【優(yōu)考網(wǎng)——解讀】各位熱愛語(yǔ)文的同學(xué)們，優(yōu)考網(wǎng)小編通過瀏覽《課程標(biāo)準(zhǔn)》得到一些體會(huì)，在這兒和大家分享下意見。

　　語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》分四部分。第一部分：前言;第二部分：課程目標(biāo);第三部分：實(shí)施建議;第四部分：附錄。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是九年一貫的，把小學(xué)到初中畢業(yè)的九年分成了四個(gè)學(xué)段。

　　第一部分：前言。

　　前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的要求，這也就是語(yǔ)文教學(xué)所要承擔(dān)的責(zé)任。“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”我們的語(yǔ)文教學(xué)，就是要向著這個(gè)方向努力。

　　總論部分還論述了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定原則。一個(gè)最根本的原則，就是“以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)”。

　　前言部分第一節(jié)，論述了語(yǔ)文的“課程性質(zhì)與地位”。

　　“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”

　　這里要強(qiáng)調(diào)一個(gè)問題，語(yǔ)文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”。語(yǔ)文課要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，要提高學(xué)生的審美能力。在這其中，要強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，只靠語(yǔ)言、文字，實(shí)用文的閱讀和寫作，無(wú)法全面完成語(yǔ)文課程的任務(wù)。文學(xué)教育在對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染方面，在提高學(xué)生的文化品位和審美情趣方面，在提高學(xué)生的審美能力方面，具有得天獨(dú)厚的作用。

　　再談一下“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議問題。“工具性”的基本內(nèi)涵和19世紀(jì)末、20世紀(jì)初興起的科學(xué)主義思潮相通，這一思潮是以追求實(shí)用的唯功利主義的科學(xué)觀為基礎(chǔ)的。關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，當(dāng)年提出“工具性”無(wú)疑是有積極意義的，在今天看來(lái)，仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。但是片面強(qiáng)調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極影響，于是語(yǔ)文界對(duì)此進(jìn)行了反思，提出了“人文性”的口號(hào)。放眼世界范圍的教育領(lǐng)域，20世紀(jì)的大半個(gè)世紀(jì)里，科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的論爭(zhēng)始終沒有停止過。國(guó)外兩大思潮的論爭(zhēng)和我國(guó)語(yǔ)文教育界“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議，是社會(huì)及教育發(fā)展到一定時(shí)期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。“工具性”著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和語(yǔ)文課程的實(shí)踐性的特點(diǎn)，“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。實(shí)際上，語(yǔ)文課程這兩個(gè)方面的特點(diǎn)是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/244329.html

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