①哲 學家培根一生寫了五十九篇小品文，他仿佛談?wù)摿巳耸浪写蟮氖虑�，但惟獨沒有論幸福。或許他缺少了時間，因為他最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。培根沒 有論幸福，但他論證了那些往往被世人誤解擁有便幸福，因而盲目和瘋狂追求的事物。譬如財富。關(guān)于財富，培根把它稱作德能的障礙物。因為財富之于德能正如輜 重之于軍隊，輜重是不可無，但過量的輜重會阻礙行軍，有時因為顧慮輜重而失卻或擾亂勝利。
②唐朝詩人韓愈寫了一句意味深遠的詩："把幸福完全寄托在財富上者，常常是那些尚未獲得財富的人。這是人類無數(shù)錯覺中最大的錯覺。
③幸 福不是時代、國度、地區(qū)或階層的專有物，幸福也不為財富的多寡所左右。宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。人類在尋求幸福的終極目的驅(qū)動下，創(chuàng)造出愈來愈廣的器 具幫助自己，機器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。但沒有任何一個時代像現(xiàn)代這樣，人類的生活如此緊張和匆忙。中非洲的洛美人反對把電？I進他們生活的叢林，南美洲的愛爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域。他們并不認為是在拒絕現(xiàn)代文明帶給他們的幸福，他們保持著自己純潔原始的傳統(tǒng)。在高度體現(xiàn)人類物質(zhì)文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里"日出而作，日入而息"，沒有汽車和工廠，沒有竟爭和效率，勞動的人們面帶微笑，在太陽下唱著舒?悠長的歌謠。當工業(yè)社會的游客慕名而至，他們緊張的心弦倍感松馳，躁動的情緒復(fù)歸寧靜。人類的心靈向往什么呢？這向往如同梭羅所比喻：好像水邊的楊柳，一定朝著有水的方向伸展它的根。
④幸福無疑建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，但人們不應(yīng)以此誤入歧途，轉(zhuǎn)而畢生追求財富。當人們把幸福全部寄托于此后，拜金主義興起，消費主義盛行。"欲急速致富者將不免于不。我們費盡心機，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書內(nèi)有黃金般的文字^歷代最聰明的智者的話，我們無視。我們終日忙碌，頭腦里裝滿市場和物價；然而壯麗的日出和春天等待觀賞，我們無暇。有限的地球除了要養(yǎng)活人類，還要養(yǎng)活人類的奢侈和?榮。工業(yè)geming發(fā)生僅僅二百年間，人類便為此走到了自身所造成的各種毀滅性災(zāi)難的邊緣。
⑤偉 大的詩人泰戈爾認為，人類與世界存在著三種關(guān)系，即理性關(guān)系、實用關(guān)系和美的關(guān)系。理性關(guān)系讓我們了解世界的秘密，實用關(guān)系使我們滿足肉體各種所需，美的 關(guān)系則賦予我們的心以愛，消除我們行為中的功利主義。與世界的理性關(guān)系好比是我們的學校，與世界的實用關(guān)系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關(guān)系則是我 們的家庭。我們不會完全呆在學校里，也不會完全待在辦公室里，家是我們最后的棲身之地。由于有美的關(guān)系，我們與萬物的距離消失了，我們同它們是近鄰和兄 弟。在萬物中完整地獲得自己的價值和人性，是人類心靈的天然屬性，也是人類的終極目的，人在其中將得到真正的快樂和幸福。 —— 一九八九年三月
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/151169.html
相關(guān)閱讀：中考現(xiàn)代文閱讀練習之《塔木德難題》