陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝?吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝?吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之�；蛞詾樗溃蛞詾橥�。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇?項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝?吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾zēng魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧nìng有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱(chēng)公子扶蘇?項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄qí。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻?、?、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老?豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老?豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷jì，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
相關(guān)試題及答案
1. 本文的作者是西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷（人名）�！妒酚洝肥俏覈�(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
2. 起義的導(dǎo)火線是：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝認(rèn)為起義將取得人民支持的理由是：①秦二世殺太子扶蘇，引起人民的不滿；②楚人懷念楚將項(xiàng)燕，有強(qiáng)烈的復(fù)國(guó)愿望。陳勝提出的起義口號(hào)是：王侯將相寧有種乎！起義的策略是：詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕。
3. 第3段開(kāi)頭交代了幾個(gè)場(chǎng)面？分別是何用意？
[答]開(kāi)頭交代了“并殺兩尉”“召令徒屬”“為壇而盟”這三個(gè)場(chǎng)面，“并殺兩尉”是為了掃清障礙，“廣故數(shù)言欲亡”“故”表明用計(jì)，目的是激怒將尉“答廣”“尉果符廣”“果”表明計(jì)劃成功，“劍挺”寫(xiě)出將尉的兇殘，接著用“奪”“殺”“佐”“并殺”連著四個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)陳勝、吳廣面對(duì)強(qiáng)敵，奮勇殺敵的斗爭(zhēng)精神。“召令徒屬”慷慨陳詞，幾句話簡(jiǎn)潔精煉，說(shuō)理中肯，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和號(hào)召力。再次體現(xiàn)陳勝的膽識(shí)和才智。文中在描述這兩個(gè)場(chǎng)面后，插入一句議論“從民欲也”，表明起義正是人心所向，對(duì)“為壇而盟”的描寫(xiě)，則顯示了簡(jiǎn)樸隆重的氣氛。
4. 陳勝是怎樣為起義作輿論準(zhǔn)備的？又是怎樣發(fā)動(dòng)起義的？
[答]輿論準(zhǔn)備：置書(shū)魚(yú)腹、狐鳴而呼。
第一步：誘使將尉鞭打吳廣，以激怒眾戍卒，趁機(jī)“并殺兩尉”，將眾戍卒置于自己的領(lǐng)導(dǎo)之下；第二步：指出唯一的生路是起來(lái)反抗，并以“王侯將相寧有種乎”鼓舞斗爭(zhēng)，贏得了眾戍卒的贊同；第三步：舉行莊嚴(yán)的誓師會(huì)，“為壇而盟”。
5、陳勝在起義初期做了哪幾件事？這表明他有怎樣的遠(yuǎn)略？
[答]①“令符離人葛英將兵徇蘄以東”，為未來(lái)的指揮中心建立一個(gè)戰(zhàn)略后方；②自己率兵攻占陳，作為西進(jìn)攻秦的指揮中心；③建立政權(quán)，提出復(fù)興楚國(guó)的戰(zhàn)略口號(hào)。這三件事表明陳勝的戰(zhàn)略目標(biāo)是推翻秦王朝的統(tǒng)治。
6、文后半部分哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)了起義軍的勝利進(jìn)軍情況？
[答]“攻”“下”“收”“皆下”等動(dòng)詞，表明陳勝、吳廣起義勢(shì)如破竹，所向披靡，結(jié)尾一句進(jìn)一步反映起義的影響之大。
7、陳勝下面的幾句話后來(lái)廣為流傳，這些話表現(xiàn)了陳勝什么樣的性格和精神。
①茍富貴，無(wú)相忘。 ②燕雀安知鴻鵠之志哉！ ③王侯將相寧有種乎！
[答]①句表達(dá)了陳勝極想擺脫貧困，改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，反映了陳勝具有“有相同車(chē)，有難同當(dāng)”的樸素階級(jí)感情，說(shuō)明陳勝雖然出身低賤，但胸懷大志，不同尋常人。
