基督教，是以新舊約全書為圣經(jīng)，信仰人類有原罪，相信耶穌為神子并被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類的一神論宗教�；浇膛c猶太教有關(guān)聯(lián)，基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)猶太人社會(huì)，并繼承了猶太教耶和華上帝和救主彌塞亞（根據(jù)希臘文翻譯為“基督”）等概念，以及希伯萊圣經(jīng)為基督教圣經(jīng)舊約全書。
《圣經(jīng)》：
《圣經(jīng)》是基督教的正式經(jīng)典，又稱《新舊約全書》。被奉為教義和神學(xué)的根本依據(jù)。內(nèi)容主要包括歷史、傳奇、律法、詩歌、論述、書函等。將這些書定為正典圣書者認(rèn)為各書具有神的啟示和旨意。
基督教出現(xiàn)的背景：
1.早期的基督教受猶太教影響，產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)的中下層猶太人中間；
2.巴勒斯坦地區(qū)瀕臨地中海，受猶太教和古希臘思想文化影響顯著；
3.基督教反映了下層人民對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的訴求。
基督教的發(fā)展：
直到313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，從而使基督教成為政府所允許的宗教。325年，尼西亞信經(jīng)在第一次尼西亞公會(huì)議上通過，并成為基督教的最基礎(chǔ)的原則，現(xiàn)在幾乎所有的基督教教派都接受這一原則。392年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教。從此，基督教開始迅速發(fā)展起來。
基督教的分裂：
1.兩派：以希臘語地區(qū)為中心的東派和以拉丁語地區(qū)為中心的西派。
2.11世紀(jì)，東西兩派教會(huì)分裂，東部稱正教，即東正教；西部稱公教，即天主教。
3.14世紀(jì)宗教改的時(shí)候，出現(xiàn)新教。
意大利米蘭大教堂：
《最后的晚餐》：
《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細(xì)入微，惟妙惟肖，現(xiàn)藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。
在這幅畫上，達(dá)·芬奇是這樣來構(gòu)思這一題材的，他對(duì)稱地設(shè)計(jì)了兩邊六個(gè)門徒的形體動(dòng)作：沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
耶穌左手邊一組是多馬、老雅各、腓力。疑惑不解的多馬，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來，好像在問老師：“有一個(gè)人要出賣你？”和他并坐的圣亞各伯張開兩手，他試圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮模@叫了起來表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對(duì)老師有背叛行為嗎？”他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。他右手邊一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的圣.約翰，頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個(gè)。約翰像耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。而猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜�，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢，達(dá)·芬奇采取了特別的表現(xiàn)手法：聽了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個(gè)人中，只有猶大的臉色是灰暗的。猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白皙的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后�；鹦缘谋说�，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無意地靠近了猶大的肋部。在耶穌右邊的外面一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅米奧好像懷疑自己的耳朵聽錯(cuò)了，從座位上跳起來，手按在桌上，面對(duì)耶穌，情緒激動(dòng)；安德烈雙手張開，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個(gè)人的肩上，形成兩組間的聯(lián)系。這三個(gè)人都面向耶穌。耶穌左手邊還剩下最后三個(gè)門徒，由馬太、達(dá)太和西門組成。三個(gè)人聽了這駭人聽聞的消息后，自發(fā)地談?wù)撈鹗裁磥恚说氖侄贾赶虿妥赖闹醒�。坐在正中央的耶穌攤開雙手，把頭側(cè)向一邊，作無可奈何的淡漠表情，加強(qiáng)了兩邊四組人物的變化節(jié)奏感，使場面顯得更富有戲劇效果。而這十二個(gè)人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應(yīng)，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是達(dá)·芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫因素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)原則，在達(dá)·芬奇的這幅畫上得到了空前有效的體現(xiàn)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuzhong/295705.html
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