【—知識積累之入若耶溪賞析】，此詩寫泛舟若耶溪的所見，并寓含長久羈留他鄉(xiāng)而有思歸之念。若耶溪在會稽若耶山下，景色佳麗。

　　若耶溪，在今浙江紹興東南部，發(fā)源于若耶山（今稱化山），是一處兩岸群山相夾、竹木豐茂的幽靜之地。“??”是大船的意思。“泛泛”指船向前行隨波蕩漾之狀，既寫出了江水的寬闊，同時也表明詩人是去游賞山水，有任意飄蕩的含義。“空水共悠悠”描寫的是晴朗明凈的天空與清澈見底的江水相互映襯，共同處在一種非常和諧的畫面之中。與此相應，詩人悠閑自得的心情與對大自然產生的空明感也同時表現出來，為后面的倦游思歸做好了鋪墊。

　　“陰霞生遠岫”說的是向北面眺望遠處的峰巒間升起片片云霞，寫的是遠景；“陽景逐回流”是詩人的南面所見，日影仿佛也在追逐著岸邊倒流的水潮共同隨著大船在逆流而行。這里寫的是近景。詩人入若耶溪是沿溪上行，大船行進時岸邊的水自然會倒流。詩人將遠處的山景與近處的水景結合起來寫，既表現出山水景色的層次感，同時又寫出了陰霞的青色和日光照射水上的金色的明暗對比，從而增加了詩的畫意。“ 生”字與“逐”字又化靜景為動景，寫出了山水的生命韻律。

　　“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”則是以動寫靜，以蟬的鼓噪聲和鳥的鳴叫聲來反襯山林的幽靜。詩人將山林的幽靜置于蟬、鳥的喧動之中，動中見靜，在靜的呈現中又使山林充滿了生氣，從而使大自然變得更為幽美可親。這種以有聲來寫無聲，以喧鬧來寫寂靜的藝術手法，在王籍那里得以創(chuàng)新，亦可見出當時山水詩的發(fā)展已趨成熟。這種體現出藝術辯證法的手法對唐以后的詩歌影響至為深遠，許多詩詞大家都遵從這一藝術規(guī)律創(chuàng)造出更為動人的詩句。

　　如杜甫有“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，常建寫山寺禪院之幽靜有“萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音”。王維寫山澗之靜則有“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。這些都是以聲音來襯托靜的，往往能獲得獨具魅力的藝術效果。宋代詩人王安石也想反其意而出奇趣，寫出“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”，但終讓人感到有黔驢技窮的感覺。

　　山本來就幽靜，一鳥都不鳴自然就幽，又哪來山更幽呢？點鐵要想成金反而顯得鐵的笨重，其實這是對著藝術辯證法較勁，并不能達到奇的效應。 詩的最后兩句是詩人因景而生出的歸意。“倦游”并非指游覽，而是指常年在外做官的宦游。

　　總結：這種因游覽山水自然景色而最后點出歸隱的感情結構模式，自謝靈運以來幾成南朝詩歌的創(chuàng)作套式，這一方面是王籍沿襲了這種套式，另一方面也因為時代的動亂，官場的險惡難測，在游覽放松之后自然也會產生這種歸隱的念頭。

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