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14.《我有一個(gè)夢(mèng)想》課文精講
“夢(mèng)想”是人的一種充滿美好愿望的想法。很多在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的事情,在夢(mèng)中卻常常變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),并圓滿地解決了人們的愿望。本文的“夢(mèng)想”應(yīng)是對(duì)平等、自由、人權(quán)的一種追求。
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、給紅色的字注音。
簽署( ) 束縛( ) 壓榨( ) 枷鎖( ) 颶風(fēng)( ) 鐐銬( )
一隅( ) 駭人( ) 締造( ) 蛻變( ) 履行( ) 戳子( )
侈談( ) 崛起( ) 磐石( ) 填膺( ) 贖罪( ) 蜿蜒( )( )
2、形近字
┏簽:簽署 ┏署:行署 ┏駭:駭人聽聞
┗鑒:鑒別 ┗曙:曙光 ┗賅:言簡(jiǎn)意賅
┏締:締造 ┏崛:崛起 ┏戳:戳穿
┗諦:真諦 ┗倔:倔犟 ┗戮:殺戮
┏縛:束縛 ┏隅:一隅 ┏贖:贖罪
┗搏:拼搏 ┗偶:偶然 ┗瀆:瀆職
┏榨:壓榨 ┏枷:枷鎖 ┏磐:堅(jiān)如磐石
┗窄:狹窄 ┗茄:茄子 ┗罄:罄竹難書
3、詞語解釋
【煎熬】原指烹煮;熔煉;熬制。課文里比喻焦慮、痛苦;受折磨。
【充!扛蛔銓捰唷
【一隅(yú)】課文中指一個(gè)角落。亦泛指事物的一個(gè)方面。引申為片面。如“一隅之見”“一隅之說”。
【駭人聽聞】使人聽了感到十分震驚。
【兌(duì)現(xiàn)】課文中指諾言的實(shí)現(xiàn)。原指憑證券換取現(xiàn)款。
【崛起】課文中指興起,奮起。
【磐(pán)石】厚而大的石頭。一般用以比喻堅(jiān)固穩(wěn)定。
【義憤填膺】形容心中充滿了憤怒。膺(yīng),胸。
【安之若素】指對(duì)反常現(xiàn)象或不順利的情況視若平常,毫不在意。
【心急如焚】心里急得像火燒一樣,形容極為焦急。
【蛻變】(人或事物)發(fā)生質(zhì)變。[近義] 嬗(shàn)變
【搖搖欲墜】 搖動(dòng)著好像要落下來。也用來形容極不穩(wěn)固,岌岌可危。
【贖罪】 用財(cái)物或行動(dòng)抵消、彌補(bǔ)罪過。
【真諦】 泛指最真實(shí)的意義或道理。諦(dì),原為佛教語,指真實(shí)而正確的道理,泛指道理。
【匿跡】 隱藏起來,不露形跡。
【鳳毛麟角】鳳凰的毛,麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人才或事物。
4、詞語辨析
蛻變 嬗變
【辨析】
兩個(gè)詞都是動(dòng)詞,都有變化、改變的意思。
主要區(qū)別:“嬗變”重在表明一種過程的演變。“蛻變”則強(qiáng)調(diào)性質(zhì)的改變和轉(zhuǎn)化。
5、文學(xué)(文體)常識(shí)
馬丁?路德?金,___國(guó)黑人___運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖,浸禮會(huì)____,曾獲___學(xué)位。他一貫主張___,倡導(dǎo)___原則。一九六四年,馬丁?路德?金獲得了_____。一九六七年,他組織“____”,途中被種族主義分子刺殺身亡。
【參考答案】
1、
簽署shǔ 束縛fù 壓榨zhà 枷鎖jiā 颶風(fēng)jù 鐐銬liàokào
一隅yú 駭人hài 締造dì 蛻變tuì 履行Iǚ 戳子chuō
侈談chǐ 崛起jué 磐石pán 填膺yīng 贖罪shú 蜿蜒wānyán
5、美 民權(quán) 牧師 神學(xué)博士 非暴力主義 非暴力抵抗 諾貝爾和平 貧民進(jìn)軍
二、課文學(xué)習(xí)
1、“我”的夢(mèng)想是什么?找出文中勾勒“我”的夢(mèng)想的語句,讀一讀,體會(huì)這些語句的特點(diǎn)。
“我”的夢(mèng)想是________________________________________________________;
特點(diǎn):________________________________________________________________;
【明確】黑人真解放、實(shí)現(xiàn)真自由。這些語句抒情性強(qiáng)、感情激昂、文字優(yōu)美,極富感染力和號(hào)召力。
2、圍繞這一夢(mèng)想,作者向美國(guó)政府、黑人同胞提出了哪些要求?
