【—構(gòu)建歷史自主學(xué)習(xí)模式的思考與實(shí)踐】自主學(xué)習(xí)成為一個(gè)人適應(yīng)信息時(shí)代必備的能力。這要求我們的教育必須由培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會知識以應(yīng)付考試轉(zhuǎn)變培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)知識以適應(yīng)社會。

　　構(gòu)建歷史自主學(xué)習(xí)模式的思考與實(shí)踐

　　【摘要】完成自主教育，還需要我們教育工作者不斷的實(shí)踐交流、思考探索。本文依據(jù)本人在歷史教學(xué)實(shí)踐中的研究、在研究中的歷史教育實(shí)踐，進(jìn)行總結(jié)概括，介紹了本人在教育工作中構(gòu)建歷史自主學(xué)習(xí)模式的思考與實(shí)踐，及在此基礎(chǔ)上總結(jié)的具體實(shí)施辦法。以期引起教育同行們更多的交流和探討，促進(jìn)我國教育事業(yè)健康、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí) 平等民主 非智力因素 舞臺

　　一、問題的提出──自主學(xué)習(xí)勢在必行

　　當(dāng)今社會是一個(gè)知識爆炸的社會，是一個(gè)信息社會，世界范圍內(nèi)的物質(zhì)的、觀念的許多形態(tài)發(fā)生著前所未有的變化，科技知識日新月異，人們憑著曾經(jīng)擁有的知識想趕上信息時(shí)代的步伐，已經(jīng)變得越來越困難。因此，自主學(xué)習(xí)的能力對每個(gè)人來講，就越顯重要了。有了自主學(xué)習(xí)的能力，無論知識更新速度如何加快，科學(xué)技術(shù)綜合化的趨勢如何強(qiáng)烈，我們都可以通過自己不斷的學(xué)習(xí)，及時(shí)有效地掌握新的知識和信息，提高自己，使自己更好地適應(yīng)社會。

　　隨著時(shí)代的洗禮，傳統(tǒng)的教育模式的弊端充分暴露出來，教師完全是課堂的中心、學(xué)生學(xué)習(xí)的主宰，學(xué)生只能圍著教師的講、問、練團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，只能被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，學(xué)生的主體性受到嚴(yán)重的壓制和損害。傳統(tǒng)教育下，有一個(gè)令人悲哀的現(xiàn)象出現(xiàn)了，每一個(gè)呀呀學(xué)語的小孩，求知欲望都非常強(qiáng)烈，總有問不完的為什么，正是在這樣強(qiáng)烈的自主思考中，他們能夠很快很好的學(xué)到許多知識。然而，隨著年齡的增長、學(xué)習(xí)階段的提高，他們反而再也不去主動(dòng)的思考，他們習(xí)慣了從老師那兒接受“是什么”，再也沒有那么多“為什么”了。殊不知，這正是傳統(tǒng)的教育模式磨滅了這些孩子先天的自主性，最終使他們成為老師的“應(yīng)聲蟲”，至多也只不過是前輩科學(xué)家或知識分子的“應(yīng)聲蟲”。因此，教育改革迫在眉睫，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)權(quán)力還給學(xué)生勢在必行。

　　二、問題的思考──自主學(xué)習(xí)的理解

　　“自主”就是學(xué)習(xí)者真正成為學(xué)習(xí)的主體。“自主學(xué)習(xí)”就是學(xué)習(xí)者自覺主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、探索、理解知識的過程，即“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控”。新《》明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”。尊重學(xué)生的主體地位，著力培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性是素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育最顯著、最根本的特征。這要求我們教育工作者把研究學(xué)生的、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力放在十分突出的地位，努力使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自我教育、自我活動(dòng)、自我拓潛的過程，從而使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的能力，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　當(dāng)然，要打破根深蒂固的傳統(tǒng)教育的影響，我們還有許多工作要做。這需要我們教育工作者教育觀念的轉(zhuǎn)變，也需要學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，最重要的是對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)能力是指學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中所必備的一種綜合能力，包括強(qiáng)烈的求知欲、能夠合理地安排自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，刻苦的鉆研精神，并且能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)效果進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)。自主學(xué)習(xí)能力并不是一朝一夕就能具備的，必須在我們教育工作者長期的努力下，使學(xué)生經(jīng)過不間斷的培養(yǎng)，才能達(dá)到的。為此，我在歷史教學(xué)實(shí)踐中不斷的研究、在研究中不斷的歷史教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行總結(jié)概括，提出了構(gòu)建歷史自主學(xué)習(xí)模式。