②句以“燕雀”比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人，以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大理想的人。通過(guò)比喻，表現(xiàn)陳勝年輕時(shí)就是個(gè)有理想有抱負(fù)的人，也反映了他對(duì)同伴目光短淺的惋惜。
③句徹底否定了封建統(tǒng)治階級(jí)欺騙勞動(dòng)人民的所謂天生貴種、等卑有序、貴賤有別的謊言，砸碎了長(zhǎng)期禁錮勞動(dòng)人民頭腦的封建精神枷鎖，是鼓舞人心的戰(zhàn)斗口號(hào)，表現(xiàn)了陳勝敢于解放思想，敢于推翻封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)精神。由此可以看出，陳勝是一個(gè)對(duì)封建統(tǒng)治強(qiáng)烈不滿，敢于反抗，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的有志氣，有抱負(fù)的農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。
8、從陳勝對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析和所提策略口號(hào)中可以看出他具有怎樣的品質(zhì)？
[答]陳勝認(rèn)為當(dāng)時(shí)的形勢(shì)有利于發(fā)動(dòng)起義，他抓住秦王朝所面臨的嚴(yán)重政治危機(jī)和楚國(guó)人民的反抗要求這兩個(gè)問(wèn)題作了精辟的分析，并提出了“詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略口號(hào)，表現(xiàn)出他超人的才略膽識(shí)和組織領(lǐng)導(dǎo)才干。
二：
1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①會(huì)天大雨（ ） ②度已失期（ ）
③上使外將兵（ ） ④楚人憐之（ ）
2與“陳勝、吳廣乃謀曰”一句中的“乃”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．當(dāng)立者乃公子扶蘇 B．問(wèn)今是何世，乃不知有漢
C．乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 D．羲之之書(shū)晚乃善
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。
①天下苦秦久矣。
②今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者
4．從選文中我們可以看出陳勝是一位 的人。
答案：
1．①適逢，恰巧遇到。②揣度，推測(cè)，估計(jì)。③帶領(lǐng)，率領(lǐng)。④愛(ài)。
2．C
3．①天下百姓被秦王朝統(tǒng)治，受苦受難已經(jīng)很大長(zhǎng)時(shí)間了。（天下百姓長(zhǎng)期受秦王朝統(tǒng)治，痛苦不堪。）②如今果真把我們的人冒充公子扶蘇和項(xiàng)燕的軍隊(duì)，向天下發(fā)出倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人。
4．有卓越的領(lǐng)導(dǎo)才干和超人的才略膽識(shí)
三
1．下列句中加點(diǎn)字注音、解釋都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．吳廣素愛(ài)人 素：sǜ 樸素
B．廣故數(shù)言欲亡 亡：wáng 死亡
C．尉果笞廣 笞：chī 用竹板打
D．被堅(jiān)執(zhí)銳 被：biè 同“披”
2．翻譯下面語(yǔ)句。
為壇而盟，祭以尉首。
3．吳廣是個(gè)有勇有謀的人，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在殺死兩尉的過(guò)程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。
4．陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應(yīng)的原因是 。（用原文回答）
答案：
1．C
2．（用土）筑臺(tái)并（在臺(tái)上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天。
3．（1）抓住時(shí)機(jī)；（2）故意使自己受辱（使用激將法）；（3）激怒眾人。
4．（諸郡縣）苦秦吏
【譯文】
陳勝是陽(yáng)城人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)和別人一起被雇用給人家種地，有一次停止耕作，來(lái)到田埂上，煩惱忿恨了很長(zhǎng)時(shí)間，說(shuō)：“如果富貴了，大家互相不要忘記。”一起受雇傭的人笑著說(shuō)：“你是被雇來(lái)給人家種地的人，哪里來(lái)的富貴呀?”陳勝?lài)@息說(shuō)：“唉!燕子麻雀怎么能知道天鵝的志向呢!”
