【—知識(shí)積累之入若耶溪賞析】，此詩(shī)寫(xiě)泛舟若耶溪的所見(jiàn)，并寓含長(zhǎng)久羈留他鄉(xiāng)而有思?xì)w之念。若耶溪在會(huì)稽若耶山下，景色佳麗。

　　若耶溪，在今浙江紹興東南部，發(fā)源于若耶山（今稱化山），是一處兩岸群山相夾、竹木豐茂的幽靜之地。“??”是大船的意思。“泛泛”指船向前行隨波蕩漾之狀，既寫(xiě)出了江水的寬闊，同時(shí)也表明詩(shī)人是去游賞山水，有任意飄蕩的含義。“空水共悠悠”描寫(xiě)的是晴朗明凈的天空與清澈見(jiàn)底的江水相互映襯，共同處在一種非常和諧的畫(huà)面之中。與此相應(yīng)，詩(shī)人悠閑自得的心情與對(duì)大自然產(chǎn)生的空明感也同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，為后面的倦游思?xì)w做好了鋪墊。

　　“陰霞生遠(yuǎn)岫”說(shuō)的是向北面眺望遠(yuǎn)處的峰巒間升起片片云霞，寫(xiě)的是遠(yuǎn)景；“陽(yáng)景逐回流”是詩(shī)人的南面所見(jiàn)，日影仿佛也在追逐著岸邊倒流的水潮共同隨著大船在逆流而行。這里寫(xiě)的是近景。詩(shī)人入若耶溪是沿溪上行，大船行進(jìn)時(shí)岸邊的水自然會(huì)倒流。詩(shī)人將遠(yuǎn)處的山景與近處的水景結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，既表現(xiàn)出山水景色的層次感，同時(shí)又寫(xiě)出了陰霞的青色和日光照射水上的金色的明暗對(duì)比，從而增加了詩(shī)的畫(huà)意。“ 生”字與“逐”字又化靜景為動(dòng)景，寫(xiě)出了山水的生命韻律。

　　“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”則是以動(dòng)寫(xiě)靜，以蟬的鼓噪聲和鳥(niǎo)的鳴叫聲來(lái)反襯山林的幽靜。詩(shī)人將山林的幽靜置于蟬、鳥(niǎo)的喧動(dòng)之中，動(dòng)中見(jiàn)靜，在靜的呈現(xiàn)中又使山林充滿了生氣，從而使大自然變得更為幽美可親。這種以有聲來(lái)寫(xiě)無(wú)聲，以喧鬧來(lái)寫(xiě)寂靜的藝術(shù)手法，在王籍那里得以創(chuàng)新，亦可見(jiàn)出當(dāng)時(shí)山水詩(shī)的發(fā)展已趨成熟。這種體現(xiàn)出藝術(shù)辯證法的手法對(duì)唐以后的詩(shī)歌影響至為深遠(yuǎn)，許多詩(shī)詞大家都遵從這一藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造出更為動(dòng)人的詩(shī)句。

　　如杜甫有“春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”，常建寫(xiě)山寺禪院之幽靜有“萬(wàn)籟此皆寂，惟聞鐘磬音”。王維寫(xiě)山澗之靜則有“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”。這些都是以聲音來(lái)襯托靜的，往往能獲得獨(dú)具魅力的藝術(shù)效果。宋代詩(shī)人王安石也想反其意而出奇趣，寫(xiě)出“茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽”，但終讓人感到有黔驢技窮的感覺(jué)。

　　山本來(lái)就幽靜，一鳥(niǎo)都不鳴自然就幽，又哪來(lái)山更幽呢？點(diǎn)鐵要想成金反而顯得鐵的笨重，其實(shí)這是對(duì)著藝術(shù)辯證法較勁，并不能達(dá)到奇的效應(yīng)。 詩(shī)的最后兩句是詩(shī)人因景而生出的歸意。“倦游”并非指游覽，而是指常年在外做官的宦游。

　　總結(jié)：這種因游覽山水自然景色而最后點(diǎn)出歸隱的感情結(jié)構(gòu)模式，自謝靈運(yùn)以來(lái)幾成南朝詩(shī)歌的創(chuàng)作套式，這一方面是王籍沿襲了這種套式，另一方面也因?yàn)闀r(shí)代的動(dòng)亂，官場(chǎng)的險(xiǎn)惡難測(cè)，在游覽放松之后自然也會(huì)產(chǎn)生這種歸隱的念頭。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/202780.html

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