　　三、問題的解決──自主學(xué)習(xí)實(shí)施辦法

　　1、建立平等民主的師生關(guān)系

　　現(xiàn)階段，中學(xué)歷史教學(xué)的課程安排，一般為每周2－3課時(shí)，這與語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科相比，相去甚遠(yuǎn)，這使歷史老師與學(xué)生接觸溝通的時(shí)間較少。另一方面，一般歷史老師任教班級又較多，多者甚至同時(shí)任教8－9個(gè)班級，這與語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的老師相比，又超之甚多。時(shí)間少，要接觸的對象又多，要建立一個(gè)平等民主的師生關(guān)系好像就更加困難了。其實(shí)不然，師生關(guān)系的建立并不在于接觸的時(shí)間多少，當(dāng)然更不在于那些說服教育。每個(gè)學(xué)生心中都有一桿秤，當(dāng)老師在學(xué)生心中那桿秤上的分量達(dá)到一定程度時(shí)，建立一個(gè)平等民主的師生關(guān)系就變得容易多了。所以，我們老師應(yīng)努力增加自己在學(xué)生心中那桿秤上的分量，尤其是我們歷史老師，更不能忽視每一個(gè)與學(xué)生接觸溝通的機(jī)會。我們要及早的摒棄傳統(tǒng)教育觀念，放棄“師道尊嚴(yán)”，用一顆真誠的心，就像對待朋友一樣，理解和信任每一位學(xué)生。

　　正如美國心理學(xué)家羅杰斯說：“成功的教育依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系”。蘇霍姆林斯基也說過：“對學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師，而把學(xué)生視為自己朋友的那種教師”。只有當(dāng)我們老師做到這些，真正用一顆真誠的心，理解、信任每一位學(xué)生，把每一位學(xué)生都看著朋友，熱情愛護(hù)、平等對待，對每一位學(xué)生自始至終都要充滿期望，充分相信，對學(xué)習(xí)困難者更要倍加關(guān)心，適時(shí)啟發(fā)點(diǎn)撥，才能通過學(xué)習(xí)的過程讓每一位學(xué)生都相信自己、感到自己能行。在這樣的平等民主的師生關(guān)系下，構(gòu)建歷史自主學(xué)習(xí)模式才能具有可行性。

　　2、非智力因素──好奇心、求知欲的培養(yǎng)

　　好奇心是由新奇刺激所引起的一種朝向、注視、接近、探索心理與行為活動(dòng)。是人類行為最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一。其強(qiáng)弱與外界新奇性和復(fù)雜性密切相關(guān)。求知欲是一種認(rèn)識世界、渴望獲得文化知識和不斷探究真理而帶有情緒色彩的意向活動(dòng)。人們在實(shí)踐活動(dòng)中，感到自己缺乏相應(yīng)知識，就會產(chǎn)生探究新知識或擴(kuò)大、加深已有知識的認(rèn)識傾向，這種情境多次反復(fù)，認(rèn)識傾向就逐漸轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的求知欲。有了強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，人就能比較早的表現(xiàn)出對知識的渴求，對學(xué)習(xí)的濃厚興趣和愛好。

　　首先應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境。問題的難度是形成問題情境的重要因素之一。瑞士心理學(xué)家皮亞杰等人指出：“當(dāng)感性認(rèn)識與人的現(xiàn)有認(rèn)識結(jié)構(gòu)之間具有中等程度不相符時(shí)，人的興趣最大。”例如在歷史課上講河姆渡、半坡居民生產(chǎn)狀況時(shí)，可以讓學(xué)生看書，然后讓學(xué)生回答：“河姆渡、半坡居民已經(jīng)掌握了哪些生產(chǎn)技術(shù)？”但是，這么講學(xué)生就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲望。所以，我在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問題情境：“考古學(xué)家在挖掘河姆渡、半坡遺址時(shí)，出土了若干打磨得非常光滑的骨器、石器、陶器，有箭頭、魚叉、魚鉤盆、碗等物品，在一個(gè)窖穴里，還發(fā)現(xiàn)了稻谷、蔬菜子、麻布等物品。請根據(jù)以上材料想象河姆渡、半坡居民當(dāng)時(shí)的生活情況？”這樣就用一個(gè)啟發(fā)、探究式的問題代替了枯燥的問答，既刺激了學(xué)生的好奇心和求知欲，提高了他們學(xué)習(xí)的興趣，又為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮想象、創(chuàng)造思維、展示自己的平臺，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