秦二世元年七月，征發(fā)居住在里巷左邊的九百名貧苦人到漁陽(yáng)去守衛(wèi)邊塞，駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都在這一行列，擔(dān)任屯長(zhǎng)。‘正遇上天下大雨，道路不通，估計(jì)不能按期到達(dá)漁陽(yáng)。法律規(guī)定，不能按期到達(dá)就要斬首。陳勝、吳廣便商量說(shuō)：“如今逃跑也是死，舉大事也是死，同樣是死，我們?yōu)閵Z取天下而死好不好?”陳勝說(shuō)：“天下人受秦朝的痛苦已經(jīng)很久了。我聽(tīng)說(shuō)二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)當(dāng)做皇帝，應(yīng)當(dāng)做皇帝的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻我?guī)勸秦始皇，秦始皇就派他到邊塞統(tǒng)率軍隊(duì)。現(xiàn)在有人聽(tīng)說(shuō)扶蘇沒(méi)有罪，二世將他殺了。百姓大都知道他賢良，但不一定知道他死了。項(xiàng)燕做楚國(guó)的將領(lǐng)，多次立功，愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人都憐惜他。有人以為他死了，有人以為他逃了。今天如果真能用我們這些人借用公子扶蘇和項(xiàng)燕的名義號(hào)召天下，必然會(huì)有很多人響應(yīng)。”吳廣以為有道理。于是就去找人算卦，算卦的人知道他們的心意，對(duì)他們說(shuō)：“你們的事情能夠成功，可以建立功業(yè)。然而你們問(wèn)過(guò)鬼神嗎?”陳勝、吳廣心里高興，思考算卦人要他們卜問(wèn)鬼神的用意，說(shuō)：“這是教我們利用鬼神先在群眾中樹(shù)立威信罷了。”他們就用朱砂在一塊絲綢上寫(xiě)了“陳勝王”三個(gè)字，放在別人用網(wǎng)打上來(lái)的魚(yú)的肚子里。士兵把魚(yú)買(mǎi)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里的字，感到很奇異。陳勝又悄悄讓吳廣到駐地旁邊雜草叢生的祠廟里，夜間點(diǎn)起篝火，學(xué)著狐貍的聲音，呼叫：“大楚興，陳勝王。”士兵們?cè)谝归g聽(tīng)到這種聲音，都感到驚異惶恐，到了天明，士兵們互相議論，都指指劃劃地看著陳勝。
吳廣平時(shí)愛(ài)護(hù)、體貼別人，士兵中很多人愿意為他出力。將尉喝醉了酒，吳廣多次揚(yáng)言要逃跑，故意激起將尉的憤怒，讓他侮辱自己，借以激怒群眾。將尉果然鞭打吳廣。將尉將劍拔出，吳廣奮起奪過(guò)劍來(lái)；殺了將尉。陳勝協(xié)助他，把兩個(gè)將尉都?xì)⒌袅�。然后把同行的人和部下士兵召集起�?lái)，號(hào)召他們說(shuō)：“各位在這里遇上大雨，延誤了期限，延誤了期限就要斬首。即使不被斬，守衛(wèi)邊塞也要死掉十之六七。壯士不死則已，死就要留下大的名聲，王侯將相難道是由血統(tǒng)決定的嗎!”大家都說(shuō)：“愿意聽(tīng)從命令。”于是就打出公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)，以符合民眾的心愿。大家袒露右臂作為標(biāo)記，號(hào)稱(chēng)大楚。建筑壇臺(tái)，用將尉的頭作祭品，結(jié)盟宣誓。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。
攻打大澤鄉(xiāng)，攻下后又進(jìn)攻蘄縣。蘄縣被占領(lǐng)，就派符離人葛嬰向蘄縣以東進(jìn)軍，?、擲、苦、柘、譙等縣都被占領(lǐng)。邊進(jìn)軍邊擴(kuò)大隊(duì)伍。等到到了陳縣，已經(jīng)發(fā)展到戰(zhàn)車(chē)六七百輛，騎兵千馀人，士兵好幾萬(wàn)人。圍攻陳縣，縣城里的郡守、縣令都不在，只有守丞在城樓下迎戰(zhàn)，守丞不能取勝，兵敗身死，大軍進(jìn)入陳縣。過(guò)了幾天，(陳勝)下令召集三老和豪杰一起聚會(huì)計(jì)議大事。三老豪杰們都說(shuō)：“將軍親自披鎧甲，執(zhí)兵器，沖鋒陷陣，討伐無(wú)道，誅滅暴秦，重建楚國(guó)的社稷，勞苦功高，應(yīng)該稱(chēng)王。”于是陳勝就立為王，國(guó)號(hào)張楚。
這時(shí)候，各郡縣痛恨秦朝官吏的人，都把官吏抓起來(lái)殺掉，以響應(yīng)陳勝。
【簡(jiǎn)析】
陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義發(fā)生在秦朝末年不是偶然的。當(dāng)時(shí)徭役繁重，賦稅無(wú)度，刑罰殘酷，全國(guó)人民處在水深火熱之中。二世元年七月大澤鄉(xiāng)九百人走投無(wú)路的命運(yùn)，正是全國(guó)勞苦大眾處境的縮影。這也是大澤鄉(xiāng)的星星之火能點(diǎn)燃全國(guó)范圍農(nóng)民起義燎原烈火的原因。由于當(dāng)時(shí)秦王朝的力量還很強(qiáng)大，加之陳勝本人不善于團(tuán)結(jié)內(nèi)部和貪圖王侯生活，脫離了群眾，所以這支起義軍經(jīng)過(guò)短短六個(gè)月就失敗了。陳勝本人也被叛徒殺害。但是大澤鄉(xiāng)起義所表現(xiàn)出的我國(guó)古代勞動(dòng)人民不甘忍受黑暗統(tǒng)治，敢于用革命的手段達(dá)到推翻和改造這種統(tǒng)治的目的，這種大無(wú)畏英雄氣概永留史冊(cè)。在陳勝，起義的影響和推動(dòng)下，各路起義軍迅速席卷全國(guó)，終于滅亡了秦王朝，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，這一歷史功績(jī)是不可磨滅的。