對(duì)美國(guó)政府:________________________________________________________;
對(duì)黑人同胞:________________________________________________________;
【明確】要求美國(guó)政府盡快解放黑人,還黑人以真自由。告誡黑人同胞:勇于忍受痛苦,堅(jiān)定自己的信念毫不動(dòng)搖,反對(duì)采取暴力行為。
3、馬丁?路德?金一生為爭(zhēng)取黑人自由而斗爭(zhēng),他在1964年卻被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。仔細(xì)閱讀課文,看看他被授予和平獎(jiǎng)的主要原因是什么?
【明確】他雖然不斷地為黑人解放而斗爭(zhēng),但他一向主張采用和平的方式,可以說,他的斗爭(zhēng)是用和平的方式追求和平。所以,馬丁?路德?金被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)是當(dāng)之無愧的。
4、讀課文,談?wù)勛髡邽閷?shí)現(xiàn)自己的理想表現(xiàn)出了怎樣的精神,我們應(yīng)該怎樣看待這種精神。
【明確】作者為實(shí)現(xiàn)自己的理想,表現(xiàn)出了勇于忍受痛苦的精神,堅(jiān)持自己的主張毫不動(dòng)搖的精神、反對(duì)暴力行動(dòng)的精神。正是具有這樣一些偉大的精神,他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。今天,他的這些精神依然給人們以啟發(fā)。
【解析】解答此題,我們首先要認(rèn)真地讀懂原文,看看作者在全文中所要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么,其次我們還要結(jié)合作者的時(shí)代背景,來分析這種精神的可貴之處。此類題旨在幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解,從而獲得對(duì)社會(huì)對(duì)人生的有益啟示。學(xué)生也可以用具體的實(shí)例來說明自己的見解,這樣更好。
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5、怎樣理解文章的內(nèi)容和馬丁?路德?金的態(tài)度?
【明確】這是一篇抒情性很強(qiáng)的演講詞。馬丁?路德?金是出色的演說家,被譽(yù)為“黑人之音”。美國(guó)《展示》雜志將他列為近百年世界最具有說服力的演說家之一。本篇演講發(fā)表于1963年的示威集會(huì)。全文以美國(guó)憲法和《解放宣言》為依據(jù),猛烈抨擊種族歧視政策。
演講一開始,馬丁?路德?金首先以優(yōu)美深情的語言盛贊解放黑奴宣言給黑人帶來的光明和希望。這希望“猶如燈塔”,“猶如歡樂的黎明”,給千百萬備受煎熬的黑奴帶來了希望,結(jié)束了“束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”。然后口氣一轉(zhuǎn),他嚴(yán)肅地指出,在解放黑奴宣言發(fā)表一百年后,黑人依然沒有得到自由,依然生活在社會(huì)的最底層,依然在受苦受難。為了生動(dòng)地說明這一點(diǎn),作者列舉了一樁樁事實(shí):黑人在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下備受壓榨;生活在窮困的孤島上;是自己所在國(guó)土上的流浪者。
接著,路德?金陳述了本次集會(huì)的目的,這是演講的核心部分。在他看來,這次集會(huì)有以下兩個(gè)目的:①為了要求兌現(xiàn)諾言。美國(guó)政府當(dāng)初的解放宣言只是給黑人開了張空頭支票,現(xiàn)在到了要求支票兌現(xiàn)的時(shí)候;②為了提醒美國(guó),現(xiàn)實(shí)已經(jīng)非常嚴(yán)峻,“如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心,那么,這將是美國(guó)的致命傷。”因?yàn)楝F(xiàn)在是實(shí)踐民主的諾言的時(shí)刻,是消除種族隔離的時(shí)刻,是實(shí)現(xiàn)平等的時(shí)刻。
再接下來,路德?金又苦口婆心地對(duì)參加集會(huì)的黑人們進(jìn)行了勸說:“在爭(zhēng)取合法地位的過程中,我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之懷痛飲。”“斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體,紀(jì)律嚴(yán)明。”他希望大家能回到自己生活的陋巷和貧民窟中去,懷著希望等待狀況的改變。
在演講的最后,路德?金深情地表達(dá)了自己心中的夢(mèng)想:“人人生而平等”、“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼”……
6、課文的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”,作者的夢(mèng)想是什么?作者是怎樣來勾勒自己的夢(mèng)想的?
【明確】作者的夢(mèng)想是讓黑人獲得真正的解放,實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。作者用抒情的語言勾勒了這一夢(mèng)想。
7、為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想,作者提出了哪些主張?
