在現(xiàn)代社會(huì)，平等與尊重、寬容與理解、關(guān)心與互助、負(fù)責(zé)與合作，是成功人際交往的條件，是文明交往的內(nèi)在基礎(chǔ)，是人際交往的基本原則。
寬容包括以下內(nèi)容：
①寬容他人的不同之處；
②寬容他人的不同觀點(diǎn)，不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人；
③對(duì)于他人的成績(jī)、長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，不嫉妒；
④對(duì)于別人的缺點(diǎn)和不足、錯(cuò)誤或過失，不過分苛責(zé)。
寬容他人，悅納自己：
①寬容是一種美德。
②寬容是一種境界。
③寬容帶來(lái)心靈的安寧和滿足。
④寬容是有原則的，要講究策略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。
⑤悅納自己：寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。
作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。平等待人表現(xiàn)為對(duì)各種人，無(wú)論其天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。人與人之間平等，是指在人格和法律地位上的平等。
人與人之間平等的集中表現(xiàn)：
人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。
①在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。
②在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
人格平等指的是 ：
人格，通俗地說(shuō)，就是一個(gè)人做人的資格。
①人與人之間在做人的資格上是平等的。
②任何人的人格尊嚴(yán)都不容侵犯。誰(shuí)都不能侵犯別人的人格尊嚴(yán)，如果嚴(yán)重地侵犯別人人格尊嚴(yán)，就要受到法律的追究。同時(shí)，也不允許別人侵犯自己的人格尊嚴(yán)。如果有人嚴(yán)重地侵犯自己，要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)利。
法律面前人人平等：
①作為公民，在法律地位上是平等的，都享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)都必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。
②在我國(guó)，沒有特殊的公民，與沒有特殊的權(quán)利。任何人不論職務(wù)高低、功勞大小，只要違反法律，就要負(fù)法律責(zé)任。
尊重他人包括：
一個(gè)人要得到別人的尊重，首先要尊重別人。只有尊重他人，才能得到別人對(duì)自己的尊重，這就是受人尊重的奧秘。 我們要尊重別人，必須首先認(rèn)識(shí)到人與人之間在人格和法律地位上是平等的。認(rèn)識(shí)人與人之間是平等的，這是做到尊重別人的前提。只有尊重他人，才會(huì)得到他人的尊重。相互尊重是人際交往的基本原則。
①尊重他人的人格尊嚴(yán)、自由、合法權(quán)利、宗教信仰和民族習(xí)慣；
②尊重他人的思想、情感、言行和生活方式；
③尊重他人的勞動(dòng)和創(chuàng)造等。
學(xué)會(huì)尊重他人，不僅是保證我們學(xué)習(xí)進(jìn)步和人際交往成功的需要，更是作為現(xiàn)代青少年所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。
社會(huì)是由千差萬(wàn)別的個(gè)人組成的。如果人們之間沒有相互理解，差異就會(huì)成為不可逾越的鴻溝，社會(huì)就可能變成永不休止的戰(zhàn)場(chǎng)。所以，建立和諧的人際關(guān)系必須由理解開始。
理解他人，就是超越狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人好惡，以開放的胸懷去體察他人的處境、感受和想法，從而消除誤解與隔閡，造就和諧融洽的人際關(guān)系。理解他人是指了解他人的思想、情感與言行，理解他人的處境、問題和困難，理解他人的愿望與需要等，并給予關(guān)心。
人與人之間需要寬容：
①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。
②人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容�！昂投煌�，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。
③我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。
④寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿足。
相互理解的重要性：
①是文明交往的前提，是成功交往的秘訣，是學(xué)習(xí)進(jìn)步、事業(yè)成功、生活幸福的重要條件；
②是人的內(nèi)在需要。
在寬容，平等，尊重中容易出現(xiàn)的誤區(qū)：
1、寬容應(yīng)該注意的是：對(duì)人寬容并不等于無(wú)原則的縱容。寬容是在不違背是非原則基礎(chǔ)上的求同存異。
2、有些現(xiàn)象確實(shí)反映生活中人與人之間的不平等。如有的人犯了罪卻逍遙法外；有的人侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)而富裕，有的人和有的行業(yè)搞壟斷和特權(quán)等。但這些不平等的現(xiàn)象是與我國(guó)法律規(guī)定相違背的，是我們所反對(duì)的和要解決的問題。
弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。
應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的不平等現(xiàn)象：
我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
①在社會(huì)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。
②民主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配。