本文生動(dòng)地記錄了由大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級(jí)覺(jué)悟，并且決心干一番大事業(yè)。這表現(xiàn)在傭耕時(shí)與同伴的對(duì)話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對(duì)徒屬所作的講演中，特別是“王侯將相寧有種乎”的話，是對(duì)奴隸制世襲制度的有力否定和批判。正是由于他站得高、看得遠(yuǎn)，他的話很有鼓動(dòng)性，能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢(shì)、機(jī)智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。當(dāng)九百人在大澤鄉(xiāng)遇雨失期，面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心在走投無(wú)路之中率眾闖出一條生路來(lái)，說(shuō)明他們對(duì)起義的時(shí)機(jī)把握得很好。二人密謀中，陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析，在這種分析的基礎(chǔ)上，決定起義打出公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)。正是這種策略才造成起義一呼百應(yīng)，迅速遍及全國(guó)的大好局面。他們?cè)诓氛邌l(fā)下，精心策劃的丹書(shū)魚(yú)腹和篝火狐鳴兩件“靈異”，騙過(guò)了眾人的耳目。他們合演的殺將尉雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說(shuō)明他們善于謀劃。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，他們及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開(kāi)辟新戰(zhàn)場(chǎng)，以便迅速打開(kāi)局面。在攻下第一個(gè)郡治所在地陳縣后，不失時(shí)機(jī)地立國(guó)稱(chēng)王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說(shuō)明陳勝和吳廣在起義初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，成功地?fù)?dān)當(dāng)了領(lǐng)袖的責(zé)任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅(jiān)執(zhí)銳、沖鋒陷陣、身先士卒；吳廣“素愛(ài)人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來(lái)。兩個(gè)將尉在大澤鄉(xiāng)事變中并沒(méi)有過(guò)失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因?yàn)樗麄兪乔赝醭瘎?shì)力的代表人物，在你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，充當(dāng)了起義軍的對(duì)立面，因此難逃充當(dāng)犧牲品的命運(yùn)。
上述人物性格特點(diǎn)是通過(guò)具體事件或細(xì)節(jié)的記敘表現(xiàn)出來(lái)的，不難看出，《史記》在為一個(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)畫(huà)面。這正是《史記》文學(xué)性的主要體現(xiàn)。與此相應(yīng)的是《史記》的語(yǔ)言也是文學(xué)的語(yǔ)言，生動(dòng)，凝練，形象鮮明。被魯迅譽(yù)為“無(wú)韻之《離騷》”。
陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來(lái)又在卜者暗示下演出了丹書(shū)和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國(guó)歷史的改朝換代關(guān)頭屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)廣大群眾畏天命的意識(shí)很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己打扮成受命于天的超人是最取巧、最見(jiàn)效的手法。問(wèn)題在于作為起義領(lǐng)袖，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。《史記》的作者司馬遷更是不信這一套，在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，作者特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，還有幾分可信?至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀�！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟�(lèi)騙術(shù)昭然若揭。《高祖本紀(jì)》中對(duì)劉邦制造的斬蛇之類(lèi)的神話也持保留態(tài)度。這都說(shuō)明司馬遷的歷史觀是進(jìn)步的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/1242432.html
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