【—初三語文總結(jié)之玄學(xué)原因】，玄學(xué)是一種與科學(xué)相對的理論，它回答的問題是人類已知的西方科學(xué)無法回答的問題。
玄學(xué)的出處有二。
一是在江湖人的口中，一直流傳著一則充滿神秘而又與我國傳統(tǒng)文化有關(guān)系的故事。
故事要追溯到四千六百多年以前。
話說盤古開混沌天地，女媧娘娘煉五色石補天之后，我們的祖先--黃帝公孫軒轅在一個不可思議的情形下誕生了……
后蚩尤作亂，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。傳說中的天神就是九天玄女。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。
黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術(shù)助周伐紂，使周朝有八百年的統(tǒng)治。
戰(zhàn)國時又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術(shù)傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當(dāng)時赫赫有名的將相之才。
到了漢朝，張良于黃石公處得秘籍，旺漢四百年�！督鹱窈肪瓦@樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術(shù)，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù)（陰陽風(fēng)水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學(xué)士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，后全身而退�！督鹱窈方�(jīng)過四千年的流傳，期間內(nèi)容有散佚增刪，或有分歧而產(chǎn)生了很多流派。大致分為：山、醫(yī)、命、卜、相，統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。
二是魏晉名士東漢末年?統(tǒng)治集團分裂?社會危機日益尖銳。在意識形態(tài)上居于支配地位的儒家思想開始動搖?今文經(jīng)學(xué)和讖緯內(nèi)容空虛荒誕?絲毫無助于社會政治問題的解決，于是古文經(jīng)學(xué)代之而起。同時由于選舉名實不符，欺世盜名、賄賂公行的現(xiàn)象比比皆是，名教理論開始破產(chǎn)。到了黨錮之禍發(fā)生，傳統(tǒng)的價值體系開始崩潰，
西漢初年，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，君權(quán)被極大地加強了。之后董仲舒將“天、君、臣、民”的模式從理論上進一步闡釋加以明確。所謂“唯天子受命于天，天下受命于天子”，董仲舒在《春秋繁露》中對君臣關(guān)系做了清晰簡明的闡釋。
此后漢朝士人，以盡忠于皇帝，盡忠于朝廷為理想品格。士人忠于社稷的心態(tài)，是非常普遍而真實的。那時的士人，在感情上“與大一統(tǒng)政權(quán)是一體的，有一種親近感”，以維護、鞏固這個政權(quán)為自己的職責(zé)，為之獻謀，為之籌劃，為之辛勞，也為之憂慮。當(dāng)時的官員，有“循吏”之謂。循吏對中央政權(quán)耿耿忠心，敢于上書進諫，且出于真心。漢哀帝寵幸男寵董賢，王嘉上書極諫，惹怒哀帝，而被治罪。
當(dāng)獄卒凌辱他的時候，他喟然嘆息，他說自己罪當(dāng)死：“賢，故丞相孔光，故大司空何武，不能進；惡，高安侯董賢父子，佞邪亂朝，而不能退”。而對于地方治理，則竭忠盡智，立足于“以禮義化民”。光武時的桂陽太守衛(wèi)颯，整治桂陽郡，“修庠序之教，設(shè)婚姻之禮。期年間，邦俗從化”。循吏之行善政，意不在為私；附和上級，以求得上級的賞識，是為私，于己之士途誠然有益，而循吏之著眼點，則在為國為君，“受君之重位，牧天之所愛”，不敢竊天官以私己。
在西漢前期，循吏的命運大抵不錯，即使有時難免受到錯誤的對待，但大抵最終還是受到贊許。但到了東漢前期，情形有了些許變化：循吏行善政的條件變了，天子、循吏、下民——正如董仲舒所提出的“天君臣民”相連結(jié)的環(huán)境逐漸消失。
一些循吏終生不受重用，可看出桓靈之世朝政腐敗，已經(jīng)失去了循吏行善政的基本立足點——他們要為君，而君并不重視，循吏所秉承的大一統(tǒng)時代的儒家道統(tǒng)已經(jīng)松動，政治上日益的無可作為，在世人當(dāng)中“循吏”逐漸失去了吸引力。這時的文人，也在心理上表現(xiàn)出對于大一統(tǒng)政權(quán)疏離。東漢末期，外戚與宦官交替專權(quán)，于桓靈之世達于極致。此后董卓廢帝，群雄并起，東漢以亡。
總結(jié)：玄學(xué)， 中國魏晉時期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學(xué)。“玄”這一概念，最早見于《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也”。玄學(xué)即是研究幽深玄遠問題的學(xué)說。
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