　　其次應(yīng)支持學(xué)生好問的積極性。學(xué)生只有對他感興趣的問題，才有著強(qiáng)烈的探索精神，喜歡追根究底。所以，如果學(xué)生能夠提出問題，就說明他對這一學(xué)科的某些內(nèi)容產(chǎn)生的興趣。在此基礎(chǔ)上教師應(yīng)該正確引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)，使他們的興趣進(jìn)一步滋長、擴(kuò)大，從而讓他們在以后的學(xué)習(xí)中提供強(qiáng)大的動(dòng)力，使學(xué)生自強(qiáng)不息，努力學(xué)習(xí)。因此，老師對學(xué)生提出的問題，不管問題的質(zhì)量如何，一定要有熱情、耐心，正確引導(dǎo)。任何厭煩、搪塞和斥責(zé)的態(tài)度，都會挫傷學(xué)生好問的積極性，扼殺學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造精神，嚴(yán)重影響他們的健康成長。

　　再次應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己尋找答案。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總會遇到這樣、那樣的問題，我們要經(jīng)常注意學(xué)生提出的不尋常的問題和有價(jià)值的想法。例如歷史課上講大汶口文化時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“大汶口居民之前社會沒有貧富差別，而大汶口居民出現(xiàn)了貧富分化。”隨后提出“這一時(shí)期為什么會出現(xiàn)貧富分化？”作為教師首先應(yīng)對學(xué)生提出這樣的問題給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，但面對問題時(shí)不能直接解答，而應(yīng)該有意識的啟發(fā)學(xué)生自己思考問題，尋找答案。面對問題，我給學(xué)生舉了一個(gè)例子：“如果你有一千塊錢，我一分錢沒有，讓你分我一半，你愿意嗎？”有的同學(xué)馬上就明白了：“當(dāng)然不會，那是私有財(cái)產(chǎn)，這就出現(xiàn)了貧富分化。”緊接著學(xué)生又提出：“那么大汶口居民以前怎么沒有私有財(cái)產(chǎn)呢？”我又給他舉了一個(gè)例子：“如果你在一個(gè)原始森林，又冷又餓，想打只野兔充饑，可你一個(gè)人又打不著，這時(shí)你看見一個(gè)陌生人，他跟你一樣，你會怎么辦？”這樣，學(xué)生在我的引導(dǎo)下，自己不斷的思考尋求答案，而且就把一個(gè)非常枯燥的問題變得非常生動(dòng)有趣，進(jìn)一步提高了他們求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。

　　在學(xué)生想知道還不知道時(shí)，及時(shí)、熱情、耐心、巧妙的引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案，不但滿足、強(qiáng)化和鼓勵(lì)了學(xué)生的求知欲，也使他們在自己的活動(dòng)中增長了才干，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力。

　　3、自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)

　　閱讀指導(dǎo)。歷史課程的特點(diǎn)就是知識涵蓋量大，縱貫古今中外。所以閱讀能力是學(xué)習(xí)歷史最基本的能力。教師幫助學(xué)生選擇一些具有代表性的歷史史料、歷史地圖對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生掌握行之有效的閱讀方法。

　　在開始的時(shí)候仍然可以先由老師提出問題。對教材中重要的，應(yīng)該適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化為問題，使學(xué)生帶著問題閱讀教材，加深對知識的理解，這樣才能牢固掌握；對不容易掌握的理論、歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律等內(nèi)容，可以轉(zhuǎn)化為討論性的問題，讓學(xué)生通過討論，發(fā)散性思維、橫向縱向聯(lián)系、多層次比較，達(dá)到正確、全面、深刻理解，不僅知其然，而且知其所以然。

　　接著要對學(xué)生閱讀的習(xí)慣和方法進(jìn)行糾正。不少學(xué)生由于抓不住重點(diǎn)或者閱讀不仔細(xì)，致使答題不準(zhǔn)確或者用詞不規(guī)范，每逢出現(xiàn)這種情況，就應(yīng)該及時(shí)組織學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內(nèi)容，幫助他們理解教材中文字、圖片等各種歷史材料使用意圖，分析問題與內(nèi)容的聯(lián)系，正確的答題思路，在教材大量歷史材料中迅速提取有用信息的技巧，使學(xué)生從中找出自己的差距和不足，真正懂得怎樣正確閱讀和理解歷史材料。

　　思維指導(dǎo)。歷史的每一部分內(nèi)容并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的歷史學(xué)科知識體系。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，要把零散的知識納入知識體系，進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。一是掌握專題線索，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化各大專題，在大專題下又可分為若干個(gè)小專題，如政治專題下的政局、制度、政體、政策、階級、民族、對外關(guān)系等；經(jīng)濟(jì)專題下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等；文化專題下的自然科學(xué)及社會科學(xué)各方面等。二是掌握歷史階段特征，要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化涉及的諸方面進(jìn)行抽象的概括和掌握。三是掌握歷史的橫向的、縱向的聯(lián)系。學(xué)生可參照相關(guān)輔導(dǎo)材料中對知識體系的概括，結(jié)合自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)一步加工改良，用“集合”的方法，確定層次和隸屬關(guān)系，探索出系統(tǒng)掌握歷史學(xué)科知識的最佳方法。

