【—】各位熱愛初中語文的老師們同學(xué)們，接著上面的內(nèi)容，下面的小編繼續(xù)為大家?guī)淼氖?a href="http://www.yy-art.cn/chuzhong/yuwen/" target="_blank">初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀，希望大家都可以很好的吸收了。
初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀
第一部分：前言。
前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會對公民的要求，這也就是語文教學(xué)所要承擔(dān)的責(zé)任。“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”我們的語文教學(xué)，就是要向著這個方向努力。
總論部分還論述了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定原則。一個最根本的原則，就是“以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)”。
前言部分第一節(jié)，論述了語文的“課程性質(zhì)與地位”。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”
這里要強調(diào)一個問題，語文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說語文“是人類文化的重要組成部分”。語文課要對學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，要提高學(xué)生的審美能力。在這其中，要強調(diào)文學(xué)教育，只靠語言、文字，實用文的閱讀和寫作，無法全面完成語文課程的任務(wù)。文學(xué)教育在對學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染方面，在提高學(xué)生的文化品位和審美情趣方面，在提高學(xué)生的審美能力方面，具有得天獨厚的作用。
再談一下“工具性”和“人文性”的爭議問題。“工具性”的基本內(nèi)涵和19世紀(jì)末、20世紀(jì)初興起的科學(xué)主義思潮相通，這一思潮是以追求實用的唯功利主義的科學(xué)觀為基礎(chǔ)的。關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)，當(dāng)年提出“工具性”無疑是有積極意義的，在今天看來，仍然有它的現(xiàn)實意義。但是片面強調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極影響，于是語文界對此進(jìn)行了反思，提出了“人文性”的口號。放眼世界范圍的教育領(lǐng)域，20世紀(jì)的大半個世紀(jì)里，科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的論爭始終沒有停止過。國外兩大思潮的論爭和我國語文教育界“工具性”和“人文性”的爭議，是社會及教育發(fā)展到一定時期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和語文課程的實踐性的特點，“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。實際上，語文課程這兩個方面的特點是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識。
以上的內(nèi)容是初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)第一部分前言的解讀，同學(xué)們現(xiàn)在可以做到融會貫通了嗎，接下來還有更多更全的初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀等著大家來記憶呢，想要了解最新的初中語文訊息就來關(guān)注吧。
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