③我們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等，但是不能以此差異和不平等來(lái)否認(rèn)人格的平等，也不能讓人們之間的差異和不平等現(xiàn)象成為歧視態(tài)度的根源。
④我國(guó)的社會(huì)主義制度從多方面促進(jìn)社會(huì)平等，保障人民在法律上的平等地位。
我們始終相信：隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和依法治國(guó)進(jìn)程的深入，一個(gè)法制健全、公正民主的和諧社會(huì)一定會(huì)建立起來(lái)，這些與法律相違背的不平等現(xiàn)象一定會(huì)越來(lái)越少。
正確認(rèn)識(shí)生活中的正常差異:
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些現(xiàn)象并不反映人與人之間在人格和法律地位上不平等，而只是反映經(jīng)濟(jì)狀況的好壞、社會(huì)分工的不同、管理制度的必要規(guī)定、接受更適合自己的教育等。我們要承認(rèn)這些差異，正確認(rèn)識(shí)這些的差異。
正確對(duì)待家境貧富、智力差異、父母職務(wù)及職業(yè)的不同等等這些人與人之間的差異：
①家境有貧富差別，但富裕并不能作為炫耀的資本，貧窮也并不就是一種恥辱。家境的好壞，是經(jīng)濟(jì)上的差異，其形成原因復(fù)雜，它并不影響人格和法律地位上的平等。對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)，決不能歧視。
②影響智力的因素是多方面的，既有先天的遺傳因素，也有后天的環(huán)境因素、實(shí)踐因素。一個(gè)智力平平的人，經(jīng)過自己的努力，同樣能取得一定的成績(jī)。即使智力低下的人，也不是一無(wú)是處，在他們身上也有許多閃光點(diǎn)。
③父母的職務(wù)、工作不盡相同，這只是由社會(huì)分工的不同造成的，不能說(shuō)明人有高低貴賤之分，在我國(guó)各種正當(dāng)職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，都是光榮的。
如何培養(yǎng)自己的寬容精神：
①培養(yǎng)寬容精神需要正確認(rèn)識(shí)自己。
②寬容是良好修養(yǎng)和高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。
③培養(yǎng)寬容精神需要不斷求知。
④培養(yǎng)寬容精神要學(xué)會(huì)把握自己的情緒，做到換位思考。
人人生而平等：
在社會(huì)交往中，每個(gè)人都應(yīng)該得到平等的對(duì)待。
平等待人是人與人之間進(jìn)行社會(huì)交往、建立良好人際的基本前提。
無(wú)論從事何種職業(yè)的人，在人格上都是平等的。
在與同學(xué)交往時(shí)，也不能因?yàn)椴顒e把人分為三六九等，而應(yīng)該平等地對(duì)待每一個(gè)同學(xué)。
人與人之間有差異：
自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。 消除歧視，做到平等待人：
①做到平等待人，要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重。
②做到平等待人，要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度。
③做到平等待人，要摒除對(duì)金錢、權(quán)力庸俗崇拜的陳腐觀念。
④認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除各種歧視。
怎樣做到尊重他人：
①要尊重他人的人格尊嚴(yán)、正當(dāng)權(quán)益、個(gè)人隱私、個(gè)性特征思想情感、宗教信仰民族習(xí)慣和生活方式等；
②不嘲笑、諷刺、挖苦和侮辱他人；
③不輕視或歧視他人；
④尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人；
⑤遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。
如何做到平等待人、尊重他人:
①我們要平等尊重他人，就必須做到不能以家境的貧富、智力的差異、父母職務(wù)地位的不同來(lái)論人，絕對(duì)不能把這些差異作為我們另眼看人、不尊重他人的理由。
②我們要平等尊重他人，還必須做到不凌弱欺生。
③我們要真正做到平等尊重他人，就必須掌握基本的交往禮儀和技能，了解社會(huì)公共生活的共同準(zhǔn)則，在日常生活中養(yǎng)成文明禮貌、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。
尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。
在人際交往中，我們應(yīng)該如何做到理解他人:
①尊重是理解的前提，我們要懂得尊重別人。
②善意使理解成為可能。理解需要我們?cè)O(shè)身處地體諒別人的處境和感受。
③達(dá)到理解需要積極的溝通，相處中努力做到主動(dòng)地接近，坦誠(chéng)的交流，細(xì)心的體會(huì)。
至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理：
“己所不欲，勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情，沒有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。
實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。
努力做到“己所不欲，勿施于人”有何意義？要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么？為什么？
要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。因?yàn)樵谏钪�，誰(shuí)都不愿意干自己不愛干的事情，更不喜歡讓他人來(lái)強(qiáng)迫自己做不愛做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。
換位思考的含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。
實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/chuzhong/270430.html
相關(guān)閱讀：初一政治學(xué)習(xí)方法總結(jié)