【—初一語文總結(jié)之詠物詩】，詠物詩就是托物言志或借物抒情的詩歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況。

　　詠物詩的特點(diǎn)在于托物言志或借物抒情。劉熙載在《藝概》中說：“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也。”

　　屠隆在《論詩文》中認(rèn)為：詠物詩“體物肖形，傳神寫意”，“不沾不脫，不即不離”。

　　這里以虞世南的《詠蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》和李商隱的《蟬》為例，對(duì)詠物詩的特點(diǎn)加以分析。

　　充分運(yùn)用形象思維

　　無論是虞世南想表達(dá)高潔也好，駱賓王想表達(dá)怨情也好，李商隱想表達(dá)孤清也好，都不是直說，都是通過對(duì)蟬這一形象的塑造表現(xiàn)出來的，這就不生硬，不直白，能夠讓人有生動(dòng)的想象。

　　寫詩，必須注重形象思維，必須寫得鮮活生動(dòng)，只有這樣，才是文學(xué)作品而不是報(bào)告也不是論文。

　　形象思維都是經(jīng)過理性思維燭照過

　　想通過一首詩表現(xiàn)什么樣的思想內(nèi)涵，作者是應(yīng)當(dāng)明白的。在形式上怎么才能表達(dá)好這樣的思想內(nèi)涵，用什么樣的構(gòu)思和章法安排，這也離不開理性思想。當(dāng)然，這樣的思維，有些是在潛意識(shí)中完成的。

　　寫詩，不僅要有對(duì)詩的感覺，而且要掌握寫作的要領(lǐng)，對(duì)所寫內(nèi)容本身的規(guī)律及詩的文本要求，要有熟悉的掌握。只有從理性上理解了，認(rèn)識(shí)了，才能從形象上更好地感覺和表現(xiàn)。

　　詩都是物情交融的產(chǎn)物

　　上述三首詩都寫到蟬，也都表達(dá)了情。雖然有的是直接表達(dá)，有的是曲折表達(dá)。

　　總結(jié)：詠物詩，必須有物，沒有物就稱不起詠物詩。但只簡(jiǎn)單寫物不行，還要有人的思想情感作其靈魂。沒有深刻的思想內(nèi)容，寫的物就會(huì)蒼白無力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是詠物詩應(yīng)有的境界。

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