【明確】作者的主張包括兩個(gè)方面。對(duì)美國(guó)政府,他要求政府實(shí)踐自己的諾言,履行神圣的義務(wù)。對(duì)黑人同胞,他提出了以下幾點(diǎn):①不要采取錯(cuò)誤的做法;②不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲;③斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體,紀(jì)律嚴(yán)明;④不允許抗議蛻變?yōu)楸┝;⑤不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去;⑥要堅(jiān)決相信,忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪;⑦回到自己所住的地方去,不要陷入絕望而不能自拔。
8、這篇演講詞感情充沛、語言生動(dòng),并且運(yùn)用了多種修辭手法,極富感染力和號(hào)召力,試從課文中找出有關(guān)語句并仔細(xì)體味。
【解析】此題旨在引導(dǎo)學(xué)生品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。
【明確】本文使用最頻繁的修辭手法是排比、比喻,例第2段“一百年后的今天……,一百年后的今天……;一百年后的今天……”,連用三個(gè)“一百年后的今天”,把黑人還沒有得到自由的悲慘事實(shí)展現(xiàn)在讀者面前。很有氣勢(shì),使人無法回避。作者還用“鐐銬”“枷鎖”“孤島”“流亡者”等來比喻黑人所受的種族壓迫與種族隔離。
第5自然段一連用了六個(gè)“現(xiàn)在是……時(shí)刻”表明,美國(guó)已經(jīng)到了危急關(guān)頭,黑人反叛的颶風(fēng)就要?jiǎng)訐u這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。最為精彩的是第11段至第17段,一口氣用了六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”為我們勾勒了一幅平等自由的美好藍(lán)圖,使人產(chǎn)生無窮無盡的遐想。篇末還連用了十個(gè)“讓自由之聲……”作者不厭其繁地列舉美國(guó)各州各大山峰的名稱。給人一種回聲蕩漾,余聲繚繞的感覺,仿佛看到作者揮動(dòng)著指揮棒,頃刻之間自由之聲在美國(guó)上下,每一個(gè)村莊,每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起。字里行間傳達(dá)出作者美好憧憬和殷切期望。
作者比喻手法的運(yùn)用也令人稱道。比如:把無法兌現(xiàn)的諾言比作是“空頭支票”,支票上蓋著“資金不足”的戳子;“正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)”,“儲(chǔ)備機(jī)遇的巨大金庫里竟然沒有足夠的儲(chǔ)備”,這些比喻諷刺了美國(guó)對(duì)黑人的敷衍欺騙。還有“鎮(zhèn)定劑”“黑暗的深淵”“流沙”非常形象地表現(xiàn)了種族歧視與種族隔離給國(guó)家?guī)砩钪氐臑?zāi)難。把“自由平等的爽朗金秋”與“黑人義憤填膺的酷暑”相比較,勸誡人們不要心急用“不要抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”,希望人們要堅(jiān)定信念“從絕望之嶺劈出一塊希望之石”。
9、閱讀附文《馬丁?路德?金》,結(jié)合課文談?wù)勛髡邽閷?shí)現(xiàn)自己的理想表現(xiàn)出了怎樣的精神,我們應(yīng)該怎樣看待這種精神。
【明確】此題旨在幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解,從中獲得對(duì)社會(huì)對(duì)人生的有益啟示。
作者為實(shí)現(xiàn)自己的理想,表現(xiàn)出了勇于忍受痛苦的精神,堅(jiān)持自己的主張毫不動(dòng)搖的精神、反對(duì)暴力行動(dòng)的精神。正是具有這樣一些偉大的精神,他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。今天,他的這些精神依然給人們以啟發(fā)。
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10.對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解
【明確】全文共23個(gè)自然段,可分為四個(gè)部分。
┏偉大的美國(guó)人┓
┃解放黑奴宣言┃ 種族隔離的鐐銬 ━┓
┏第一部分 (1~2)━┫結(jié)束黑人長(zhǎng)夜┣━ ┃
┃ ┃百年后的今天┃ 種放歧視的枷鎖 ┃
┃ ┗黑人仍未自由┛ ┃
┃ ┃ 渴
我 ┃ ┏要求兌現(xiàn)諾言┓ ┃
┃ ┃來到這里集會(huì)┃ ┃ 望
有 ┃ ┃提醒美國(guó)政府┃ 回到居住地等待 ┃
┃第二部分(3~9) ━┫黑人不可低估┣━ ┃ 人
一 ┃ ┃希望集會(huì)黑人┃ 不要陷入絕望中 ┃
