閱讀下面的文言文，完成12-15題。
八大山人①者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發(fā)為僧。不數(shù)年，豎拂稱宗師。
住山二十年，從學者常百余人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城。獨自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長領袍，履穿踵決，拂袖翩躚行。市中兒隨觀嘩笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之疾良已。
山人工書法，行楷學大令、魯公，能自成家；狂草頗怪偉。亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧，?然無畫家町畦②。人得之，爭藏?③以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，輒往；往飲，輒醉。醉后墨瀋淋漓，亦不甚愛惜。數(shù)往來城外僧舍，雛僧爭嬲④之索畫；至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一畫，不可得；或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材。”以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購之。
一日，忽大書“啞”字署其門，自是對人不交一言，然善笑而喜飲益甚�；蛘兄�，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數(shù)負則拳勝者背，笑愈啞啞不可止，醉則往往欷?泣下。
予客南昌，雅慕山人，屬北竺澹公期山人就寺相見，至日大風雨，予意山人必不出，頃之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至�！庇梵@喜趣乎筍輿，冒雨行相見，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山人癢不自禁，輒作手語勢。已乃索筆書幾上相酬答，燭見跋⑤不倦。
贊曰：世多知山人，然竟無知山人者。山人胸次汩?郁結，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑，隱約玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人也！哀哉！
（節(jié)選自《八大山人傳》）
注：①八大山人：明末清初著名畫家朱耷晚年的自號。②?（xiāo）然無畫家町畦：自由自在不受畫家規(guī)矩的約束。③?（jǔ）：收藏。④嬲（niǎo）：糾纏。⑤跋：通“茇” ，蠟燭根。
12．下列各句中加點詞在文中的意思，解釋不正確的一項是（ ）（3分）
A．其侄某識之，留止其家。久之疾良已 良：確實
B．屬北竺澹公期山人就寺相見 期：約定
C．燭見跋不倦 見：同“現(xiàn)”，露出
D．忽狂忽喑，隱約玩世 隱約：表明
13．下列句子中，全都能表現(xiàn)八大山人內心憤激郁結的一組是（ ）（3分）
①一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城
②忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日
③士友或饋遺之，亦不辭
④貴顯人欲以數(shù)金易一畫，不可得
⑤獨自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長領袍，履穿踵決，拂袖翩躚行
⑥已乃索筆書幾上相酬答，燭見跋不倦
A．①②⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．③④⑤
14．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．八大山人年輕時遭遇變故，離開家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人。
B．八大山人擅長書法，既能師承古人，又能形成自己的風格，也喜畫水墨芭蕉等，自由創(chuàng)作而不受規(guī)矩約束。
C．作者感嘆人們對山人外表?狂的“知”，對山人杰出藝術成就及經歷家國破敗的內心隱痛和不媚世俗傲骨的“無知”。
D．八大山人玩世不恭之態(tài)的背后是心中情感憤激郁結，無法自我排遣，如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無可奈何。
15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
⑴履穿踵決，拂袖翩躚行。（3分）
⑵士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一畫，不可得。（4分）
⑶君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 （《論語#8226;季氏將伐顓臾》）（3分）
12．D．隱約：潛藏。
13．A（③表現(xiàn)他與普通百姓的淳樸的關系以及他率性而為的性格；④表現(xiàn)他對貴族統(tǒng)治者的鄙視；⑥是八大山人遇到知己時的一反常態(tài)，流露出他內心的喜悅。）
14．C．人們對山人杰出藝術成就是“知”的。
15．⑴鞋子破爛，露出腳跟，甩開袖子旋轉舞動著（或譯為“跳舞一樣輕快地”）行走（“穿”1分，“決”1分，“拂袖”1分）。
⑵朋友中有人贈送他財物，他也不推辭。然而達官貴人想要用數(shù)兩銀子換一張水墨畫，卻得不到。（“或”1分，“饋遺”1分，“易”1分，語意1分）
⑶ 君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣卻偏要找借口的人。（“疾”1分，“舍”1分，“為之辭”1分）
[參考譯文]
八大山人，是前代明朝的宗室，獲得“諸生”的資格，世代居住在南昌。年輕時遭遇變故，離開家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人。不幾年，手持佛塵被稱為高僧。
（八大山人）住在山中二十年，跟隨他學習的曾經有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽說他的名聲，請他到官衙。一年多后，他心中空虛恍惚不得意，于是就發(fā)作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會城（南昌）。他獨自在集市中徘徊，常常戴著舊布帽，披著破長袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市中的人跟著觀看嘲笑他，沒有人認得出他。他的侄子認出了他，就留他住在自己家。很長時間，病才確實好了。
山人擅長書法，行楷學習大令、魯公（王獻之、顏真卿），能夠形成自己的獨特風格；寫的狂草非常怪異而有氣勢。也喜歡畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧（野鴨），自由自在而不受畫家規(guī)矩的約束。人們得到了他的畫都爭著收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但是喜歡飲酒。貧困的讀書人或普通百姓、宰殺牲畜的、賣酒的邀請他喝酒，他就去；每次去喝酒總是喝醉。喝醉后創(chuàng)作時墨汁淋漓，也不很愛惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚爭著糾纏他索要畫作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒絕。朋友中有人贈送他財物，他也不推辭。然而達官貴人想要用幾兩銀子換一張水墨畫，也得不到；有人拿綾絹來，他就徑直接受，說：“我把它當作做襪子的材料�！币虼�，達官貴人求他的書畫，竟然反而要從貧困的讀書人或和尚僧眾、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。
一天，忽然在他的門上寫了一個大大的“啞”字，從此對人不說一句話，然而喜歡笑并且更喜歡喝酒了。有人請他喝酒，他就縮著脖子、拍著手掌“啞啞”地笑。又喜歡游戲猜拳，賭酒勝了就“啞啞”地笑，輸?shù)枚嗔司陀萌騽僬叩暮蟊�，更“啞啞”地笑個不停。喝醉了就常常嘆息抽噎落淚。
我客居南昌，一向仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見，到這一天，刮大風下大雨，我料想山人一定不會出門，不一會兒，澹公拿著短信說：“山人天剛亮就已經到了。”我又驚又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒著雨前去見他，握著手相視大笑。夜里在山中住宿，點燭交談，八大山人猶如身體發(fā)癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢進行表達。隨后竟然索要筆在桌上寫字來酬答我，直到蠟燭盡露出燭根也不知疲倦。
我認為：世上認識八大山人的人很多，卻竟沒有一個真正了解他的人。山人心中情感憤激郁結，另有無法自我排遣的原因。如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無可奈何，于是忽狂忽啞，潛藏玩世之態(tài)，而有的人看待他，說是狂士，說是高人，他們對山人的了解真是太淺了呀！可悲啊！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/1302297.html
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