【—課外閱讀之得道多助失道寡助】, 當(dāng)今社會上這種“得道”的人實在不在少數(shù),他們?yōu)榱俗约旱男拍钚凶咴诟餍懈鳂I(yè),雖然他們不是君主。相信,孟子的思想在今天異彩紛呈,以后更會發(fā)揚(yáng)光大。
《得道多助 失道寡助》
一、文章內(nèi)容
天時不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
※知識歸納
1.段落大意。
第一部分(l—3段)論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)中作用大小不同。
第一層(1段):總論。擺出觀點(diǎn),提摯全文。
第二層(2段):從進(jìn)攻一方的失利論證“天時不如地利”。
第三層(3段):從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
2.用什么來概括有利于作戰(zhàn)的條件?
孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
3.本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?
主要觀點(diǎn)是“天時不如地,地利不如人和。”
4.本文的論證方式有什么特點(diǎn)?
本文先擺出觀點(diǎn),用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明,然后從理論上進(jìn)行論證,得出“得道者多助,失道者寡助”這一論斷,闡明了“人和”的實質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié),突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。(舉例論證,正反事例論證,正反道理論證,對比論證.)
5.文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?
運(yùn)用雙重否定的排比句,起肯定、加強(qiáng)語言氣勢的作用,強(qiáng)調(diào)防御一方地利條件的優(yōu)越。
6.文章第4段運(yùn)用什么句式?有什么效果?
。╨)運(yùn)用排比句,再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。
。2)運(yùn)用對比手法,把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對比,點(diǎn)明文章主旨。
7.如何將“人和”與“得道多助,失道寡助”統(tǒng)一起來。
“人和”就是指人心團(tuán)結(jié)。這涉及到人心向背的問題。下文提到的“多助”與“寡助”也是一個人心向背的問題。所以,二者是一個問題,能統(tǒng)一到孟子主張的“民貴君輕”的思想上來。
8.本文的中心論點(diǎn)是“天時不如地利,地利不如人和”,還是“得道多助,失道寡助”?
從結(jié)構(gòu)分析:提出問題——分析問題——總結(jié)問題。
總結(jié): 今天我們通常用“得道多助,失道寡助”這句話來表示,合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助,違背正義的就會陷入孤立無援的境地。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/245638.html
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