┃ ┃不要采取暴力┃ ┃ 人
個(gè) ━┫ ┗永遠(yuǎn)舉止得體┛ ┣━
┃ ┃ 自
夢(mèng) ┃ ┏人人生而平等┓ ┃
┃ ┃奴隸主仆之子┃ 相信我們會(huì)自由 ┃ 由
想 ┃第三部分(10~18)━┫共敘兄弟情誼┣━ ┃
┃ ┃自由正義之聲┃ 自由之聲徹山岡 ┃ 平
┃ ┗匯成交響之曲┛ ┃
┃ ┃ 等
┃ ┏成為偉大國(guó)家┓ ┃
┃ ┃必須實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想┃ 黑人白人共攜手 ┃
┗第四部分(19~23)━┫自由之聲響起┣━ ┃
┃響徹全美各地┃ 合唱黑人的靈歌━┛
┗我們都是兄弟┛
三、深入探究
1、對(duì)文章寫作特點(diǎn)的理解。
【明確】
(1)這篇演講通篇感情激昂,文字優(yōu)美,極富感召力。馬丁?路德?金時(shí)而對(duì)美國(guó)政府做詞鋒犀利的諷刺,時(shí)而對(duì)集會(huì)者進(jìn)行語重心長(zhǎng)的勸告,時(shí)而又對(duì)未來做美好的憧憬……緊緊地抓住了聽眾的心。尤其在演講的后半部分,作者飽含激情的訴說:“我有一個(gè)夢(mèng)想……”“讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來……讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來……”,這些膾炙人口的佳句名段已成為激勵(lì)黑人進(jìn)行斗爭(zhēng)的座右銘。
(2)作者在演講過程中運(yùn)用了多種修辭方法,取得了良好的表達(dá)效果。例如在揭露美國(guó)政府沒有實(shí)踐它的諾言時(shí),作者這樣寫道:“美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù),只是給黑人開了一張空頭支票,支票上蓋著‘資金不足’的戳子便退了回來。但是我們決不相信,正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn);我們決不相信,在這個(gè)國(guó)家儲(chǔ)存機(jī)遇的巨大金庫里竟然沒有足夠的儲(chǔ)備。因此,今天我們要求兌現(xiàn)支票,這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。”在這段話中,作者把解放宣言比作了空頭支票,把正義比作銀行,把國(guó)家比作巨大金庫,一連串的比喻使說理非常形象生動(dòng),易于聽眾理解和接受。
2、馬丁?路德?金期盼沒有種族隔離和種族歧視的“自由之聲”最終能在全美各州響起來。四十年過去了,現(xiàn)在的情況如何?
【明確】此題旨在引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀范圍,拓展自己的視野。
從《2001年美國(guó)人權(quán)紀(jì)錄》中可以看出,40年過去了,美國(guó)的種族歧視依然存在,情況依然嚴(yán)重。例如,在美國(guó)參眾兩院535名議員中,有投票權(quán)的拉美裔議員只有19名,僅占總數(shù)的3.5%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于拉美裔占美國(guó)人口12.5%的比例。
40年時(shí)光飛逝,五大“隱形歧視”阻礙夢(mèng)圓。
紀(jì)念活動(dòng)的組織者們發(fā)出“夢(mèng)想尚未實(shí)現(xiàn),大家仍需努力”的呼吁是有澀澀酸楚的。在馬丁?路德?金發(fā)表演講40年后的今天,黑人等少數(shù)民族始終是二等公民,在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等問題上受到不同程度的歧視。黑人和白人,其他少數(shù)民族裔和白人之間,教育水平、就業(yè)率、平均工資等方面都有明顯差異。與40年前相比,最大的差別就在于“隱形歧視”。這些隱形歧視更讓人覺得可怕。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》等主流媒體對(duì)這種看不見摸不著但卻真實(shí)存在的隱形歧視進(jìn)行了歸類分析:
第一種隱性歧視就是“政治有色鏡”。美國(guó)現(xiàn)任國(guó)務(wù)卿鮑威爾在第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后曾是呼聲甚高的美國(guó)總統(tǒng)候選人之一,美國(guó)最有影響力的《新聞周刊》、《時(shí)代周刊》、《紐約時(shí)報(bào)》等主流媒體甚至將鮑威爾宣揚(yáng)成美國(guó)的第一位黑人總統(tǒng)。然而,令政治分析家們大跌眼鏡的是,就在總統(tǒng)候選人們紛紛出場(chǎng)亮相的最后時(shí)刻,鮑威爾宣布退出角逐,理由是“夫人反對(duì)”!若干年后,有知情者透露說,鮑威爾夫人和他本人是出于對(duì)種族政治有色眼鏡的擔(dān)心才退出的。遭遇政治有色眼鏡的不僅僅是黑人,華人在美國(guó)政壇上的坎坷路也是例證。9?11事件發(fā)生后,阿拉伯族裔的政治歧視又與日俱增。
