，自身更堅(jiān)定地愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。
《訂鬼》訓(xùn)練題答案
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