【—解題技巧之秦王評(píng)價(jià)】，秦始皇追求長(zhǎng)生不老之事，若放眼今日，則必定會(huì)認(rèn)為是迷信。但在秦朝之時(shí)，科學(xué)水平并不發(fā)達(dá)，長(zhǎng)生不老一直為世人所追尋，也涌現(xiàn)出一大批的修真方士。

　　秦始皇南征南越，將福建、浙江、兩廣納入中國(guó)版圖。北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，并使該地區(qū)永遠(yuǎn)成為中國(guó)的版圖。“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶（北回歸線以南），北據(jù)為塞，并陰山至遼東。”此外，秦始皇還開(kāi)了通往西南的五尺道，大致自今四川宜賓至云南曲靖一線，控制了當(dāng)?shù)氐牟孔鍑?guó)家，將政治勢(shì)力伸入了云貴高原。

　　秦始皇對(duì)東南、嶺南、西南以及北方等邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)拓，在這遼闊的疆域里，在一個(gè)國(guó)家政權(quán)的管理下，生活著各族人民，形成為一個(gè)統(tǒng)一多民族的大國(guó)，這不論是在中國(guó)史還是世界史上都具有極為巨大而深遠(yuǎn)的意義。秦皇朝名播遐邇，以致“秦人”很早就成了中國(guó)的代稱。古代印度梵文稱中國(guó)為“支那”，希臘地理家托勒密的《地理書(shū)》有“秦尼”國(guó)。直到今天歐洲人仍稱中國(guó)為China。這一些，都是由“秦”字讀音轉(zhuǎn)變而來(lái)的。

　　至此奠定了中國(guó)統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國(guó)家的基本格局。

　　無(wú)論是現(xiàn)行的中學(xué)歷史課本、影視劇，還是人們的普遍常識(shí)，都將“焚書(shū)坑儒”列為秦始皇的主要罪狀之一，遭后人唾罵。但王立群教授對(duì)此有著不同的觀點(diǎn)，根據(jù)他的分析，“焚書(shū)坑儒”這一表述并不準(zhǔn)確，據(jù)《史記》記載秦始皇活埋的是術(shù)士而非儒生，坑儒之說(shuō)是在歷史過(guò)程中不斷演變形成的，在漢代時(shí)開(kāi)始占據(jù)主流輿論，這很可能源于儒家學(xué)者對(duì)秦始皇使用法家那一套治國(guó)之術(shù)并且焚燒詩(shī)書(shū)的本能抵制與下意識(shí)的反感有關(guān)，對(duì)秦始皇坑術(shù)士的行為進(jìn)行了放大與丑化。

　　總結(jié)：由于古代典籍傳播中的口耳相傳特征，以及秦朝的短命跟漢朝的迅速建立，焚書(shū)對(duì)典籍造成的影響也被后世放大了。因此，他希望中學(xué)歷史教科書(shū)修改此項(xiàng)內(nèi)容，還秦始皇一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。

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