第二種,“無形天花板”。在美國(guó),有色人種升職比白人困難得多,重要職務(wù)和高級(jí)職務(wù)由有色人種擔(dān)任的比例很低。當(dāng)然不是沒有,例如,布什團(tuán)隊(duì)中,國(guó)務(wù)卿鮑威爾和國(guó)家安全顧問賴斯都是黑皮膚。這幾位鳳毛麟角的人物,就成了美國(guó)證明自己沒有種族歧視的“證據(jù)”。但是,美國(guó)各級(jí)政府和各界領(lǐng)袖人物絕大多數(shù)是白人,美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域的大權(quán),都掌握在白人手里,這是無法否認(rèn)的事實(shí)。
第三種。校園種族歧視。美國(guó)校園暴力是舉世聞名的,殊不知校園種族歧視也很嚴(yán)重。華人新移民的孩子,在校園里幾乎沒有不被欺侮過的。原因有:華人小孩個(gè)頭小,體力弱,容易受欺侮;華人家庭自幼教育孩子謙虛忍讓,聽話,守規(guī)矩,不屬于“好勇斗狠”的類型;華人學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)的不少,他們常常得到老師當(dāng)眾表揚(yáng),因而被“嫉恨”。
第四種,警察和司法部門執(zhí)法中的種族偏見。在美國(guó),被關(guān)押在監(jiān)獄里的黑人和被判死刑的黑人比例明顯高于白人。在各州的監(jiān)獄中,大約47%的囚犯為黑人,16%的囚犯為拉美裔。據(jù)聯(lián)合國(guó)發(fā)表的一份調(diào)查報(bào)告稱,在美國(guó),犯有同樣的罪,黑人及有色人種往往受到比白人重2至3倍的懲罰,殺害白人被判死刑的黑人是殺害黑人被判死刑的白人的4倍。近年來,美國(guó)種族歧視引發(fā)的大規(guī)模社會(huì)沖突時(shí)有發(fā)生:1992年白人警察毆打黑人司機(jī)羅德尼?金引發(fā)了洛杉磯大規(guī)模的種族沖突,造成了59人死亡,2300人受傷;1995年美國(guó)百萬黑人在首都華盛頓舉行大游行,提出了增進(jìn)黑人團(tuán)結(jié),反對(duì)種族歧視的主張;1999年黑人迪亞洛在紐約被4名白人警察槍殺再次引發(fā)了抗議浪潮;1996年10月,美國(guó)佛羅里達(dá)州一名白人警察殺死一名黑人司機(jī),當(dāng)?shù)匕l(fā)生暴亂,至使15人受傷;1999年2月,黑人迪亞洛在紐約被4名白人警官連擊41槍當(dāng)場(chǎng)死亡,但殺人者竟然被判無罪,數(shù)以十萬計(jì)的黑人群眾舉行了聲勢(shì)浩大的抗議浪潮;2001年4月,美國(guó)辛辛那提市一名黑人青年因?yàn)檫`反了交通規(guī)則即被白人警察開槍射殺,結(jié)果引發(fā)了大規(guī)模的種族暴力沖突;202019年6月17日晚,美國(guó)密歇根州的本頓城,一名黑人摩托車手因遭警察追堵發(fā)生交通意外死亡。這起事件引起了本頓城的暴亂,結(jié)果逼得美國(guó)密歇根州不得不調(diào)派大批警察進(jìn)行鎮(zhèn)壓,并且實(shí)施宵禁。
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第五種是日常生活中的種族歧視。芝加哥大學(xué)商學(xué)院和麻省理工大學(xué)教授聯(lián)合完成的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn),如果求職簡(jiǎn)歷上的名字聽起來像是白人,那么得到雇主響應(yīng)機(jī)會(huì)比一個(gè)有黑人名字但資歷相同的人高50%。針對(duì)《波士頓環(huán)球報(bào)》和《芝加哥論壇報(bào)》的招聘廣告,教授們共發(fā)出了5000多份求職簡(jiǎn)歷。他們發(fā)現(xiàn)他們“創(chuàng)造”的“白人”平均每發(fā)出10份求職簡(jiǎn)歷就能夠收到一個(gè)響應(yīng)--要么是電話,要么是信函或者電子郵件;而條件相同的“黑人”申請(qǐng)者每15份履歷才得到一個(gè)響應(yīng)。研究者表示,之所以出現(xiàn)這一結(jié)果,是因?yàn)樾彰热霝橹髁艚o雇主的印象。教授們?cè)诜治隽舜罅砍錾C后,給簡(jiǎn)歷中的“白人”起的名字包括尼爾(Neil)、布萊特(Brett)、艾米莉(Emily)、安妮(Anne)、和吉爾(Jill),黑人名字則包括塔米卡(Tamika)、艾伯尼(Ebony)、拉史德(Rasheed)、艾沙(Aisha)等等。研究發(fā)現(xiàn),那些聲稱雇員機(jī)會(huì)平等的公司并不比沒有發(fā)出類似聲明的公司對(duì)黑人名字求職者另眼相看。支持增加企業(yè)種族多元化的芝加哥聯(lián)盟負(fù)責(zé)人諾斯特姆表示,研究說明有關(guān)方面有必要對(duì)雇主進(jìn)行教育。她說:“我們希望雇主種族歧視的情況已經(jīng)有所改善,但是情況證明并非如此。”更令人感慨的是,就以租房子為例,如果電話里的聲音聽起來“像是白人”的話,那么租房子的成功率就要遠(yuǎn)高得多!
