�、倩厥讑W林匹克運動百余年的歷程，人們會有很多感慨，新世紀的奧林匹克運動將會是怎樣的？對此，新任國際奧委會主席雅克?羅格給我們作了近乎完美的描迫，“更干凈、更□□、更□□”。這一描述就是奧林匹克的新格言。新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。
②奧林匹克運動體現(xiàn)了全人類的道德文明。它的形式外殼是競技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導人們行為的準則。
③記得在古希臘奧林匹克運動會會場的入口處有用對賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對手，金錢不可能使你贏得勝利。”尤其是近幾十年來，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭愈演愈烈。僅悉尼奧運會就有76名運動員在賽內(nèi)和賽外藥栓中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競爭，一種表達人類童心的天真無邪的競爭被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬物的靈長”，奧林匹克運動作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？
�、芙裉�，現(xiàn)代社會已進入一個以人為本、實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時代，從20世紀初狂熱地追求物質利益，到這個世紀向人的發(fā)展回歸。這就對競技運動提出了新的要求，人不再是工具，競技運動要回到為人的和諧發(fā)展服務的位置，運動員將成為具有自我意識和完美人格的主體。因此，奧林匹克運動一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標調整到“人的全面發(fā)展”這個根本目的上來。人的價值、人的尊嚴和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚。英國詩人蒲柏說：“對人類的真正研究就在于本身�！泵绹娙她嫷抡J為“人是目的”。無論從哪一角度來說，人的價值都得到了充分的肯定。我們倡導“人文奧運”，高揚“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動表現(xiàn)體育對人類生存意義及價值的終極關切。
⑤和平、發(fā)展、合作已成為時代發(fā)展的潮流；同時，民族紛爭和恐怖主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以奧林匹克為核心的現(xiàn)代體育運動始終代表著時代的發(fā)展潮流，從13個國家的311名運動員參賽的首屆奧運會，到199個國家與地區(qū)的10200名運動員參加的27屆奧運會，這期間現(xiàn)代奧運會得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗問爍著團結的光芒。奧運會應當是“人類團結的重要節(jié)日”，奧運會期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會的行進節(jié)奏。奧林匹克運動以它崇高的、不可動搖的和平理想，在化解民族矛盾、援和戰(zhàn)爭沖突方面發(fā)揮了無可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團結將是我在任期內(nèi)最重要的任務。”
�、藜t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運動曾光榮地舉起“更快、更高、更強”的旗幟，在新世紀開始的時候，奧林匹克新格言將引領著奧林匹克運動向文明、進步、團結的方向前進。
奧林匹克新格言閱讀答案
1．奧林匹克新格言是：更干凈、更□□、更□□ 。
人性 團結
２．第③段畫線的“這些雜色”具體是指賄賂、使用興奮劑。
３．第⑤段中畫線部分是羅格先生的話，從本段文字看，羅格先生說這段話的理由是
（1）和平、發(fā)展、合作是時代發(fā)展的潮流；同時，還存在著危害世界和平與安寧的因素。
（2）奧林匹克運動具有團結的傳統(tǒng)，并積極影響人類社會的行進節(jié)奏。
４．第⑥段畫線句“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”出自《_《少年中國說》一文（寫出篇名），作者是梁啟超_。
５．本文的中心論點是奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時代的需要。
６．“中國如有一份幸運，世界將添一片異彩”、“城市，讓生活更美好”，這些是申博的宣傳標語。請你用簡潔、生動的語言為2008年北京奧林匹克運動會創(chuàng)作一條宣傳標語。
（2分）要點：語言簡潔、生動、富有感染力。例如：共同打造綠色奧運、把誠信寫上五環(huán)旗。（有下列情況者酌情扣分：游離主題、機械模仿、句子冗長、錯字語病。）奧林匹克新格言閱讀答案
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