　　探究指導(dǎo)。愛因斯坦說：“提出問題比解決問題更重要”。因此，歷史在教學(xué)中在幫助學(xué)生解決問題的同時(shí)，更重要的是幫助學(xué)生怎樣發(fā)現(xiàn)問題。在學(xué)生掌握一定歷史學(xué)習(xí)方法，敢于討論、善于發(fā)表自己見解時(shí)，教師就應(yīng)該注意指導(dǎo)學(xué)生挖掘歷史學(xué)習(xí)中隱藏的“發(fā)現(xiàn)”因素，逐步鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過程中自己提出問題、相互之間提出問題、學(xué)生提問老師等多種提問方式組織學(xué)生學(xué)習(xí)、討論，這樣既鍛煉了學(xué)生的多方面能力，做到了集思廣益，同時(shí)也讓學(xué)生在自讀、自問、自悟、自解中初步體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的成功喜悅，從而喚起他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，完成“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的過渡。

　　4、讓課堂成為學(xué)生的舞臺

　　既然要構(gòu)建的是歷史自主學(xué)習(xí)模式，就要擺脫傳統(tǒng)教育的束縛。那么傳統(tǒng)教育下，專門供老師滔滔不絕講課的地方──講臺也應(yīng)該成為歷史了。因此，我提出構(gòu)建歷史自主學(xué)習(xí)模式，應(yīng)該讓課堂成為學(xué)生的舞臺。

　　當(dāng)然，這并不是說，課堂上就不要老師了，而是老師在課堂上的作用轉(zhuǎn)變了，由原來的“授魚者”變?yōu)?ldquo;授漁者”。這其實(shí)對老師提出了更高的要求，老師依靠擁有的“魚”已經(jīng)不行了，老師必須不斷地研究“漁”之法，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

　　一開始，老師可以為學(xué)生搭建舞臺和表演節(jié)目。如針對原始人類的學(xué)習(xí)，開展一堂想象課，學(xué)生根據(jù)書本內(nèi)容并利用計(jì)算機(jī)查找相關(guān)資料，想象原始人的一天是怎樣度過的；又如針對秦朝歷史的學(xué)習(xí)，開展一堂辯論會，以“秦始皇是功大于過，還是過大于功”為辯題，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識利用計(jì)算機(jī)查找相關(guān)資料，全班分為兩組展開辯論；再如針對中國古代歷史遺址與建筑的學(xué)習(xí)，開展社會調(diào)查，學(xué)生利用北京擁有歷史悠久的人文優(yōu)勢，進(jìn)行社會調(diào)查和實(shí)地考察，對北京各處的歷史遺址和古建筑進(jìn)行檔案整理，在課堂上進(jìn)行成果匯報(bào)等等。

　　經(jīng)過一定的培養(yǎng)訓(xùn)練后，指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生自己尋找課題內(nèi)容、自己來設(shè)計(jì)課堂形式，并可以邀請各個(gè)班級之間互相觀摩學(xué)習(xí)。這既有相互競爭，增強(qiáng)積極性，又有彼此學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步之效。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年工”，為了能夠收到良好的效果，學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力空前提高，教室、老師辦公室、圖書館、計(jì)算機(jī)房到處可以看到學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的身影，三五成群，或排練著歷史小品、或探討著歷史學(xué)習(xí)中的新發(fā)現(xiàn)、或查找資料編纂著歷史小論文等等。經(jīng)過他們自主學(xué)習(xí)，付出艱辛而得來的學(xué)習(xí)成果，他們深受著學(xué)習(xí)成功的喜悅，同時(shí)又迫不及待地想在課堂上與同學(xué)和老師交流。所以，課堂上，每個(gè)學(xué)生都非常興奮，匯報(bào)著、探討著、辯論著，有的時(shí)候甚至老師都插不上嘴，而且有時(shí)老師的言論也會遭到學(xué)生們“肆無忌憚”的反駁。雖然老師從講臺上“退位”，雖然老師的“師道尊嚴(yán)”不復(fù)存在，但這不正是我們所要構(gòu)建的歷史自主學(xué)習(xí)的模式嗎？

　　總之，在我實(shí)踐研究、研究實(shí)踐的過程中，我深刻體會到構(gòu)建歷史自主學(xué)習(xí)模式給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的巨大變化。在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程中，學(xué)生的智力因素與非智力因素有機(jī)的結(jié)合起來，潛能得到發(fā)揮，各方面的能力都得到鍛煉提高，最重要的是培養(yǎng)了使學(xué)生一生受益的自主學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然我構(gòu)建的這一模式還需不斷充實(shí)、完善。希望與教育同行們更多的交流和探討，以促進(jìn)我國教育事業(yè)健康、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/186220.html

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