四、遷移訓(xùn)練
閱讀并回答問題
①朋友們,今天我對(duì)你們說,在此時(shí)此刻,我們雖然遭受種種困難和挫折,我仍然有一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。
②我夢(mèng)想有一天,這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來,真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦:“我們認(rèn)為這個(gè)真理是不言而喻的:人人生而平等。”
③我夢(mèng)想有一天,在佐治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。
④我夢(mèng)想有一天,甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)的沙漠般的地方,也將變成自由和正義的綠洲。
⑤我夢(mèng)想有一天,我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色,而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。
⑥我夢(mèng)想有一天,亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變,盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議,反對(duì)聯(lián)邦法令,但有朝一日,那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉,攜手并進(jìn)。
⑦我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
⑧我夢(mèng)想有一天,幽谷上升,高山下降,坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,普照人間。
⑨這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念,我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵,變成一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。有了這個(gè)信念,我們將能一起工作,一起祈禱,一起斗爭(zhēng),一起坐牢,一起維護(hù)自由;因?yàn)槲覀冎,終有一天,我們是會(huì)自由的。
⑩在自由到來的那天,上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌:“我的祖國(guó),美麗的自由之鄉(xiāng),我為您歌唱。您是父輩逝去的地方,您是最初移民的驕傲,讓自由之聲響徹每個(gè)山岡。”
⑾如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家,這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)……
1.作者的夢(mèng)想是什么?請(qǐng)用文中的一句話概括。
2.選文第①段中作者為什么說自己的夢(mèng)想是“深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”?
3.選文的②③④⑤⑥⑧段都以“我夢(mèng)想有一天”開頭,這叫什么方法?有什么表達(dá)效果?
4.選文最后一段中“如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家”,其言外之意是什么?表達(dá)了作者什么希望?
5.請(qǐng)以“我夢(mèng)想有一天……”開頭,寫一段話。不少于100個(gè)字。
【參考答案】
1.人人生而平等。
2.因?yàn)樽髡哒J(rèn)為自己的夢(mèng)想不只是個(gè)人一己私利的夢(mèng)想,而是代表了國(guó)家利益的,是體現(xiàn)國(guó)家利益的理想,所以說它“深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中”。
3.這叫排比。段首排比可以使幾個(gè)段落聯(lián)成一片,語勢(shì)陡增,氣勢(shì)不凡,達(dá)到強(qiáng)烈地抒發(fā)感情的作用。
4.其言外之意是:目前美國(guó)還不是一個(gè)偉大的國(guó)家。表達(dá)了作者希望美國(guó)真正成為一個(gè)偉大國(guó)家。
5.略。
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陽光,是一種語言
雷抒雁
①早晨,陽光以一種最明亮、最透徹的語言和樹葉攀談,綠色的葉子,立即興奮地顫抖,通體透亮,像是一頁頁黃金鍛打的箔片,炫耀在枝頭。而當(dāng)陽光微笑著與草地上的鮮花對(duì)語,花朵便立即昂起頭來,那些蜷縮在一起的憂郁的花瓣,也迅即展開,像一個(gè)恭聽教誨的耳朵。
②晴朗的日子,走在街上,你不會(huì)留意陽光。普照的陽光,有時(shí)像是在對(duì)大眾演講的平庸演說家,讓人昏昏欲睡,到處是燥熱的嘈雜。
③陽光動(dòng)聽的聲音,響在暗夜之后的日出,嚴(yán)寒之后的春天,以及黑夜到來前的黃昏。這些時(shí)刻,陽光會(huì)以動(dòng)情的語言向你訴說重逢的喜悅、友情的溫暖和哪怕是因十分短暫的離別而產(chǎn)生的愁緒。
④倘若是雨后的斜陽,彩虹將盡情展示陽光語言的才華與美麗。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫,從遠(yuǎn)處的山根,騰起而起,瞬間飛起一道虹橋,使你的整個(gè)身心從地面立刻飛上天空,F(xiàn)實(shí)的郁悶,會(huì)被一種浪漫的想象所消解。陽光的語言,此刻充滿智慧,讓你理解天雨花,石點(diǎn)頭;讓你平凡生活的狹窄,變成一片無邊無垠的開闊,讓你枯寂日子的單調(diào),變得豐富多彩。
⑤可這一切,只是一種語言,你不可以將那黃金的葉子當(dāng)成黃金;江河之上,那些在粼波里晃動(dòng)的金箔也非真實(shí);你更不要去攀援那七彩的虹橋,那是陽光的話語展示給你的不可琢磨的意境。瞬間,一切都會(huì)不復(fù)存在。可是,這一切又都不是空虛的,它們?cè)谀愕男闹辛粝虑星袑?shí)實(shí)的圖畫,在你的血管里推涌起波瀾壯闊的浪潮,在你耳邊轟響著長(zhǎng)留不息的呼喊,使你不能不相信陽光的力量和它真正的存在。
⑥和陽光對(duì)話,感受光明、溫暖、向上、力量。即使不用銅號(hào)和鼙(pí)鼓,即使是喁喁(yóng)私語,那聲音里也沒有卑瑣和陰暗,沒有濕淋淋的、怯懦者的哀傷。
⑦你得像一個(gè)辛勤的淘金者,從閃動(dòng)在白楊翻轉(zhuǎn)的葉子上的光點(diǎn)里,把握陽光的語言節(jié)奏;你得像一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)夫,把手指插進(jìn)松軟的泥土里,感知陽光溫暖的語言力度。如果你是陽光的朋友,就會(huì)有一副紅潤(rùn)健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。
⑧陽光,是一種語言,一種可以聽懂的語言。
1.請(qǐng)從第①段畫線的句子中找出3個(gè)運(yùn)用擬人手法的詞語,說明它們?cè)谖闹械淖饔谩?/p>
(1)詞語:_______________、_______________、_______________。
(2)作用:_______________
2.從①~④段看,作者贊美了陽光“語言”的哪些特點(diǎn)?
3.第⑤段中,作者說“一切都會(huì)不復(fù)存在”,又說“一切又都不是空虛的”。為什么?
4.文末,作者說陽光是“一種可以聽懂的語言”。從第⑦段看,怎樣才能“聽懂”呢?
5.作者說:陽光是一種語言,它和樹葉攀談,和鮮花對(duì)語,動(dòng)情地向人們傾訴,給世界帶來溫暖和力量。還有人說:陽光是跳動(dòng)的旋律,將七色幻化為七個(gè)美麗的音符,在大地上譜寫著動(dòng)人的樂章。你想把陽光比喻成什么呢?請(qǐng)寫幾句話表達(dá)你對(duì)陽光的感受。
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【參考答案】
1.詞語:攀談 炫耀 興奮
作用:賦予陽光照射綠葉的現(xiàn)象以生命的活力,使之更加生動(dòng)活潑,更具有形象性。(意思對(duì)就得分)
2.①明亮、透徹(清純親切、令人振奮) ②動(dòng)情(動(dòng)聽、溫馨) ③充滿智慧(豐富、有才華、有啟發(fā)性)
3.陽光產(chǎn)生的美麗情景是短暫(虛幻、不真實(shí))的,但對(duì)人的影響是有力的、“切切實(shí)實(shí)”的。(意思對(duì)就得分)
4.做陽光的朋友,對(duì)陽光語言用心把握,真切感知。(意思對(duì)就得分)
5.示例:①陽光是美麗的油畫,將變幻不定的七色定格在記憶的畫框中,成為永久的回憶。 ②陽光燦爛的微笑,它用溫情融化堅(jiān)冰,以坦然直面人生,讓人平添信心和勇氣。(答案不限于此,言之成理、符合要求就得分)
課 外 拓 展
作者簡(jiǎn)介
馬丁?路德?金(1929-1968),美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖,浸禮會(huì)牧師。生于一個(gè)牧師家庭,曾獲神學(xué)博士學(xué)位。他一貫主張非暴力主義,倡導(dǎo)非暴力抵抗原則。1954年起,參加了美國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)活動(dòng)。1955年,他率先在蒙哥馬利抵制公共汽車上的種族隔離制度。1957年,他當(dāng)選為南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)主席。1963年,他領(lǐng)導(dǎo)了25萬人參加的“向華盛頓進(jìn)軍”的示威游行集會(huì),這次集會(huì)成為美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)重要的里程碑。1964年,馬丁?路德?金獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年,他組織“貧民進(jìn)軍”,途中被種族主義分子刺殺身亡。
《解放宣言》
1963年1月1日,總統(tǒng)林肯頒布的一項(xiàng)旨在使美國(guó)南部叛亂的黑人奴隸成為自由民的法令。南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期,聯(lián)邦政府軍失利。為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局,1862年9月22日,林肯召開內(nèi)閣會(huì)議,公布預(yù)告性《解放宣言》。宣布:如果在1863年1月1日以前南方叛亂者不放下武器,叛亂諸州的奴隸將從那一天起獲得自由并受保障。1863年元旦,林肯依據(jù)憲法所授予的合眾國(guó)陸海軍總司令的職權(quán),頒布《解放宣言》。正式宣布:仍在反叛聯(lián)邦的各州及若干區(qū)域內(nèi),“所有被據(jù)為奴隸的人們立即獲得自由,并且以后將永保自由”,“獲得自由的人們”,將被容納于聯(lián)邦的“武裝部隊(duì)”,為聯(lián)邦服務(wù)。此舉使大批黑人奴隸參加了聯(lián)邦軍隊(duì),戰(zhàn)爭(zhēng)后期達(dá)18萬人。但《解放宣言》不適用于沒有參加叛亂的邊界蓄奴州,對(duì)這些州的奴隸解放仍按1862年4月國(guó)會(huì)決議,采取自愿的、逐步的、有償?shù)姆绞竭M(jìn)行!督夥判浴肥亲鳛檐娛麓胧╊C布的,沒有以憲法的形式固定下來,1865年和1868年,國(guó)會(huì)分別通過了憲法第1314條修正案,才正式廢除奴隸制。
《解放宣言》是聯(lián)邦成立以來美國(guó)歷史上最重要的文件之一,得到國(guó)內(nèi)外進(jìn)步人士和廣大勞動(dòng)群眾的堅(jiān)決支持和擁護(hù)。根據(jù)宣言,有400萬黑奴獲得自由。被解放的黑奴成為聯(lián)邦軍隊(duì)得力的同盟軍,扭轉(zhuǎn)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)局,并保證了聯(lián)邦政府奪得最后勝利。
美國(guó)民眾緬懷馬丁?路德?金
美國(guó)民眾周一以各種方式紀(jì)念民權(quán)領(lǐng)袖馬丁?路德?金紀(jì)念日,對(duì)南方邦聯(lián)旗幟進(jìn)行強(qiáng)烈的抗議,呼吁進(jìn)行志愿性義務(wù)勞動(dòng),或是進(jìn)行單純的祈禱。
金于七十一年前的上周六誕生在亞特蘭大,目前則長(zhǎng)眠在那個(gè)地方。他的家人出席了他生前所屬教堂舉行的宗教儀式。他的遺孀科雷塔?S?金號(hào)召美國(guó)人為他人服務(wù),作為紀(jì)念她丈夫的最好形式。
在華盛頓,克林頓總統(tǒng)在一個(gè)以黑人與窮人為主體的居民區(qū)的青年中心參加志愿活動(dòng),支持金的遺孀的倡議。
克林頓幫助重新布置電腦房。他對(duì)在男女青少年俱樂部參加義務(wù)勞動(dòng)的100名青少年說:“每當(dāng)你付出一點(diǎn),你總可以回收更多的東西。讓我們牢記:這是金博士持久的遺產(chǎn)。”新罕布什爾以白人居民為主,是全國(guó)最晚承認(rèn)金的誕辰日是全國(guó)性節(jié)日的州份之一。州長(zhǎng)沙欣說,人們紀(jì)念他的最好方式是互相幫助。
副總統(tǒng)戈?duì)栐趤喬靥m大金牧師生前布道的教堂說,美國(guó)繁榮的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)觸及少數(shù)族裔社區(qū),并向全國(guó)發(fā)出道義指令:在全國(guó)實(shí)現(xiàn)金的希望。
當(dāng)年激發(fā)金牧師不懈斗爭(zhēng)的是種族平等問題。這個(gè)使許多人聯(lián)合起來,也使許多人分裂開來的問題至今仍然余波未平。周一的熱點(diǎn)在南卡羅萊納州的哥倫比亞市。當(dāng)?shù)厣峡诊h揚(yáng)著的南方邦聯(lián)旗幟,在許多人心目中它是奴隸制與國(guó)家分裂的象征。它在州府大廈的旗桿上已經(jīng)飄揚(yáng)了三十八年了。
演講小故事
在美國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一次競(jìng)選中,內(nèi)戰(zhàn)中的一位戰(zhàn)士約翰?愛倫跟內(nèi)戰(zhàn)中的英雄陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。從地位和功勛來說,愛倫顯然處于劣勢(shì),然而,經(jīng)過一次競(jìng)選演講,愛倫卻取得了勝利。讓我們來看看他們是如何進(jìn)行舌戰(zhàn)的:
功勛卓著,并曾任過三次國(guó)會(huì)議員的陶克將軍在競(jìng)選演講時(shí)說:“諸位同胞們,記得就在2019年前的昨天晚上,我曾帶兵在茶座山與敵人激戰(zhàn),經(jīng)過激烈的血戰(zhàn)后,我在山上的叢林里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒有忘記那次艱苦卓絕的戰(zhàn)斗,請(qǐng)?jiān)谶x舉中,也不要忘記那吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人。”陶克將軍列舉自己的戰(zhàn)績(jī),想喚起選民們對(duì)他的充分信任,果然激起了一陣掌聲和歡呼。
接著約翰?愛倫演講,他說:“同胞們,陶克將軍說得不錯(cuò),他確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一名無名小卒,替他出生入死,沖鋒陷陣,這還不算,當(dāng)他在叢林中安睡時(shí),我還攜帶著武器,站在荒野上,飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒,來保護(hù)他。”他的話音一落,立即引起了選民們的更加熱烈的鼓掌。論功績(jī),愛倫當(dāng)然比不過將軍,但他巧妙地避開這些話題,只就戰(zhàn)后在山上保護(hù)將軍這一點(diǎn)來講。他要達(dá)到的演講目的是不言而喻的:將軍雖然辛苦,畢竟還可以在叢林中安睡,戰(zhàn)士則要站崗保衛(wèi)他。對(duì)于這一個(gè)晚上來說,愛倫的“功績(jī)”大于將軍。這就是愛倫取得選民們同情的原因。將軍固然可以成為民眾意志的代表,當(dāng)選為議員,像愛倫這樣出生入死而無功可論的士兵,也可以作為民眾的代言人。選民們的這種心理,給愛倫造成了有利條件,最終選民選擇了他。(選自《巧舌勝似強(qiáng)兵》)
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